奶奶庙开光贺词奶奶庙开光 _寺庙是怎么开光的

历史上的三月初一
1,永历十五年（1661年）三月初一，郑成功在金门举行隆重师仪式。
2,二殿楚江王神诞：三月初一
3,三月初一奶奶庙会的传说

作者：武红梅文章来源：本站原创点击数：57更新时间：2006-11-18

在大有乡枣烟村一座规模不大的奶奶庙。每年三月初一从零点开始，奶奶庙就响起了鞭炮声。周围十里八村的人们抢着来这里烧头炉香。
来这里烧香的人，不仅有农村人，也有城里人，不仅有武乡人，还有榆社、左权、黎城、襄垣等外县人。庙会从初一开始一直延续到初三，人数最多时可达两三千人。
枣烟村的奶奶庙，全称叫娲皇圣母庙。说起这个庙的来历，在当地民间还流传着一个美丽而神奇的传说。
明朝万历年间，这里的老百姓不知如何得罪了苍天，老天爷连续三年降了瘟疫。这种瘟疫非常厉害，大人染上，浑身无力，不能下地劳动，小孩染上，十个就有八个夭折。那时，几乎家家埋死孩。户户动哭声，弄得老百姓人心惶惶，束手无策。
有一年三月初一，娲皇圣母娘娘与西天王母娘娘、还有南海观音菩萨，一道同往山东蓬莱参加“观潮盛宴” 。路经此地，娲皇圣母忽然觉得心血来潮，她扒开脚下祥云一看，见遍地都是哭声，于是，她向众仙说：“诸位大仙，你们先走一步，待我下凡察看一下，即刻就来。”
说完，她化作一位普通凡妇来到人间。她落凡的地方正是枣烟村奶奶庙这个地方。娲皇圣母用目观察了一下四周，觉得这个地方虽然算不上人间仙景，但也十分秀气。脚下有一股常年不断的清泉，周围苍松翠柏，杨柳成荫，岸紫丁兰，郁郁青青。她想在这里建座庙宇，渡化众生，为民消灾，并为老百姓赠送子女，造福人间。构思想好，画了一份图纸，揣在自己怀里，闭目打坐，但等与凡人答曰。
不一会儿从沟底上来四位农妇，她们个个无精打采，哭丧着脸。圣母娘娘主动向她们打了招呼：“四位大嫂，你们是从何处而来？到那里去？为何一个个少气无力、满脸愁容”？四位农妇听到有人问话，抬头一看，见是一位眉目清秀、满脸和气并与自己年龄不差上下的妇人。便争先恐后向她哭诉了瘟疫如何猖獗，百姓如何遭殃及她们失去了子女的痛苦.......
圣母娘娘听罢后便说：“我有办法，帮助你们解除瘟疫，并给你们赠送子女。我这里有份图纸，望你们带回去给了你们村里的头主，让他照这份图纸在这个地方修建一座庙宇，你们每年三月初一到此庙进香，我可保你们一生平安，心想事成。”说完，他从自己怀里取出图纸交给一位农妇，自己化作一道清风而去。
四位农妇觉得很奇怪，心想，莫非我们真的遇上神仙了。说怪真怪，她们四人顿时觉得身上有了力气，而且心情也好了许多。所以三步并作两步很快回到村里，
回村后，她们立即找到村里的头主，并把圣母娘娘的话向他重叙了一遍。当时枣烟村以武王两大姓氏为主，武氏家族人口较多，势力也比较大，所以村里头主，必是武氏家族的人轮流执政。村头主叫武世宏，当他把图纸打开一看，只见是一个建筑图，武世宏虽然识几个字，但他不懂图纸，这时，他想到石桥沟有个阴阳先生叫王字清，人家识字也懂图纸。于是他连顿饭也没顾上吃，就到了石桥沟村。
王字清将图纸打开一看，啊！好一个不凡的《娲皇圣母庙》施工建筑图。接着，他把图纸设计要求与庙的作用给武世宏讲了一遍。武世宏听了高兴地说：“这下可好了，圣母娘娘普渡众生，拯救我们老百姓出苦海，并为我们赠送子女，让我们传宗接代。我们一定要照图纸要求，尽快把《娲皇圣母庙》修盖起来。”
第二天上午，武世宏与王字清带了罗盘到圣母娘娘指点的地方，进行了测量、定位。然后让王字清把盖庙所需工料等费用，认真测算了一下。不算不知道，一算可把武世宏给吓闷了。按照图纸要求修盖《娲皇圣母庙》总共得花两千多两银子。当时枣烟村加上石桥沟、后垴、胡家庄、青草角、峰背、大背等几个自然村，总人口也不超过三百口人。加之近几年来，瘟疫流行，家家请医看病，弄得不少人家连养家糊口都十分困难。到哪里去筹集这么多钱呢？再说，虽然大小有本八个村子，但没有一个像样的木石匠人。修盖这样一座规模宏大的《娲皇圣母庙》，实在是心有余而力不足。
