在男权当道的世界，女性从生理上本来处于弱势， “恃弱凌强”？投其所好？难道我们只有用身体和脸蛋来征服这个雄性的世界？除了那张床，我们是否还有其他的战场？肉体作铒料，弄不好就得被贪吃鱼全部吞下，消化，排泄，成一滩乌水，染污了身心 。何况，这肉体饵料在，无法抗拒地变老、消散 。
1879年，挪威的易卜生的《玩偶之家》里，娜拉摔门而出的声音震动了欧洲，并且波及整个世界，女性们自我觉醒的意识被唤醒了 。
一首英文歌《Try》唱到：“当你独自一人时，你喜欢自己吗？你不必要那么卖力尝试，你不必迎合他人，为什么在意别人如何看你，你只需勇敢面对自己 。”
真的，我也想问，当你看见镜中的自己时，你喜欢她吗？
见过太多的女性，还在用玻尿酸、高跟鞋、束腹带、紧身裤、丰胸衣、各种伤肾伤脑的减肥药、利尿剂……折磨自己，取悦他人，有人甚至整容十几次，伤痕累累，更多的女性，人流多次，身心俱创，我们试图创造让他人看见、点赞的机会 。也许，我们还会用名牌、名利、金钱、财产、搏命地工作、利益交换的婚姻……用虚幻的“成功”来装扮、粉饰自己，想象用别人艳羡的目光来建立自信……
而这一切，使尽浑身解数的各种作，不过都是为了被看见，被关注，被爱，被接受，被联结……当“应该更好，更完美，才可能被别人喜欢，被别人夸赞，才有存在价值”这样的信念套牢我们时，我们便活在恐惊、焦急、担心的牢笼里，只答应自己以“完美”形象示人，其他人格面向被压抑，无法释放，我们太想要那个别人眼里嘴里的“好”了 。
身为女性之苦，深有同感 。虽然我从小衣食无忧，有爱我的父母，有良好的教育条件，有好的工作 。但心理上的弱势却在两段婚姻里先后淋漓尽致地呈现出来：求依靠、被救赎，试图做一个不付出，便可享受幸福的女人，其实，这是个孩子状态 。驯养、喂养的关系里终究得不到满意，种种逆缘便接踵而至，先荆棘丛中下足，两年多家暴婚姻里，自以为是的“我”被完全打破，粉碎，伤痕累累，后遇包容宽阔的呵护与照顾，在安全、受保护的婚姻里舔拭伤口，疗愈整合在此中发生，一脚踏空后，又月明帘下转身，终于，完全彻底为自己生命负全责，生命之花有了全然绽放的机会 。
睹见心性实相后，蓦然回首间，看见：过去这些刻骨铭心的痛，伤心欲绝的苦里都藏着庄重的祝福，每一滴眼泪里，都有光 。
把实修实证的佛法之路落实到多年的系统排列场域里，慈悲心、菩提心生起，走上自利利他、自度度人之路 。于是，在我看来，此生有了价值与意义 。
每晚临睡前，我总是要回想当天是否做了利益他人的事，至少一件，这样，我才会感觉这天没有被浪费 。人生一百岁才三万多天，暇满人身已是难得，每一天，真的，好宝贵 。
走上修行之路后，在某些禅修道场，作为女性，当有被歧视之感生起时，屈辱、不满、愤怒等嗔心会生起，于是，带着这样的疑问，请教过圆寂前一年的秋英多杰仁波切，他说：男性修行者入道慢，但进佛门后，修行较为稳定，女性则是易冲动，入佛门后，情绪多变，易退转 。
这也是当时佛陀制定比丘尼戒律比比丘多的因由 。想到自己生活在情绪之苦缠缚的监狱里，越狱计划实施只得靠自己，与性别无关，与他人无关 。自力救济吧，即使被歧视，被贬低，那都是自心要面对的对境 。
正如，女性修行者杰尊康卓仁波切说：假如身为一个女性是种鼓舞，善用它 。假如是种障碍，尝试不要为其所困 。

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