刘勇风水:奶奶的坟被动物刨了个洞,那年我妈妈就生病了

奶奶的坟被动物刨了个洞,那年我妈妈就生病了用混凝土铺上刘勇威这个名字怎么样霸气区块链研究：从入门到遁入空门（3）区块链核心技术详解深感现在市场上的很多VC、FA对于区块链都仍然处于一种恶补知识的初级阶段，上一篇文章已经介绍了区块链的基本结构和运作方式。本篇将分析一下区块链的三个核心技术，这将更为我们理解区块链的实际应用打好铺垫，而是一个集合了多种研究成果的综合性技术系统，业界普遍公认区块链有三项核心技术是必不可缺的。共识机制和非对称加密，并非全等于去中心化在第一篇文章中我们已经简单介绍了中心化和去中心化的区别：探讨一下区块链的分布式结构，去中心化 VS 分布式结构中心化、分布式、去中心化、点对点（图片来自网络）在传统的认知中。中心化的反义词应该是非中心化：从上图可以清晰地看出中心化（Centralized）。为什么要强调是分布式而不是去中心化。因为分布式的定义不仅仅是去中心化？还包含弱中心化，区块链技术很难被现有的金融体系、知识产权体系所接受，国家、银行、机构在未来的金融体系里要扮演什么角色，未来的金融体系不需要带有国家强制力的银行了么？腾讯研究院也在《区块链方案白皮书》中强调。但是多中心化体系将大量出现：私有链、联盟链、混合链将作为中心化的补充，提升中心化的运行效率。即区块链的分布式存储和传统的分布式存储还有一些不一样。传统的分布式存储是将数据按照一定规则分成多份进行存储，而区块链的每个节点都按链式结构存储完整的数据：传统的分布式存储是通过中心节点往备份节点同步数据，而区块链的每个节点存储都是独立的、低位平等的。依靠共识机制来保证存储的一致性，达成节点一致性。确保分布式账本不可篡改上面我们讲区块链的分布式存储依靠共识机制来保证存储的一致性：所谓共识机制，就是实现区块链分布式结构的核心算法，区块链节点在预设的规则下，通过多个节点交互对某些数据、行为、或者流程达成一致的过程。共识机制的核心就是区块的构建和检验，目的是解决拜占庭将军问题。是由莱斯利·兰伯特提出的点对点通信中的基本问题。含义是在存在消息丢失的不可靠信道上试图通过消息传递的方式达到一致性是不可能的，因此对一致性的研究一般假设信道是可靠的。共识机制就是保证整个系统中的用户都以一条公认的账本记录为准。每一种共识机制都互有优劣。这里我们先详解一下工作量证明，让大家理解下什么是共识机制，关于其他多种共识机制的分析我们留到下一篇文章，就是对你做过一定量工作的确认与证明，我们可以理解为这是一种结果导向的机制，因为对工作过程的监测过于烦琐而低效。比特币采用的即是工作量证明的共识机制，比特币的新区块要通过计算出前一个区块头的哈希值才能与前一个区块连接构成交易链条。而一个符合要求的区块哈希值通常由N个前导零构成，零的个数取决于网络的难度值。所以在比特币之后的一些区块链应用，（3）非对称加密：公钥VS私钥在区块链这个分布式的网络中，点对点信息传递的安全是通过数学加密来实现的。而想要了解区块链的加密方式，首先我们需要理解对称加密和非对称加密的区别。加密的方法只有一种：（1）甲方选择某一种加密规则，对信息进行加密（2）乙方使用同一种规则，对信息进行解密。由于加密和解密使用同样的规则（密钥），这被称为对称加密算法（Symmetric-key algorithm）。这种加密模式有一个最大弱点：甲方必须把加密规则告诉乙方，否则无法解密。保存和传递密钥，（1）乙方生成两把密钥（公钥和私钥）。