【色拉寺到扎基寺路线】西藏唯一财神庙，为什么供奉来自汉地喜好喝酒的女财神——扎基寺？

带拉萨最灵的财神扎基拉姆，大昭寺主供释迦摩尼十二岁等身像，四臂观音好么
寺确实是本地人认可的神寺”，而且兄弟还和我说，到了扎基寺求财运不话还可以再去找它理论，当然不会有任何回复。拉姆在藏语中就是仙女的意思。
释迦牟尼十二岁等身金像是国宝级的，那是当年文成公主从白马寺带到当时的吐蕃的。

西藏拉萨供奉着一位女财神的扎基寺，游客祈愿为什么必须带白酒？
因为带酒就显得自己特别虔诚，这你祈求的多半会实现的，这就是他们那边的习俗和传统。
扎基拉姆,扎基女神的资料，我哥有个挂件。挂制的是西藏的财神扎基女神，可是我想知道这位神灵详细信息。
说起“扎基寺”，在拉不论是汉族还藏族都再熟悉了，在他们眼中，这座神庙财神庙，可是在扎基寺内的女神“扎基拉姆”却是汉地的女子，她不但可以求财，而且还可以求子、求平安、求病愈等等，“扎基拉姆”女神都会大显神通，帮助有求与她的人。可是来此求财的人颇多，久而久之人们就认为“扎基寺”是一座财神庙了。
相传：在很久很久以前，拉萨北郊除了色拉寺以外，一片荒芜。有一天，色拉寺切扎仓的一位有名高僧，去汉地五台山朝佛。同时，在京城的皇宫里的一位美丽的妃子由于宫廷中的斗争被人给毒死了，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不的离去，一心想这要复仇，皇宫里的每个人被她弄得惶恐不安，整个宫廷也被她弄的是乌烟瘴气的，高僧到了五台山，乾隆皇帝得知，便亲自前往五台山去请这位高僧。当高僧来到皇宫，四下的走了走，发现有一位女子的魂魄在屋梁上盘旋，哭泣。高僧入定后，与女子交谈，得知这位女子生前是乾隆皇帝的爱妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由于她的怨气太重，魂魄久久不愿离去。高僧将事情的经过告诉了皇帝，皇帝也严惩了下毒之人，并请高僧为她念经替她超度，超度完后，高僧准备离开皇宫，继续她的超佛之旅，可是他在回拉萨的途中发现，那位妃子的魂魄一直跟着他不愿离去，高僧停住脚步，回头问那女子：“我已替你念过往生咒，你为何还不肯离去呢？”女子说：“大师！您虽为我念了往生咒，可是我生前如此善良，可却依旧逃脱不了被恶人害死的命运，我已看都世间的一切，想追随高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域圣地，我也想一同前往可否？”大师听后思绪片刻说道：“茫茫雪域，路途遥远而艰辛，要翻过很多的山，走很远很远的路，你一个柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大师，说“不论前方的路途有多么遥远，沿途有多么的艰辛，我一心向佛的诚心是不会改变的，我愿克服所有的困难，跟随大师一同前行！”大师心怀慈悲被女子的坚强信念所感动了，于是便同意与带她一同回拉萨，当他们回到拉萨看见色拉寺的金顶。这时大师突然对女子说：“姑娘！你不能随我一起进寺，那里是僧人苦修之地，你若前往就违反了寺院的规矩，因此只能留在扎基这里，我会帮你在此修建一所居处，让你接受当地老百姓的供养如何？”女子听后：“连连点头，并感谢大师对她的照顾” 。
就这样，这位女子就留在了“扎基”，大师回到色拉寺后，将一路上的经历告诉了切扎仓的长老，长老听后夸赞了这位大师，并且同意他为这位汉地的女子修建一所小的庙宇，塑造了这位女子的塑像，举行隆重的“伏魔”仪式，还封她为当地的土地神，取名“扎基拉姆” 。但是，“扎基拉姆”的形象并不像人们想象当中那么美丽，而是面目乌黑、怒目圆睁、张着血盆大口，舌头伸的长长的，手爪还像鸡爪子一样，所以又称“鸡爪神” 。从色拉寺派来的香灯师，接受信徒的请求与问卜。这位女神从此就担任起扎基地方的守护神，尽职尽责的为当地老百姓造福，为前来祈求病愈的人治疗疾病、为有难的人排忧解难、为前来求子的人送去子孙、为求财之人带去财富。就这样。“扎基拉姆”女神名声大振，前来朝拜的人络绎不绝。
拉萨扎基寺怎么拜，什么次序？
这个寺庙比较小。你就跟着当地的藏民呗。他们怎么拜，你就怎么拜。很简单。没有什么次序。。哈哈
拉萨财神庙在那里
拉有专门供养财神的寺院，但是寺院专门供养财神的，西藏财神不同于汉地的～让我告诉你他的体貌特征你就可以找到财神了：他骑着一头白色的雪域神狮，手里有宝贝和法器，人形，面部特征为藏人特征，留八字胡～大多数是在唐卡画上，塑像就不多见～你仔细看看挺好辨认的～
西藏唯一财神庙，为什么供奉来自汉地喜好喝酒的女财神——扎基寺？
这里的地理环境决定了人们有不同的诉求，所以供奉的神灵不同其他。