“开光流程在家自己可以开光吗“怎样给神像开光，自己一个人在家能否为神像开光

在家怎样做开光仪式
在家不要做开光仪式。在家有这个能力。
开光是道教的说法教应该叫做加持。在除非是大成就者，是没有加持力的。
现在很多人脱离寺院自己在家可以说是胡作非为。请不要学习这样的榜样。离开三宝地是没有办法种福田的。还是请寺院的僧人来开光吧。
貔貅开光要默念口诀
这都是被人为强化的概念，将本不存在的“神兽”说得如此神通广大，从而去满足人们发财的内心愿望而已，醒醒吧！所谓的口诀也是骗人的把戏！
自己如何给佛像开光
佛教的佛像开光都不要紧的。「开光字的意思，就是让佛菩萨的形像开发自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。
【“开光流程在家自己可以开光吗“怎样给神像开光，自己一个人在家能否为神像开光】如果实在在意的话，可以依佛所说抄写或把印刷好的一卷宝箧印陀罗尼经咒或者大悲咒、心经、楞严咒等真正的佛家经文，装藏到佛像里面，那么佛像就是七宝所成，十方诸佛和诸天善神都会来护法围绕。

自己在家给貔貅开光可以吗
貔貅自古至今许多人所熟知，貔貅被认为是招财旺运的瑞兽也是有一定的原因的。貔貅嘴大无肛，只吃不拉，为招财的瑞兽。自身独角也是象征护主之心。貔貅也是具有强大的化煞功效。这些只是单单的貔貅从造型上而言所得出的对貔貅招财的特征。那么貔貅招财灵验最主要的一个方面也是因为貔貅是需要开光之后才是招财的瑞兽。因此也是目前网上也流传了很多种的貔貅开光的方法，但是开光方法的真伪也难辨，下面吉照堂至尊貔貅针对开光方法进行详细的讲解。
目前网上流传的几种开光有个人开光方法，自然开光方法，佛家或者道家开光。那究竟哪种才是真正的开光呢？
我们先说个人的开光方法，个人的开光方法所说，需要取阴阳水，让将貔貅浸泡在阴阳水中三天三夜，取出之后，然后用朱砂点睛。先不说这种开光的方法对不对，我想说开光这种事真的不是谁都可以的。开光也是具有修为的才会进行开光的程序。而且开光可不是单单的说阴阳水浸泡，朱砂点睛就是开光过的。开光也是比较复杂的一个程序，这么简单就为瑞兽开光，自己感觉可信吗？还有就是阴阳水，我估计很多说这个说法的人，自己也搞不懂什么是阴阳水吧。再说现在都生活在城市当中，从哪找那些阴阳水。
下面就是自然的开光方法。据网上的说法就是在放在日光和月光比较容易照射到的位置，然后放置16天的时间，让貔貅充分的吸收日月精华，这样就完成了开光。这种说法我感觉是最可笑的。貔貅放置在日光和月光下16天就能开光，那启不是任何能够在光线下的都是属于开光的了？而且一些东西整天都沐浴在日光和月光下，那启不是早都开光过了？那人们所说的开光也未免太简单了吧。这种说法我是完全不会相信的。
然后讲到佛家或者道家开光，很多人也会在买到自己喜欢的貔貅之后，然后亲自拿到寺庙或者道观当中开光，这种自己亲身在场，是比较靠谱的开光方法。佛教和道家开光的方法也有不同，但是也同样都是比较复杂的开光过程。但是开光时也一定是需要请大和尚大法师开光，一些小和尚也是不具备有开光的修为的。但是这种方法也是有一些弊端就是很多城市当中附近也是没有这些开光的寺庙的，这个开光方法可根据个人的情况而定。
还有一种方法就是奉请已开光之后的吉照堂至尊貔貅。是国家正规的注册商标。也同样是采用正品的天然材质，这样开光之后的灵性也是最强的。最主要的是吉照堂至尊貔貅也是和国内的很多寺庙进行合作，每初一十五也是会有开光法会，开光之时也都是会用红布包裹起来的，然后在大雄宝殿加持七天七夜之后然后进行封存。这样也是对貔貅开光之后认主也是有了保障的作用。开光之后加持也是更增强了貔貅对招财旺运的灵性。目前也是奉请最多的。
如何在家给佛像开光
虔诚祈请念佛。念大水，可以用新的小镜子反射太阳光照像上，念佛请佛佛像，说明您请佛开光的目的，虔诚供养佛像法身·····，然后心经一份装在佛像里，封好就可以请佛落座了，祈请最主要其它不重要可有可无，
怎样给神像开光，自己一个人在家能否为神像开光
去寺院
佛像请回家自己可以用什么方法在家里开光呢？
开光，除佛、菩萨、金刚等像外，其它的物品不光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
开光仪轨（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、法师说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；
无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜：佛面犹如净满月　亦如千日放光明
圆光普照于十方　普渡一切诸有情
（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏
普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮
普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1]
开光仪轨（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）
仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相法性清净身
湛然应一切普利济众生
盖闻：妙应本虚唯至虚而能应
真实无相乃假相而显真
极大难名圆光普照
（应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界普现一切众生前
随缘赴感糜不周而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明
圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座一切尘中应如是
7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，
功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，
荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方
点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法
点身身通分身尘刹点意意通普恰群机
佛心我心心心相应心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）
巍巍端座紫金台万德庄严从妙相
慈悲喜舍皆具足灵光显耀不须开
诸佛菩萨妙难论应化处处现金身
将为众生开慧眼十方法界渡迷津
8、维那举开光咒（七遍）
唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念：
佛身充满于法界普现一切众生前
随缘赴感糜不周而恒处此菩提座
皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈
我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受
迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
尸弃如来离分别诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
弗沙明达第一义诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
提舍如来辨无碍诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
波头摩佛净无垢诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
燃灯如来大光明诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
开光功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密
13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

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