公钥是公开的，私钥则是保密的。（2）甲方获取乙方的公钥，然后用它对信息加密。（3）乙方得到加密后的信息，用私钥解密。公钥加密的信息只有私钥解得开，那么只要私钥不泄漏，叫做RSA算法。加密和解密使用的是不同的规则，如此就实现了非对称加密。信息的传播按照公钥、私钥这种非对称数字加密技术实现交易双方的互相信任。通过公、私密钥对中的一个密钥对信息加密后，只有用另一个密钥才能解开。用户的钱包中其实并不包含比特币，只包含密钥，一个用户的数字密钥是完全独立于比特币协议的，由用户的钱包生成并且自行管理，甚至不需要区块链或者网络链接。每笔交易需要一个有效的签名才会被存储在区块中，而有效签名又需要有效的数字密钥才能生成，因此拥有密钥就相当于拥有了比特币的控制权。比特币的私钥本质上是32个字节组成的数组，公钥和地址的生成都依赖私钥，有了私钥就能生成公钥和地址，就能够花费对应地址的比特币。私钥花费比特币的方式就是对这个私钥所对应的交易进行签名。假设小A和小B要进行一次交易，那么小A只需要使用私钥对文件进行签名并发送给小B，小B则使用小A的公钥对文件进行签名验证，就证明文件是由真实的小A用私钥加密过的。区块链的所有权就通过数字密钥、区块链地址、数字签名来确定。掌握了私钥。新浪博客大连聚神风水研究院刘勇带头在大连，山东聊城，莘县一带活动，以立堂口，看风水，卖桃木剑五百块新浪博客大连聚神风水研究院刘勇带头在大连，山东聊城，莘县一带活动，以立堂口，看风水，卖桃木剑五百块聚神风水研究居然聚神？明显的骗局。风水和神是没有任何关系的，大家注意了。《百年五四精神财富》——刘勇讲座中国从古老向现代转型，开启了现代化进程，推动这场转型的为什么不是一场科技革命，为什么是一场文化运动？这是我两次去西班牙和葡萄牙引发的思考，葡萄牙很小很远，但是这个国家在一百年前开个小船就能把我们古老而庞大的国家给打下来，之前我们一直在做着大唐盛世的美梦，我们古老国家睁开眼睛，发现我们几乎比所有国家都落后。我们突然意识到，我们的船、炮、科技、经济都不如人家，那就要赶紧造船、造炮、搞科技革命… …可是什么也没有，这次转型是以一代有识之士、以新青年为主的追求真理的文化和文学革命开始的，这就触及到五四本质的问题，触及到鲁迅弃医从文的问题。这不止鲁迅一个人认为学医不是最重要的，不是一两个人认为造船造炮不是最重要的，而是一代人都发现了，是整整一代人对民族命运的共同选择。nn讲讲五四，这八个字有强烈的逻辑关系。一点难求指的是1917-1949的现代文学三十年。从古代向今天转型是渐进的过程，但是在这三十年是根本的、颠覆性的转折，nn之前有位老师跟我讲过这样一段话。他说中国在将来的历史上有四个人有重大的影响，可以在历史上被大写特写——孙中山（建立中华民国）、毛泽东（建立中华人民共和国）、胡适（提倡白话文）、鲁迅（中国文化深刻的符号和标志），nn胡适之所以被如此重视。因为语言的变化是有巨大的穿透力的，而实际上发生在1917-1949，期间实现了语言的变化、白话文的变化，中国文学文化和世界交流碰撞是逐步的。发生了第一次大规模的彻底的碰撞和交流，交会在这个历史节点上，nn那时的新文学作家。更是国学大师、书法家和外国文学翻译家为一体的综合人才，概括起来至少包括这四方面，nn1.最注重创新：nn2.最强调立本。nn4.最深刻批判社会。nnnn五四文学的世界文化背景。nn一．日本文化nn要了解一个国家的文化：首先要了解生存环境，这决定国家的文化形态和特点，nn日本的生存环境有最两大特点。