吴川的春节习俗与其地理环境有什么关系吴川广福堂是哪位菩萨

广东省吴川市的邮政编码是多少？
广川邮码：524500,广东吴川电话区号：0759,以下为邮细
大山江乡：524500 郭屋、低垌、三江、水口渡：524500 湖塘、奇艳村：524500 龙塘村：524500 县城(梅录镇)：524500 肖山村：524500 长岐镇：524531 下村、三浪、五和、南巢村：524531 浅水镇：524533 兰石镇：524541 覃巴镇：524543 王村港镇：524545 博铺镇：524552 塘尾镇：524557 吴阳镇：524559 黄坡镇：524563 中山镇：524565 塘多镇：524568 板桥镇：524571 振文镇：524573 樟铺镇：524575
清朝将军
骆家猷将军
更新时间：2010-04-15 10:37:53 来源: 评论0条点击查看
话说清道光十（公元1832年）八月初三日晨，吴川县龙塘村上空，突然出现一个光环。此环金光璨璨，直朝骆之成屋的天井射进。顿觉满室生辉，好生瑞霭祥和之象。顷刻之间，骆家猷哇哇出世。
小家猷生来躯体健壮，百病不侵，很快长成一个英俊的少年。他生来天资聪颖，勤奋好学，且过目不忘，又能刻苦钻研。在村里私塾及父老们之悉心培育之下，他昼读经书，夜习武艺。几年的苦学，已将古圣贤文、四书五经念得滚瓜烂熟，背诵如流。并练熟了龙、蛇、虎、豹、鹤、猴等南派功夫。且练至眼疾手快，刚柔相济，身手不凡。同时，他亦把刀、钗、剑、戟、梭标、折棍、缨枪、铁尺、飞砣等兵器学至炉火纯青，练至出神入化，远近驰名，更未逢对手。
于道光末年，华夏东南沿海倭寇猖獗为患。不少渔村，渔船、商船，甚至官船都常遭洗劫，此患震惊朝野。于是，圣上即命兵部向各省、州知府及县之知县下达文书，命各级张贴榜文告示，征集精兵强将。此时，正值家猷年青力壮，血气方刚，又胸怀壮志，更期待有报国之门，适逢朝廷征召之际，即将自己欲望说服父母双亲，遂走上投军从戎之路。
在新兵选将之比试场上，他活用所学的一招一式，以其干练稳准之法，快刀斩乱麻之势，干净利落地把各个对手撂倒。因他在比试中表现出色，技压群雄，被授命为领兵之人。
在率部开赴东南沿海之初，他把部分精兵分成数小组，命士兵们脱下军装换上渔民装束坐船出海，用引蛇出洞之策，将倭寇主力引入布阵。待其杀声令下，把倭寇团团围住，此刻，众寇恍若鱼群入网，惊慌失措，无处逃遁。临阵时，他身先士卒，一马当先，紧握青峰剑勇猛戳敌，尤如疾风扫落叶，杀得倭寇人仰船翻，纷纷落海，死伤无数，吓得远方余寇魄散魂离，闻风丧胆，落荒而逃。
初战告捷，可谓旗开得胜。但他并不被胜利冲昏头脑，认真总结经验，克服一切轻敌之念，且继续深入当地渔村访问，向他们了解倭寇一切活动状况。然后他综合考虑，再作出下一步策略部署。由于策略周全，加上有广大民众之帮助，因而攻无不克，战无不胜。经多次奋战，终将敢于来犯之寇消灭干净，使东南沿海迎来一片曙光。故此，他受民众的亲切拥戴和颂扬。海事平定后，他班师回京，接受咸丰帝的嘉勉。
时至同治初年，阿柏在新疆南部大行叛逆之道，其勾结外敌大搞叛乱暴动，多次发起攻城，抢掠，屠杀平民，横行霸道，无恶不作，其种种恶行罄竹难书。此刻家猷又奉旨率部开赴新疆，镇驻吐鲁番一线。他先按兵不动，细察其详，几经秘密探查，对当地之情形了如指掌，成竹在胸。且据实况进行分析，以灵活应变之法。采取先不用武力，而运用外交方略，以团结各民族为前提，亲会库车各民族首领。用晓之以情，动之以理，以诚恳之态度进行开导、启发和游说。经他多番不懈努力，终于使各位领主茅塞顿开，深受感动，决心同朝廷一道抗击内外一切敌人。在各民族的大力支持同配合下，他统率全军，百战百胜，不出几年间，就把那些叛逆之徒及外敌赶出国外，新疆之乱则随之彻底平息。他为维护祖国统一而又作了突出贡献。
