书到用时方恨少下一句:“书到用时方恨少”的全诗是什么？

《警世贤文》之勤奋篇。全文如下书到用时方恨少下一句：有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟.书到用时方恨少,事因经过始知难.板凳要坐十年冷,文章不写一句空.智慧源于勤奋,伟大出自平凡.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.少年不努力,老大徒伤悲.欲求生富贵,须下死功夫.“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
书到用时方恨少，事非经过不知难.出自哪一首诗？这两句不是诗句，而是出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性。

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解释：书：知识。到：等到。用：需要，有所用。时：时候。方：才。恨：悔恨，后悔。
【书到用时方恨少下一句:“书到用时方恨少”的全诗是什么？】从字面上理解，这两句话的意思是等到真正用到知识的时候才后悔自己学的太少，没有亲自经历过事情就不知道做事有多难。
启示：光“学”不“行”终是无益。“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
书到用时方恨少事非经过不知难是谁写的？书到用时方恨少，事非经过不知难的作者：

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陆游，意思是需要用到知识的时候才发现知识的重要性,事情只有自己经历才知道其中的酸甜苦辣。
出自《警世贤文》之勤奋篇原文如下：
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。
书到用时方恨少，事因经过始知难。
板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
少年不努力，老大徒伤悲。
欲求生富贵，须下死功夫。
扩展资料：
书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。也有与“船到江心补漏迟”连用的。