害,如何正确理解孔子的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”？

子曰害：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

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这一名句其义是，孔子说志士仁人，不会为了求生损害仁，却会牺牲生命去成就仁。孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，做为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。
何为“仁”？从字面上看，“仁”是指两个人，由两个人延伸至社会上人与人之间的关系，即怎样相处，怎样共事。其实，《论语》中还提到“里人”，意思是自处于仁。可见，“仁”既是自处也是与别人相处的学问。
不管是自处还是他处，怎么相处才不会出现偏差呢？这就是“礼”，是社会秩序的礼，是中庸之道基本准则的礼，仁和礼统一便成为人的人格。礼是行为准则，是社会对人的外在约束。仁是人的本质，是修己、爱人的内在自觉性。只有外在约束而无内在的自觉，则人的行为完全成为强制的结果，就没有做人的特点和人格；只有内在的自觉而无外在的约束，则人人按照自己的标准行事，就不能保证大众秩序。因此，外与内、仁与礼必须统一，以礼的准则行仁，以仁的自觉复礼。
当下，导致社会中各种矛盾激化的原因，主要就是只重视礼而忽略了仁所致，也可以说是只强调法治而忽略德治，忽略爱人。当然，只重视仁而忽略礼的问题也有。孔子强调“克己复礼为仁”，就是用礼规定仁。“人而不仁如礼何？”是用仁规定礼。
礼好比道路和交通规则，为驾驶人提供诗和远方，仁好比你安全驾车，能不能行稳致远抵达彼岸，全在于路堵不堵，规则管不管用，驾驶员遵不遵守规则，但这还不够，遇到生死问题，还得讲道德，讲仁义、仁爱。
《论语》中关于“礼”和“仁”的思想，只有当你真正仔细去品读时，才有一种学思践悟的释怀，正所谓“品读名著似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”
腌制食品对身体有害吗？一点营养都没有吗？目前绝大部分疾病是由于营养过剩造成的，腌制食品中的营养不是我们必需的。长期食用腌制食品有以下危害：1、钠严重、大量超标，食品腌制过程中使用大量的食言，钠严重超标；此外，许多加工熟食和腌制食品中还使用大量的防腐剂，防腐剂中也含有大量的钠离子，钠离子摄入过多引起高血压。2、经过一系列的腌制过程，腌制食品中含有大量的亚硝酸盐，亚硝酸盐是食管癌、胃癌等消化道肿瘤的主要致癌物。3、个别腌制食品中还有黄曲霉，而黄曲霉毒素是肝癌的主要致癌物。
人工流产的危害都有什么？人工流产是怀孕3个月以内，通过人为的方法清除胚胎，终止妊娠的方法。

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目前人流有三种方式：药物流产、负压吸引术、钳刮术。

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药物流产的危害性药物流产，就是通过口服药物的方法终止妊娠。
药物流产的优点是不需要器械操作进入宫腔，损伤相对比较小，缺点是出血量大，出血时间长，一般出血时间2～3周干净，术后感染的风险大。
另外，由于每个人对药物的敏感性不同，出现不全流产的几率比较高，如果药流不干净，通常还需要进行清宫手术。
负压吸刮术、钳刮术的危害负压吸刮术就是我们通常说的刮宫术，是指手术器械进入宫腔内，通过强大的吸附力，将胚胎组织在宫内肢解以后，全部吸出体外。
如果怀孕10～14周，胚胎发育已经形成骨骼，很难吸出来，就需要钳刮术。使用特定的手术钳夹出大部分胎体组织以后，还要用负压吸出宫腔残留物。
目前，不管是“无痛”、“可视”、“超导”，哪一种人流手术，和普通的负压吸引术的原理都一样，都会对子宫内膜造成损伤。
【害,如何正确理解孔子的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”？】它们的区别就在于“无痛”使用了麻醉药物，使病人在手术时感觉不到疼痛，或者“可视”是通过超声大屏幕看见手术过程而已。其实，手术的操作手法、过程是一模一样的，那么手术带来的危害也是一样的。
手术对子宫内膜的损伤：人工流产时，手术器械在刮走胚胎组织时，一定会同时刮走子宫内膜，这就像我们拔草时，一定会带走根部的土壤。
如果多次人流，势必会造成子宫内膜损伤严重，恢复不好的话，会造成子宫内膜炎，月经不调、痛经、闭经、子宫内膜异位症、不孕不育。
术后感染：人工流产手术破坏了人体的正常屏障功能，手术操作不规范、出血等都容易造成生殖道感染，输卵管炎症、盆腔炎、严重者可以导致输卵管不通、盆腔粘连等。
心理负面影响：人流除了对女性身体造成伤害，对女性的心理健康也会造成负面影响。
有些女性由于人流术的疼痛带来心里阴影，从而抗拒性生活，还有的女性对流产的胎儿心怀内疚，很长时间走不出来，也有因此抑郁。
最后，还是那句话：人工流产不是避孕方法，只是万不得已的情况下补救措施。
女性朋友们，为了自己的身心健康，如果不想当爹妈，最好提前做好避孕措施。