家猷在游说龟低国（龟兹国）归顺清廷时，龟底国王见他一貌堂堂，待人诚实，豁达大度，武略文韬，能言善道，风度翩翩，又年青有为，遂将其公主奇勒氏许配予他。并给予公主金银珠宝九大箱作为嫁妆嫁奁之资，随即派出多名卫士及使者同车马队，浩浩荡荡护送他夫妻伉俪回京。并向清廷进贡一大批贵重礼物。这使同治帝大喜。即时金口大开，称他为骆大老爷家猷。同时，赐封他为直隶州职衔，军机大臣注册，发给龙章。并赐其祖父骆元信，祖母吴宁氏，父亲骆之成，母亲林氏为儒林郎，太安人，俱授六品。又赏赐其青峰宝剑一把、白银三千两、金观音一座，皇后还赠予奇勒氏夫人宝贵的御用拐杖等财物。
家猷将军回京稍歇，又再次接受同治帝御封护驾司马之职，他多次保护圣驾出巡、出游、出访之过程中都非常谨慎，并预先制定好周密的护驾方略，确保皇上绝对平安，万无一失。并多次向皇上进言，提议安邦定国之方略，深得满朝上下的赏识和信任。
家猷在京城任职时，曾托亲人在龙塘村建造一座四合院，称司马府第。庭前开一口井，井中之清泉四季长涌不歇，水质清纯甘美，供村里人饮用。
他同奇勒氏夫人非常恩爱，相敬如宾，婚姻生活十分美满，养育二男一女，父贤子孝。至京城御任，偕奇勒氏夫人向皇上告退还乡，携家眷回故乡龙塘村颐养天年，一家大小生活美满，乐也融融。
后来，为了培养好乡亲们的后代，他于司府中设馆收授学文习武弟子，精心培育英才，促使龙塘村学文练武蔚然成风，影响深远。此外，他还慈善唯怀，经年接济贫困人家，资助乡邻特困农户购买耕牛农具、种子等，鼎力支持其耕种之需，完其以农养家糊口之愿。同时哦，他还资助不少贫困农户购养母猪，帮助其发展副业生产，使其能过上温饱生活。如此善举深深地感动了众乡亲，个个都说他是穷人的大恩人。
直至光緖二十二年（公元1896年）七月间寿终正寝，终年六十四岁。他的一生之光辉业绩令后人敬仰，以致村里人代代传颂至今。笔者有诗云：
（一）
横刀立马气豪雄，靖海平疆赫赫功。
诚伏龟王朝圣殿，精忠报国树英风。
（二）
谦恭勤奋志凌云，武略文韬四海闻。
护驾安邦人共仰，皇呼老爷策殊勋。
（三）
卸甲随家乐悻乡，府中易馆育贤良。
倾囊济困匡仁里，留得清名万载芳。
吴川的春节习俗与其地理环境有什么关系
吴川春节习俗：
春节是中华民族最隆重的传统节日，和全国各样，吴川春节这天也一样家家户张灯结彩，贴“年红”（春联、横批、门神、年画），挂年桔，摆年糕，穿新衣，派砸（压）岁钱，室内外焕然一新，充满喜庆气氛。
改革开放以来，旧历年廿九、三十晚，吴川人还喜欢逛花市，买年桔鲜花回家摆放，还买带叶的整条甘蔗、各种水果、新鲜蔬菜过年，其中甘蔗有“节节高升节节甜”的意思，生菜寓意“生财”，大蒜表示“合想合算”，薯类暗示“好仕途”，生葱寓意“聪明”，芹菜表示“勤恳” 。
除传统的炸煎堆、炊年糕砸（压）年外，由于受省港风气影响，二十多年前，吴川还流行炸油角过年，三、五个亲友围在一起一边捏制和炸油角，一边看央视春节联欢晚会，既增进亲情，又可分享自己亲手炮制的美味点心，真是别有一番滋味在心头。可惜此景不再，现在人们讲究健康，很少炸制和食用油腻热气的油角了，但炸煎堆现在农村仍有。
新年初一从零时起直至天明，各家都燃放炮仗迎春贺年。大家烧炮暗中斗长短、斗声音大小，门口烧炮留下的纸屑看谁家的又多又红。
春节早上一起床，父母除为小孩穿戴好又长又阔全新的衣裤鞋帽外（小孩长得快，衣服又长又阔可多穿一年半载），自己也穿上整洁的衣装。春节早上年轻的要向长辈恭喜拜年，年长的要向小孩派“利是” 。有人吃汤圆、糖水包，寓全家团圆、生活甜蜜之意。有人早餐或整天吃素，不杀生，不倒水，不扫地，以示修心积福和免使财气外流。
从初二至初十都很热闹，人们互相贺年，互送煎堆、年糕、状元糕，给亲友的小孩派红包、送“利是”，因而春节是小孩零钱最多、最富有、最快乐的时光。他们会在父母过问和收回前大方地“支配”自己的砸（压）岁钱和“利是” 。
