东水风水:院子坐向南,东面和北面是水风水好不好 _风水

院子坐向南,东面和北面是水风水好不好一般来说，盖西厢房好一点，东厢房不宜，古来留下来的老话东厢房，容易夫妻感情不和！望楼主参考风水核心原理（二）这篇文章开始接触真正的核心，是师门绝密无论山地平原，寻龙，和乙、丁、辛、癸四阴龙，所以《天玉经》称八神，《葬经》说四势行龙，任何事物都可分八种。卦有八卦，气有八节。尤其是八卦，把天下事物都可代表。但是八卦仅是像，不是具体的行，用于做风水就不足。流行的书上都说，乾方来龙，就好比是说，正对还是背对一概不知。永远也看不到事情的本质，就会做的风水效果不理想。李氏所作实例网上都有，不用多说）所以，学风水，越往后差的就越多。这也是当今风水有很多派别，当然也有一些人由于私欲私利睁着眼睛说瞎话，所以劝对风水有兴趣的读者不要相信别人的忽悠，先要看大势的山水有没有情，雌雄才相交，夫妇才相合，夫妇相合才能往下细论。山水无情无义往下细论也就无意义了。山水有情无情主要看水，所以说未看山先看水，有山无水休寻地，也就是青囊序里所说的：先看金龙动不动的真实含义。都是有山有水，平原高一寸为山，低一寸为水。山为雌龙即妇，水为雄龙即夫。山区为两水相交夹山，平原为大水收小水，都是用两水相交寻。两水，大水为雄龙之正神水，小水为雌龙零神水，两水相交则为雌雄有情夫妇有意，所以说夫妇同行脉络名。需认刘郎别去寻，也就是说需要重新寻地。只有大局相合。山水有情，上篇《风水学核心原理一》讲过龙分雌龙雄龙。雌龙属阴，所以雌龙看山，雄龙属阳；山有形而显势。所以又说登山踏路寻龙脉。就是指寻龙要从高处寻，但是阴不离阳。有阴必有阳，有雌必有雄，这个道理要知道，寻龙时。看来龙，行龙和来龙就如一颗倒着的树。来龙是树树枝，树枝离不开树干从树干而出。所以来龙从行龙而出，所以坟要建在来龙上，3寻龙要从行龙开始寻。正在行走的龙，都是从高向低行，山地明显看山势，平地不明显看水流，水从西往东流。龙即从西向东行，水从北向南流。龙即从北向南行，行龙在南面，自东向西行，且东高西低，并且自东向西越来越低，且雨天路上的水从东向西流，为左旋顺时针，左旋为阳，即此龙为雌龙中的阳龙，行龙在南面，自西向东行，就是南面地势最高，呈东西走向，且西高东低，就是南面山脉最高为东西走向，并且自西向东越来越低，就是南面为东西公路，且雨天路上的水从西向东流，龙行在南面向东行。为右转逆时针，右转为阳，即此龙为雌龙中的阴龙，如行龙在西边，为右转逆时针逆行，向东行，向西行，如行龙在东边。向南行，为左旋顺时针顺行，向北行，龙尾在前，为右转逆时针逆袭，顺时针行走为，龙头在前，龙尾在后，是本自太阳之运行，故称为阳，太阳运动不是真实的运动，故称为左旋，而不叫左转，（参考之前文章。则来龙为火气，行龙为木气，发足为水气，水生木，木生火，为三气，三气为三龙，为气全，银瓶多盏著。发足和行龙为气之行而来气，来龙为气之止而聚气。所有的来气都聚集在来龙上，葬之兴隆并护佑全家。水重（chong）一土在五行。生旺墓同情。就是说五行之气，有两个动气一个止气，长二三房都兴旺。行龙为牛身，来龙为牛头。牛眠地就是把地形容成牛卧倒睡觉时候的样子。5看来龙用来龙，初级的就是救贫水法，也就是都天宝照经说的城门决。来龙指雌龙在高处，来龙之气从更高的行龙而来，行龙从最高的山发源而来，所以中国境内的龙，都从昆仑山发源而来。行龙从最高山而来，又分始祖远祖干龙支龙等，稍作理解就行，不必过于执着，并且寻龙也没有必要非跑那么远的地方去寻，关键知道怎么用就好。6行龙是从最高处发源向低处行，渐渐走低，到最低处忽又高起，尤其来龙必须如此。就可以视为龙之发源处，不要为了追求大地而逐一漏百，来龙就是行龙的分支，面向来龙，行龙为来脉。则立极处最高，看前方来龙处渐次而低，又从分水脉脊处便把罗经照出路。用罗经测来龙止处，落在何字上。测出脉，包括山脉和水脉两部分，山为龙的骨，水为龙的血脉。测出脉即测来龙，即测山脉即测山龙。如山脉向东出，落在寅卯辰，按救贫水法即为西方来龙；如山脉向南出，落在巳午未，都可认为是北方来龙；如山脉向西出，落在申酉戌三字，为东方来龙；如山脉向北出，落在亥子丑三字，即可认为是南方来龙。山脉化作龙的骨，即雌龙的身体。水脉则为雌龙身体里的血脉。实际作用时，指高处行龙龙身上的水，流入来龙内，并在来龙低处一边汇集，汇成一条水路。此水路之水就是零神水。如行龙在南方，即南方最高，北方最低，如行龙在南方向西行。行龙身上水向西流，面向南方行龙，则外水左旋顺时针而入，外水为丙水，进入来龙内为丙血脉，丙血脉即丙龙，并在右边低处汇聚成一条水路，行龙在南方。向北出脉，外为丁水进入来龙，为右转而入，为逆时针，为丁血脉丁龙，并在来龙左方汇聚成一条水路。水向北流，向东出脉，如行龙向北顺行，为庚血脉庚龙，并在北方汇成一条水路，水继续向东流，如行龙向南逆行。则为辛血脉为辛龙，并在南边汇成一条水路，向东流，如果行龙在北方，向东行，则西高东低，顺行，则为壬血脉壬龙，龙在北方行。向西行，向南出脉，则东高西低，为癸血脉癸龙，如行龙在东，向南行，为顺行，为甲血脉甲龙，向西出脉，为逆行。风水问题：门前水应往哪处流？东或西！不懂者请勿乱言你处的是倒向宅，水宜往西流走，你处的本位偏西南。关于风水问题；东流水好？还是西流水好？盖西厢房好一点，东厢房不宜。东吴风水是有问题吗？早死？三国时期平均寿命30岁选房风水学东邻水好还是西邻水好这是风水总纲，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。如何选择、购置房屋，喜爱就是好风水，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。以选学校近为主，以选靠近公园为主，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，不同思维方式未来的结果必然是多种，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制。现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，风水再好。可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。是人类必须，二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉。人类和一切生物均无法生存；中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考”既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，源于天寒难敌”西北门、窗禁忌颇多……如此等等；找原因和答案“不从主观内在伤痛的心上撒盐。震东水风水怎么改具体用罗盘来定方位，请参考！