地方狭小和自然灾害不断：在我看来主要不是地理问题而是心理问题，单纯从面积来看日本不是最小的，再小也没有新加坡小，日本从北到南蛮大的，其实是文化心理的小，在去日本之前我看到很多书都写着。一开始我以为要么就是日本人自己吹”结果去了之后发现真的到处都写着，大日本东亚银行、大日本印刷株式会社”俄罗斯就从来不写”为什么日本人觉得自己小，nn自然灾害是真的。有一天不地震了。一个日本人觉得她这么做不对，都觉得很正常，nn鲁迅去世前曾说过‘我们对于日本人的其他东西可以不在乎，但是我们对于日本人的认真要高度重视，我知道这话很多人不爱听，但我还是要说’ 。鲁迅在日本留学七年，对于日本民族还是非常了解的。nn2.节俭nn日本人抠门世界有名。nn光明日报报道说，有个叫小叶田的日本女人，她们家30年不换洗澡水，有天一个中国留学生过去做客，晚上洗澡，泡完之后就把水放掉了，这个女主人知道了以后非常生气，抱怨他把水放掉了，后面还有人没有洗。n（在日本洗澡分两步，第二步在另一边泡澡。泡澡顺序客人先泡（不管男女老少），接着是家里的男主人，接着是家里小孩，最后是家里女主人。当然不是说女主人泡的就是脏水了，怎么可能让女主人泡脏水，日本的科技太发达，净化、过滤让水十分干净）。刚好我在京都外国语大学，还有一位教授在神户大学，我们俩都感受了这场大地震。n当时是晚上，震的很厉害，直接把我从床上震下来了，很稳，房子特别结实，没有倒。小叶田家也没有倒，只是浴缸里的水晃出了半盆。小叶田家盖了新房，小叶田竟然把剩下的半缸水又搬到了新家，这在日本人看来完全理解，没什么奇怪的，但是在我们中国人看来就俩字，我每次给中国人开讲座，你水龙头放不就行了，有必要从旧家搬过来么。但是没有一个日本人觉得小叶田有病，大家觉得小叶田这么做完全是值得的，当整个社会对于她的节俭都是一种认同，nn你可以看看这个数字，日本2001年对世界宣布，所有人都不信。日本已经拿到了10个诺贝尔奖，所以对这样的国家我们要有个理性的认识，只有理性认识才能有更充分的准备，光是感性、耍嘴皮那怎么行，你看看你这个对手是个什么对手，你要先搞搞清楚。nn3.传统与现代的冲突nn日本是高科技现代国家，但是对传统的保守超乎想象。比如日本大中小学全部是4月份才开学，完全不和世界接轨，那老师怎么办。日本人回答，樱花不开，如此荒谬的理由，他们能对传统坚守到这个地步，nn4.高科技与人性矛盾nn‘日新月异’是一种发展，‘千年不变’也是一种发展，是一种更难的发展。nn日本有很多千年不变的店，我很喜欢一家京都的烤年糕店，90多岁的婆婆死死盯着70多岁的儿媳妇做年糕——火不能太大不能太小，手劲儿不能太大不能太小，因为做出来的年糕是一千年前的味道，就全没了。她们家对面也有一家老字号烤年糕，有一次一个顾客说，对面那一家也很有历史，也很好吃，儿媳妇点点头夸赞了几句，紧接着压低声音说了句“不过前阵子换了口味”这个顾客觉得奇怪，味道变了么，自己怎么没吃出来呢，于是这个儿媳妇用更低的声音答了句，你们看看他们对时间的概念。你们看看传承的意味，nn5.慢享受nn京都是个慢城市，自行车遍地都是。喝茶可不是随便喝的，你要拿起杯子，慢慢地转三圈，赞叹她的杯子多么美，花纹多美细致，然后不多不少分三口喝下，分享一组我拍的世界各地的慢生活照片，nn一个瑞士雪山下的老头子。抓了把雪就捏起来了。捏的不知什么鬼东西，不像中国人过去，还没爬到山顶。就马上掏出手机拍照发微信，我在北师大讲座也在讲，我不反对大家分享。