初二“开年”，切年糕，宰鸡，还要买鲜活的鲤鱼来拜神祭祖先；
初三“赤口”，清早烧炮仗，扫除污秽，还有人写“题破赤口”的红纸条贴在门上，认为可以避免是非口舌；
初四接灶君回位（在农历十二月二十三晚已送灶神回天）；
初五、六，一般商店开门做生意；
初七“人日”，清早烧炮仗，宰鸡拜神；
初八或初十开始“开灯”和游神。“开灯”是生男孩的人家，在祠堂、土地庙或神庙里燃挂花灯，有人还做灯酒，请亲友来庆贺。游神是抬着菩萨神像，举大旗，打锣鼓，舞狮舞龙，穿街过巷，各家焚香，摆三牲叩拜，叫“摆盅” 。晚上游神，各家都派人提灯笼参加游行，叫游灯。
初十至十五各村都有人轮流做“斋头”，请菩萨入屋敬拜。这是难得的荣耀，因而做“斋头”的都倾尽所能，大摆酒席广宴亲朋，以祈帮福帮运，大展鸿图。
湛江市坡头区龙头镇因受不了吴川市塘掇镇曲简村的老板钱财的诱惑强行压迫甘舍村民占用林业地带不止还要开
有关部门：你能给我什么好处吗？
吴川的春节有什么习俗
过年例、看飘色、舞龙舞狮、看大戏等等
吴川的春节
吴川习俗：
春节是中华民族重的传统，和全国各地一样，吴川春天也一样家家户张灯结彩，贴“年红”（春联、横批、门神、年画），挂年桔，摆年糕，穿新衣，派砸（压）岁钱，室内外焕然一新，充满喜庆气氛。
改革开放以来，旧历年廿九、三十晚，吴川人还喜欢逛花市，买年桔鲜花回家摆放，还买带叶的整条甘蔗、各种水果、新鲜蔬菜过年，其中甘蔗有“节节高升节节甜”的意思，生菜寓意“生财”，大蒜表示“合想合算”，薯类暗示“好仕途”，生葱寓意“聪明”，芹菜表示“勤恳” 。
除传统的炸煎堆、炊年糕砸（压）年外，由于受省港风气影响，二十多年前，吴川还流行炸油角过年，三、五个亲友围在一起一边捏制和炸油角，一边看央视春节联欢晚会，既增进亲情，又可分享自己亲手炮制的美味点心，真是别有一番滋味在心头。可惜此景不再，现在人们讲究健康，很少炸制和食用油腻热气的油角了，但炸煎堆现在农村仍有。
新年初一从零时起直至天明，各家都燃放炮仗迎春贺年。大家烧炮暗中斗长短、斗声音大小，门口烧炮留下的纸屑看谁家的又多又红。
春节早上一起床，父母除为小孩穿戴好又长又阔全新的衣裤鞋帽外（小孩长得快，衣服又长又阔可多穿一年半载），自己也穿上整洁的衣装。春节早上年轻的要向长辈恭喜拜年，年长的要向小孩派“利是” 。有人吃汤圆、糖水包，寓全家团圆、生活甜蜜之意。有人早餐或整天吃素，不杀生，不倒水，不扫地，以示修心积福和免使财气外流。
从初二至初十都很热闹，人们互相贺年，互送煎堆、年糕、状元糕，给亲友的小孩派红包、送“利是”，因而春节是小孩零钱最多、最富有、最快乐的时光。他们会在父母过问和收回前大方地“支配”自己的砸（压）岁钱和“利是” 。
初二“开年”，切年糕，宰鸡，还要买鲜活的鲤鱼来拜神祭祖先；
初三“赤口”，清早烧炮仗，扫除污秽，还有人写“题破赤口”的红纸条贴在门上，认为可以避免是非口舌；
初四接灶君回位（在农历十二月二十三晚已送灶神回天）；
初五、六，一般商店开门做生意；
初七“人日”，清早烧炮仗，宰鸡拜神；
初八或初十开始“开灯”和游神。“开灯”是生男孩的人家，在祠堂、土地庙或神庙里燃挂花灯，有人还做灯酒，请亲友来庆贺。游神是抬着菩萨神像，举大旗，打锣鼓，舞狮舞龙，穿街过巷，各家焚香，摆三牲叩拜，叫“摆盅” 。晚上游神，各家都派人提灯笼参加游行，叫游灯。
初十至十五各村都有人轮流做“斋头”，请菩萨入屋敬拜。这是难得的荣耀，因而做“斋头”的都倾尽所能，大摆酒席广宴亲朋，以祈帮福帮运，大展鸿图。

吴川的春节习俗与其地理环境有什么关系 吴川广福堂是哪位菩萨

吴川的春节习俗与其地理环境有什么关系吴川广福堂是哪位菩萨