不幸福家庭夫妻的四大表现不幸福婚姻通常提现在哪里

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句出自列夫·托尔斯泰《安娜·卡列妮娜》开篇的第一句话，家喻户晓，一语道尽天下婚姻的真谛。
什么是幸福的家庭，作家没讲，我想，大概就是亲情融洽、爱情美满、身体健康、生活富足。缺少了任何一项，都将成为不幸的家庭。
俗话说，人生不如意事常十之八九。幸福的家庭是我们每个人都渴望的，但在现实中还是少数，大多数家庭都是亚幸福或者说不幸福的，总有这样或者那样的问题，一时无法解决好。幸福的家庭都有幸福样子，而不幸福的家庭，也有其基本的特征，反映在夫妻关系上，主要有四大表现。
思想消极：搭伙过日子“夫妻就是搭伙过日子”抱这种观念的人还真不少，主要原因有三点。一是很多人不相信爱情了，或者受过感情伤害，认为爱情已死。二是生活中的柴米油盐酱醋茶，将所有的爱情消磨殆尽，平淡生活，已经让他们没有了爱的能力。三是现在大龄青年很多，大家到了一定时候人，不得不放低要求，为了结婚而结婚，两个人之间感情不深，迫于无奈，变成了“搭伙过日子” 。
我一直以为，一个人假如对夫妻生活的看法是“搭伙过日子”，那注定是没什么幸福可言的。将“余生”过成了“搭伙”，最后也必将“散伙” 。
“搭伙过日子”，说白了，就是“夫妻本是同林鸟，大限到了各自飞”，从一开始就注定了他对这段婚姻的悲观看法，所以指望他能为这个家庭付出多长，指望对另一半宽容和忍让，那都是不现实的。假如碰到个有责任的还好点儿，假如没责任心，那就会惨不忍睹。两个人之间假如没有爱，你能忍受对方多少时间呢？
所以，假如你想要幸福的婚姻，你千万不要想着“夫妻是搭伙过日子”，而是要互敬互爱，把对方当作搀扶到老的伴侣。
缺乏责任心：只索取，不奉献
《礼记》中开宗明义地说：婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。《礼记》中讲“既内自尽，又外求助，昏礼是也。”我国的婚姻制度发展表明，在封建社会早期，无外乎三种目的：祭奠、继嗣、内助。到了后来，才增加了另外一个目的“爱情” 。
祭奠是古代的大礼，古时祭奠祖先，必须夫妻共同祭拜；继嗣就是说要绵延香火、传宗接代，不孝有三，无后为大，可见结婚生子是多么有必要；而所谓内助，就是说夫妻两人一人主外，一个主内，分工合作，互相帮助。所以，贤内助也是结婚的重要目的之一。
常听人说，真爱是不求回报的，其实这话不全对。父母对子女的爱，大多数可能真没有期望回报。但爱情，一定是期望回报的，他所有的付出，肯定是想得到你的爱。假如一个正常的人，为另外一个异性无私奉献不求对方爱自己，那我真要怀疑他到底有没有爱了。
夫妻两个人，假如一方总是好吃懒做，而另一方总是在付出，肯定不可能幸福。常言说“两个人一条心，黄土变成金”，这说明在夫妻关系中，只有两个人志同道合，一起携手为家庭、为对方去付出，才可能让生活更好，也才能得到幸福。
当然，随着妇女地位的提高，现代人已经不全是按照“男主外、女主内”的分工方式，但所有的事还是应该双方共同来完成。家务不全属于女人，赚钱养家也不全属于男人，共同去做，既有利于增进感情，也是有责任的表现。
沟通太少：互相不关心、不体贴我小的时候，常常跑到爷爷奶奶的房间里去睡，感觉他们总是有说不完的话。

不幸福家庭夫妻的四大表现 不幸福婚姻通常提现在哪里

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