正当武世宏愁得没有办法时，本家族中一位长者给他出了一个主意：让他备上一桌上等供席，再选上一个吉日良辰，带上村里一班人马，到圣母娘娘落脚之处，烧上三柱高香，然后向圣母娘娘祈祷，让圣母娘娘来帮我们忙。
神灵、神灵、心诚则灵。三月十五晚上，武世宏一班人给圣母娘娘烧香祈祷之后，真的感动了娲皇圣母。第二天晚上，人们睡静之后圣母娘娘大显神威，她调动周围大小村庄的所有牲畜一齐出动，向枣烟村盖庙地方运送砖、瓦、灰、石、沙及木材等材料，并给附近的木石二匠托了梦，间他们主动到枣烟村参加修盖《娲皇圣母庙》。
第三天早上，人们发现了两件怪事。一是盖庙的地方，所有建筑材料堆积如山。二是周围所有村庄的大小牲口中、包括羊群浑身都冒着汗。开始人们都觉得奇怪，后来人们才明白了，原来，牲口是当天晚上运送材料给累得出了汗。上午又有不少木匠、石匠来枣烟村找到武世宏，要求义务参加修盖庙宇。为了把娲皇圣母庙尽快修盖好，他专门成立了一个领导班子，而且自己主动担任了总负责人。任命王字清为总工程师并负责工程质量监督。还抽调了三位有头脑、肯吃苦的人，一位负责接待外地来的木石二匠，为他们安排食宿。另一位负责组织调配当地民工参加建庙活动。最后一位负责统计施工所有一切费用开支及施工人员投工数字等。
当年三月十九动工修建，八月十九土建完工。紧接着由七八名油匠为圣母娘娘打造金身，为庙舍雕梁画柱、描金刷漆。十月二十九日，塑像、油漆、装璜全部完工。第二年三月初一，庙会正式启动。五台山怀台寺主持妙空大法师还来此地为“娲皇圣母”主持了开光剪彩仪式。
《娲皇圣母庙》占地三亩一分，整个庙宇依山筑基，气势辉宏，对称工巧，飞檐斗拱，盘友附凤，雕梁画栋，呈现着古代工匠的建筑艺术。前后分两个大院，建有两个大殿，东西两侧建有厢房、走廊。从山脚下进入庙院共有八十一个台阶，台阶全部用花岗石砌成。
进入庙内，前院正殿是“娲皇圣母像。”像身高达1.8米，后院正殿是“送子观音”观音左右肩上扒着男女两个玩童在互相嬉戏，人物形象生动逼真，光彩动人。
后殿东西侧及连接送子观音身后为一米高的联体神台。在神台上放着数以百计的男女玩童。他（她）们神态各异，十分可爱。这些小娃娃是专门供给要子女人们的。传说，谁家想子女，先在娲皇圣母及观音菩萨像前烧香祷告，然后从观音手上取下一块红布蒙住自己眼晴，走到神台前用手摸一个小娃娃，当时不准看，回家后才能看。这些小娃娃身上分不出男女来，只有从脸上才能分出男女，男孩子光头、女孩画有两条小辫子。如果自己摸到的孩子，如愿实现，连续三年三月初一来圣母庙烧香还愿，如果未能如愿，第二年三月初一再来要孩子。
据说，枣烟村的“圣母娘娘与送子观音”十分灵验，有十个来求子女的，就有七八人能事如人愿。所以一传十，十传百，传来传去，越传越神，越传越灵，传的出了名。同时枣烟村自从建了《娲皇圣母庙》不仅瘟疫消除，而且人丁兴旺，人才辈出，风调雨顺，老百姓过上了太平，富裕的日子。
1937年，抗日战争爆发。万恶的日本帝国主义，不仅大肆残杀中国人民，就连神庙也不放过。1943年农历六月二十一日，占据蟠龙的日寇出来扫荡时将枣烟村的《娲皇圣母庙》一火烧光。从此，这里只留下一些残墙断壁，一片废墟。直到1978年，这里才恢复三月初一庙会。同时当地老百姓自发集资，在原来地方，修了一座规模不大的小庙。
有仙不在山高，神灵不在庙大。现在枣烟村的《娲皇圣母庙》尽管其规模不如从前那样宏大，但她的灵气仍然不减当年，香火旺盛名誉广远，好势一年胜如一年。你如果想亲自试试，请你千万不要错过每年的三月初一。

