唐朝以胖为美,唐朝真的是以胖为美的吗？ _唐朝以胖为美

唐朝的审美观仍然是多元化的，以胖为美仅仅是其中一种比较突出的审美倾向而已唐朝以胖为美。

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我可以从三个方面来说一说唐朝人“爱美之心”的状况。

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其一、从唐代绘画作品可以看出，很多美女形象不是非常胖，而是比较丰满而已唐代画家的绘画已经成为现在的珍惜文物，是现存的唯一具有可视化的信息。

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俗语说的好，百闻不如一见，可以看唐代的特殊的“影像资料”，就会有一个真实的感受。

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所谓见多识广，所谓识人无数，其实就应该包括历史上的，博物馆里的古代丽人。
欣赏唐代绘画，可以看出，所谓的仕女图，其实就是现在的美女的意思，古代文人墨客比较斯文，不会直截了当的称呼大家闺秀为“美女”，往往用“仕女图”的方式表达对美的追求和向往。
其二、唐代诗人留下了描写美女的诗词歌赋，从中也可以看出其理想化的审美倾向唐代文人吴少微曾经写过名为《怨歌行·城南有怨妇》的一首诗，其中有：
自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇。
?杜甫的《<绝句漫兴.其一>》：
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。
可以看出唐代很多文人墨客笔下的美女形象，也是有以瘦为美的情况。
【唐朝以胖为美,唐朝真的是以胖为美的吗？】其三、唐代人已经存在审美个性化倾向战国时期，曾经出现“楚王好细腰，宫中多饿死”的审美一元化倾向。
此后便出现“情人眼里出西施”的说法，说明审美倾向有地域特色，楚国非常辽阔，毕竟还是中国的一部分，楚王的审美倾向仅仅是南方人的一种典型案例。
事实上南方人确实一直存在“以瘦为美”的倾向，什么“瓜子脸”，在北方人看来就是“瘦猴脸”是营养不足的外貌特征。
所以南方人觉得美，北方人未必就认可，北方人觉得美，南方人也许觉得丑，所以北方的瘦女人不妨“孔雀东南飞”，也许是一条不错的选择。
说审美的地域化，仅仅是想说明唐代审美的多元化而已，大家想一想，唐朝是大一统王朝，南方人是大唐人，北方人也是大唐人，所以说唐朝确实不是以胖为美的朝代，而是审美多元化的历史时期。
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为什么唐朝的女人以胖为美，并且观念如此开放？导语:

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中国古代大部分朝代都是以瘦为美，喜欢的是纤细柳腰，三寸金莲，娇小玲珑型美女。唯一一个例外，就是盛世大唐。大唐人的审美观:讲究的是丰肥浓艳，欣赏的是珠圆玉润的丰满性感。大唐对胖为美的心态，正是体现了唐朝国力强盛，开放兼容的心胸，体现着唐朝人的骄傲和自豪。

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一，唐朝发扬继承了鲜卑游牧民族风气，对妇女崇尚体健肥硕。

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唐朝开国君主李渊，本来就有一半鲜卑血统。他是混血儿。加上当时北周，隋朝都继承了北魏鲜卑的风俗，鲜卑汉化后文化已经是融合为一体。这样让李唐皇族继承了这样的审美观，喜欢丰满肥胖妇女为后为妃。上行下效，以是唐朝王公贵族到市井民间，也喜欢美女是丰满性感以胖为美了。

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二，以胖为美，渗透了大唐方方面面，唐朝的胖为美，开放文化形成
唐朝还继承了北方民族开放风气，女性在服饰上以坦胸露臂为美。唐朝的女人无拘无束，非常自由。她们穿男装，打马球，崇尚时尚。这显然又和鲜卑人，豪放开朗女性风格相似，正是鲜卑汉化风俗未改变的具体体现。所以，唐朝对娶父亲女人，儿子媳妇这样的行为，也处之坦然，因为鲜卑族就有这样的习俗。所以唐高宗李治娶武则天，唐玄宗李隆基娶儿媳妇，阻力并不大。
最后总结:
中国古代从五胡乱华后，北方少数民族政权的相继建立，终究让他们的一些文化基因，风俗习惯，与我们中华汉文化进行了融合交流，正是这样的民族大融合，才造就了唐朝以胖为美，又开放包容的国家特点。