八戒是指哪八戒:《西游记》中猪八戒究竟是家猪的模样还是野猪的模样？

哈哈……好玩的问题八戒是指哪八戒！

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我觉得《西游记》中八戒就是家猪模样。

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别的不多说，《西游记》里只说他前身是天庭的“天篷元帅”，又如何因犯错打下天庭才变成猪的模样这个信息就足够了。因为书中并没有丝毫提到什么野猪的信息。

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再则我们分析，玉皇大帝要贬谪八戒根本原因还是他的贪恋女色。所以有着如此丑陋行径的人，只能和猪一样贪欲极盛。因此，猪八戒形象在书中的描述也可见一斑:
“八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”
这是猪八戒留在高老庄的形象。从他那老丈人说的话里，也看不出说他是野猪的意思。就是像个猪的模样。
最后要说的一点，野猪和家猪在形体上的区别还是很明显的。野猪有大獠牙，家猪是没有的。家猪总是要比野猪肥胖，肚子也要大些，这些都是八戒这个形象身上明显的特征。
《西游记》猪八戒、沙和尚、白龙马、孙悟空分别代表什么？《西游记》其实是一本很有内涵的书，其中的几个主线人物，孙悟空，猪八戒，沙僧和白龙马，其实都代表着一种非常深刻。

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首先来说孙悟空，在《西游记》原著中，曾经不止一次的用“心猿”，来作为他的代称。而所谓的“心猿”，就是一个人无法安定的内心，如同猿猴一般上蹿下跳，不得安宁。或好高骛远，或反复无常，总之就是形容心志不坚。

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而孙悟空在《西游记》中的表现，也正是这样。为了寻求长生可以漂洋过海，从东胜神州跑到西牛贺州，而学成之后，就开始大闹地府，大闹天宫，一会儿上天，一会儿入地。当真是一只活泼的“心猿” 。还有在他一开始跟随唐僧取经时，也总是三心二意，总想着做回逍遥自在的美猴王。

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【八戒是指哪八戒:《西游记》中猪八戒究竟是家猪的模样还是野猪的模样？】而且他在高兴的时候，可以听从唐僧的意见，一心向佛，善性大发。而在愤怒的时候，就会大开杀戒，伤生害命，甚至一开始连唐僧都想打。
所以说孙悟空在《西游记》中，代表着一颗摇摆不定的内心，时而坚定，时而松懈，时而向善，时而向恶。
第二个就是猪八戒，他在《西游记》里的形象是好吃懒做，贪恋美色。当初被贬下天庭，就是因为调戏嫦娥。而且到了下界之后，依旧死性不改，先是与妖怪卵二姐成亲，后来又跑到高老庄娶了高翠兰。这一点，可以看作是六根不净。
而且在取经的路上，猪八戒也是师徒几人中最懒的一个，平时有什么活，总是躲在后面。就连打妖怪时，也总是跟在孙悟空后面跑，如此便是贪生怕死的体现。再加上平日里也总是数他吃的最多，有什么美食，他也总是第一个嚷嚷着要品尝，甚至可以说，看见吃的就流口水。
如果把他作为一个总结的话，那便是贪欲过重，贪吃，贪色，贪生！因此猪八戒代表的，应该就是一个正常人，所拥有的种种欲望。
接下来便是沙僧，都知道他这一路上任劳任怨，默默付出，从来没有过任何抱怨，是一个吃苦耐劳的形象。但是他在皈依佛门之前，却是一个十足的凶徒，常年在流沙河里以吃人为生。
不过经过观音菩萨指点之后，他情愿收敛起凶性，从此改邪归正。如果用一句话来形容他，那就是放下屠刀，立地成佛。如此看来，沙僧所代表的应该是一个人在放下恶念之后，那种彻底的皈依和解脱，断绝了一切念头，只剩下一颗向佛的心。所以才会沉默寡言，不问是非。他所代表的，是一种一心向佛的境界。
最后就是白龙马，他的《西游记》里也有一个称呼，叫做“意马”，也可以看作是一个人意念的形象化。
他原本是西海龙王之子，龙腾大海，无拘无束，后来因为触犯天条，被囚禁在鹰愁涧受苦。这一段期间，可以看作是物极必反的表现。就因为当初太过自由，或与放纵自己的行为，才惹出了祸患，以至于失去自由——被囚禁。
在此之后，由于受到观音菩萨点拨，终于归顺佛门，走上正途，成为了唐僧的坐骑。不过同时也受到了一些约束，化成马身，带上缰绳。这象征着一个人要想走上正道，就必须要学会约束自己。
由此可见，白龙马代表着一个人从莽撞放荡，到经受磨难，最终走向成熟，懂得自律的过程。
与此同时，也可以这样认为，就是如果把《西游记》的取经团队，当成是一个整体来看。那么他们四人，就是一个取经人在各个方面的不同体现。孙悟空就是难以收住的“心”，猪八戒就是需要时刻克制的“欲望”，沙僧是他下定决心之后，支撑他走向成功的信念，而白龙马，就是他在经历许多磨难后，懂得约束自己的体现。
可见《西游记》之所以成为四大名著，也是不无道理的。几个看似简单的人物背后，竟然隐藏着如此之多的寓意，当真是一本书写尽了人生百态。