4,《述报》创刊
光绪十年（1884）三月初一日，《述报》在广州创刊，由海墨楼石印书局承印。每日出四版一小张，逢十无报。每月汇编为一卷，名《中西近事汇编》。内容除新闻、评论外，还刊载了不少石印的新闻插图。它严厉谴责法国侵略者“悖理横行，不仁不义”，刊登大量有关中法战争的消息、电讯、评论和来稿，呼吁清朝政府加强战备，认真对付侵略者的进攻，反对“输金议和”的投降主义。
口泉奶奶庙有地藏菩萨吗？
福州有地藏菩萨我不知道，不过一般的寺庙就不了，要去那种真的能像开光的寺庙，一般只有潜心修佛的大师才行哦！自己打听下就好！还有，这样的事一般都比较随缘要强求！地藏王，一说是金乔觉，一说就是我们熟知的沉香，不管是哪个，都是以慈孝著称。如何请不重要！一定用心就好！
奶奶庙开光需要什么人来开
佛教寺庙找和尚，道教宫观找道长
奶奶庙开光贺词
贺语
昨天去了奶奶庙看着像个假道士骗人钱不给还咒人
亲，目前是时代，很多寺院、道观都冒伪劣的人占据佛，借道生财，所旦发现对方是假的，就不要给他钱即可。
顺便告诉你如何鉴别：
凡是主动向你要钱、要物的；看相算命的；看风水的；自称活佛大师的；木有生活费或路费来讨钱的；上门化缘的；送护身符的；推销各种开光法物的；谎称庙里做功德来募捐或集资建庙的；手拿化缘簿及相关证明，号称某处僧人，走街串巷沿途募化的……等等，都是假冒伪劣产品！
而真正的僧人只在寺院活动（如要出行，也不会出现上述行为）；寺院不收门票，不烧高香，不做高价法事，帮助你但从不谈钱，也就是说，你给他的每一份供养，都是你心甘情愿的。违背了这一点，就不是真正的佛教。
另外，汉传佛教还制定了一些地方制度：如中国僧人不得出外化缘。这是全国佛教界统一通过并由中国佛教协会公布的；又如，1983年中佛协还发文禁止僧人在头上烫疤的行为，那么鉴别僧人不能以貌取人，难度更大了。我一般会请对方持诵楞严咒，若背不出来一定是假的（因为楞严咒是咒中之王，为每日早课必修，但长达2620字，没有半年以上的时间是背不下来的，所以我们私底下又称其为“楞半年”）。
易县奶奶庙什么时候去是好日子
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宜：开市、交易、立券、挂匾、祭祀、开光、祈福、求嗣、安床、解除、修造、安葬
宜祭祀和祈福，是好日子。

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