奶牛怎么画,《书戴嵩画牛》出自哪里如何赏析

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文奶牛怎么画，选自《苏轼文集》卷七十（中华书局1986年版）。文章用简单的手法叙述了一件事情，讽刺了凭空想象的外行人。

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戴嵩《斗牛图》图片

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戴嵩，唐代画家。师承韩滉，以画牛而名闻天下。后人谓之“野性筋骨之妙” 。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。

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苏轼是北宋文学家。苏轼是宋代文学zui高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏” ，为“唐宋八大家”之一。
苏轼《书戴嵩画牛》原文是：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣”！处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢” ，不可改也。
翻译成白话文就是：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了”！杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
我们欣赏这篇散文，就要像苏轼在这篇文章结尾处说的那样“耕当问奴，织当问婢” ，这是不可改变的客观存在。假的就是假的，真的假不了，假的真不了，就是这么一个道理，不存在的东西，坚决不能勉强采取。
同时，苏轼这篇散文还告诫我们：做任何事情，一定要从实际出发，学会不耻下问，不该凭空想象去做事情。假如我们凭空想象去做事情就会闹出笑话，例如，戴嵩的画的斗牛，就是凭想象画出来的，结果被一位牧童看出来了，因为牧童知道斗牛的样子，因此，他很直率地指了出来。
总之，我们要学会欣赏这篇散文，做任何事要深入基层，掌握资料，明白事理，实事求是，正确反映事物的本来面目与实质，不能凭自己的主观臆断去做任何事情。我们这样去欣赏苏轼这篇散文，那么我们会有意想不到的收获。
方法如下：

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1、牛牛体型较大，有个大肚子、四条大长腿，另外还有一个主要的特征是弯曲的牛角。据此特征画出牛头、牛肚子、牛尾巴，最后再画上弯曲的牛角即可。

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2、浣熊在画浣熊的时候，需要特别注意它的一个特征，就是眼睛周围是灰黑色的，画出此主要特征后，再画出耳朵、鼻子就可以了。

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3、猴子我在画猴子的时候也痛苦了好久，因为不好画，反而是勾勒了几笔后被识别了。

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4、小号小号就是指的一个吹奏乐器的器具，它的主要特征是有一个圆头，然后是细长的管道，还有一个小把手。按此特征画出小号的轮廓来就可以被识别。

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【奶牛怎么画,《书戴嵩画牛》出自哪里如何赏析】5、伪装在画之前，可以将“伪装”解读为写着“伪”字的上衣服装，然后先画出一件上衣轮廓，然后再写上“伪”字就可以被识别了。