后浪是什么意思:你喜欢《后浪》这个视频吗？为什么？

代差已经很危机，《后浪》再添一把火！是否喜欢《后浪》问题，我真不愿回答，但潜心学习了六七年的心理学，不回答又有点于心不忍后浪是什么意思。《后浪》有它的积极性，作为一种娱乐更无需指指点点。但其缺憾在于，小看了“后浪”，委屈了“前浪”，对两代人的褒贬评论使其大打折扣。

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【后浪是什么意思:你喜欢《后浪》这个视频吗？为什么？】

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人的一生实际上只有两个问题，“我从哪里来，又到哪里去”的问题，前者是传承问题，后者是发展问题。但在《后浪》中描述的却是“很多人，从小你们就在自由探索自己的兴趣。很多人在童年，就进入了不惑之年，不惑于自己喜欢什么，不喜欢什么。”似乎剑指前浪，桎梏了后浪，后浪发展不好全是前浪的错。
事实并非如此，人从出生到12岁，是“三观”形成时期，这里的“观”主要是观前浪，观家长、老师的认知和行为，形成自己的观念，正当的“控制”是必要的，这里“很多人在童年，就进入了不惑之年”的定论，既是对人发展阶段认知的偏差、对童年的高估，又是对“前浪”善意的控制的委屈和以偏概全。再如《后浪》们“学习一门手艺，自由学习一门语言，去遥远的地方旅行，欣赏一部电影”，这既是对“后浪”们的低估，又是对后浪们的错误的诱导。在这次抗疫中我们都见证了后浪的修为，80%的00后不顾个人安危，救死扶伤，冲锋在前，感天动地。这些行为不是天生的，是包含了“前浪”辛勤的浇灌。而 “自由学习一门语言，去遥远的地方旅行，欣赏一部电影”，说严重一点就是以个人为中心的价值观、和从洋迷外的教化。
肯定地说，前浪和后浪的是有差异的，差异主要来自环境和视野。首先，环境发生了翻天覆地的变化，前浪们的大多数生活在物质短缺时期，按人发展的五个层次理论解释就是解决生存问题，取向单一，义无反顾；后浪们多是生活在物质丰富时期，选择余地多造成更难选择；其次，认知发生了变化，前浪们认为种好粮食就可以吃饱饭，后浪们认为不种粮食也可以吃上更好的饭。主要原因是前浪们经历的是电话、BB即、手机时代，后浪们一开始就接触到网络时代、大数据时代，接触的信息量铺天盖地。信息量带来了认知变化；第三，新浪们情绪变化胜过前浪。问题出在路径选择，前浪们发展路径两三条，简单明了；后浪们海量路径选择难度很大，如同数轴正方向选择越走越宽广，负方向选择越走越狭窄，回头再来成本很大，加之香花毒草真假难辨，造成了情绪上不稳定。
综上，前浪后浪理论上不能割裂、实践中也不能割裂。前浪们要懂得后浪推前浪的道理，尽职尽责培育1—12岁孩童的知、情、意、行，要用正能量培育三观。更要懂得孩子发展的阶段性，从孩子“阿姨说、老师说、同学说、网上说”的观念变化，该放手时一定要放手。后浪们要懂得自己获得的一切是站在前浪的肩上获得的，更要懂得“母亲”的内涵，一个人的知、情、意、行带有很强的民族性，“母亲”的身体不好，就要靠“我要到哪里去”去修复、去强壮；洋为中用可取，从洋迷外不可取，乡情乡音不能忘，外国的空气是香的甜的不可取。要以铮铮铁骨的血性、奋发图强的精神，为家乡更美、国家更强燃烧自己的青春！
当然，如果《后浪》能把“民族的变成世界的”更好！
从调查研究的角度分析，为什么《后浪》能激起千层浪？

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诚谢邀请。

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为什么《后浪》能激起千层浪？

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相信看过《后浪》的人都会有各种各样的感触。

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不同的人，由于站立的角度不同，得出的结论肯定不尽相同。

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那么，在当下的形势下，为什么会出现这种反差极大的现象呢？
一，《后浪》发表的时间节点属于文不对题。
五四青年节，相信上过学的人都知道，五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的爱国运动。
因此，我们把五月四日定为了“青年节”，意在传承和发扬五四精神，让心系国家勇于担当的精神在世代年轻人中薪火相传。
而《后浪》在五四青年节这个节点发表，不仅没有表现这些，反而都是些鼓励青年人去热爱、追求、选择出国旅游，游船，潜水，攀岩、漂流、高空跳伞、高昂的摄影器材、网游等奢华的生活。先不说它宣扬这些东西目的何在，仅与“五四精神”也是八杆子扯不到一起。
二、与当下的国内形势不合拍。
追求美好生活，是人之常情，我们代代人的艰苦奋斗，不就是要让子孙后代过上幸福的生活么。但是，在当下疫情还远远没有结束，国家和人民正处在最困难的时候，时至五四青年节之际，应该向青年人宣传哪些正面的东西，青年人在这个特殊的时期应该做出哪些选择，这是不言而喻的事情。
可是，《后浪》宣扬的是什么？——明明是商业广告活动，偏偏与五四青年节扯到了一起，真让人百思不得其解。
三、人为的制造对立，还不准出现不同的声音。
《后浪》第一句话就是：那些口口声声一代不如一代的人们，应该看着你们……
一下子就把贬低青年人的人们推到了对立面。是谁在口口声声说当代青年人是一代不如一代的人？是前辈（前浪）还是某些别有用心的人？为了赞美当代青年，也用不着先推出个对立面的人群来映衬。
弱小的人，才习惯嘲讽与否定。
内心强大的人，才不吝啬赞美与鼓励。
这是什么意思。是不是有些心虚呀，太不自信了吧？于是先打个预防针——如果谁嘲讽与否定，他就是弱小的小人。而赞美和鼓励，才是君子，才是内心强大。
这个逻辑能成立么？
四、主要角色缺失，代之以富人才能享有的奢华。
五四青年节，没有爬冰卧雪的青年军人，没有舍生忘死抗疫逆行年轻人的身影，没有顶着烈日挥汗如雨的青年农民工，没有顶着车贷房贷加班加点整日忙碌的年轻上班族，没有在科研教育一线作出卓越贡献的年轻教师和知识分子，更没有还在贫困线以下挣扎的贫困山区的青年们……而他们，才是这个时代年轻人的绝大多数，是当代青年人的中坚力量。
可是，在《后浪》中都看不到，看到的，只有羡慕当代青年人高消费的生活……五四青年节，说这些，到底有什么意义呢？
好了，限于篇幅，就此打住。《后浪》之所以激起千层浪，是否和以上四点有关呢？