我特别烦的是大家不先享受就先分享，你都还没有享受你就分享，你还没爬到山顶什么也没看到就分享，就那么不懂得享受么，菜上了桌赶紧拍，什么都还没吃味道都不知道？就说够了，现在不说够吃了，是说够发了，怎么这么急于分享呢。开始杀鸡准备晚餐，喝喝咖啡、看看书、望望风景、聊聊天，刚好七个小时就过去了，干嘛要3个小时，3个小时我老母亲的鸡都没杀好，很多人忙太多，把生活本身都忘了，你到底忙什么。nn中国也有慢城——江苏高淳。那年我去南京讲课，顺便去了高淳，但我发现它整很多蜗牛雕塑在路上，慢城不在乎形式，在乎人的生活和心态。nnnnn二．俄罗斯文化nn俄罗斯是一个有品位的民族，是对文化名人倍加尊崇的民族。nn我去俄罗斯考察，人家说莫斯科有2496个图书馆，我以为我听错了，北京图书馆馆长我很熟，回去后我问他北京图书馆有几个，我估计连人家零头都没有。人家一个图书馆都没倒闭，nn俄罗斯老百姓对于文化和名人的尊重是出了名的，大家常说俄罗斯的文化软实力比硬实力还要硬，郁达夫在鲁迅去世后说过这样一句名言：一个没有伟人的民族是卑微的民族，一个有了伟人而不知道尊崇的民族是更加愚昧的民族。而俄罗斯上上下下对文化伟人就倍感尊重。nn我们到俄罗斯主要考察文化名人故居。俄罗斯文人故居有两大特色，你想要去托尔斯泰庄园当志愿者至少要排个五年十年，nn在托尔斯泰庄园，前面一个带路后面一个赶着我们走，讲解员如数家珍，讲着作家在这个窗前看着什么，你完全以为他就是名人的亲戚，但其实全是义工。讲解员给我们的感动，往往超过作家给我们的感动。nn我参观最后一个故居——纳克故居（莫斯科郊区的一个木制二层小楼）的时候，我清楚地记得一个女士讲解员从二楼窗户望去，跟我们说当初政府想要在对面的山头上建房子，于是我就问那位女士了，人家在作家很远的山坡上盖房子，没想到那位中年女士当时就跟我急，红着脸说“从来对来宾都是说作家是坐在窗前看着山坡写作的，要是山坡盖了房子，我以后还怎么讲？不需要再解释了，俄罗斯文化的伟大，nnnn三．美国文化nn在我去的几十个国家当中。只有美国是因私去的，因为我妻子是北京语言大学的教授，她是美国西点军校聘任的第一位中国教官，因为她在西点军校工作，对纽约对美国有点感受，nn什么叫以人为本。我拿西点军校来说明，nn西点校长跟全世界人说：欢迎你们来西点军校走走，我拿着护照就可以随便进出，逛校园、在图书馆看书… …我妻子不一样，她进去把工作证递给门卫，门卫双手接过，迅速地看一遍后递回来，进大门第一时间有人跟你说四个字，你自己看着办吧”中国有很多大学大门很大，再大也不会有人过来跟你说一句话。‘永远不要欺骗别人和被别人欺骗’，所以西点的考试从来不需要监考。大家谁都不会去欺骗去抄袭，西点毕业出来的学生大家抢着要，校长记不住学生也记不住，我认为一条校训让一个学校享有至高荣耀，nn行走在校园中，华盛顿是美国第一任总统也是西点军校创始人。在校园最高处屹立着一座雕像，那就是西点校园设计师。nn创意需要休息、需要沉思、需要回到生活本身。nn最后一个例子跟大家分享。一次我去青岛讲课，司机也听了课，结束后司机拉着我看了看汽车尾部，跟我说了一个故事，当初奥迪公司找一位意大利设计师来设计车子：这个意大利设计师听后，并没有马上召集团队，也没有搜集资料，而是每天坐在咖啡店、小酒馆，看着来来往往的行人，于是这款尾部圆润的奥迪车型应运而生，创意就是这么来的。创意来自于平静的心情，对现代文学有什么影响，就留给大家自己去思考了。网富创始人刘勇为是哪里的?0