观音菩萨的来历 农历六月十九是观音菩萨什么日

亚洲大乘佛教信仰中
观世音菩萨是最为著名的菩萨
他是大乘佛教慈悲救世精神的体现
无论净土、禅、密各宗
都离不开观世音菩萨
农历六月十九
恭逢观世音菩萨成道日
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观世音菩萨为何“圈粉”无数
观世音菩萨,云何名为“观世音”,在世间观众生的音声,寻声救苦,故名“观世音”;修持耳根圆通法门而悟道,故名“观世音”;而在民间则普遍称为观音菩萨 。观世音菩萨名号全称比较长,“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,“大慈”给予一切众生乐,“大悲”拨除一切众生苦 。
据数种本迹经典记载,观世音菩萨在久远世以前就已成佛,名“正法明如来”,为救度众生,他倒驾慈航以菩萨之身寻声救苦 。
观世音是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,具足十方诸佛的所有功德,他大慈大悲救苦救难普度众生,有求必应,因此在亚洲文化圈里妇孺皆知,深入人心 。

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观世音菩萨成道日的由来
根据民间传说,观世音菩萨有几个化身,其一便是妙善公主 。
很早以前,西峪国妙庄王有三个女儿,长女妙因、次女妙缘、三女妙善 。据说妙善公主农历二月十九出生,出生时室内异香天华,空中祥云环绕 。其自幼聪慧,喜爱佛法,不慕荣华,年少时便博览群经,世人尊称为“三皇姑” 。
待妙因、妙缘长大成人相继出阁后,唯妙善公主不听父命,决心出家修行 。妙庄王大发雷霆,就将妙善公主贬为庶民,赶出皇宫 。于是,妙善公主就在九月十九这一天,到香山白雀寺出家 。
后来妙庄王得了重病,只有服用直系亲属的手和眼才能痊愈,妙庄王认为妙因、妙缘最孝顺,就传旨让她们献出手眼,可谁知两人都不愿意 。后来,妙善公主将自己的手眼剜割下来,给妙庄王服用 。
妙庄王病愈后,才发现救他的竟是早已出走的女儿妙善,此时见到自己女儿已无手眼,悲痛万分,他向佛陀礼拜忏悔,希望女儿恢复手眼 。佛陀被妙善公主的孝心感动,就赐她千手千眼 。
后妙善公主修行九载于六月十九方成正果 。
关于观音菩萨的来历,佛教中还有以下几种说法:
之一 宝藏如来授记
《悲华经》述说,往古南赡部州曾有无诤念王,尽心供养宝藏如来,宝藏佛为其授记,将来成佛号“无量寿佛” 。此无诤念王育有千子,亦信佛道 。其长子名不朐,次子名尼摩 。太子不朐发愿说倘若众生遭受悲苦恼恨,若能念诵其名,为天耳所听,天眼所见,必来救济,使众生脱离苦海,若此愿不达,则终不成佛 。宝藏佛为不朐授记:“今当字汝为观世音” 。无诤念次子尼摩即为大势至菩萨 。
之二 《吠陀》中的双马童神
印度上古《吠陀》经典中,有一对孪生的双马童神,是神通广大、救苦难、重慈悲的善神 。双马童神象征慈悲与善良的精神,听名救助的性质也与观世音相同,因而,双马童神被视为观音菩萨在古代印度的化现 。密宗明王像中的马头明王,就是马头观音,为慈悲观音的化现 。
之三 古佛 “正法明如来”
《千手千眼大悲心陀罗尼经》记载:观世音菩萨实乃过去古佛,早在无量劫前已成正觉,号为“正法明如来” 。这些佛典认为,观世音出道之早,是十方世界许多佛所望尘莫及的 。

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观音菩萨形象的历史演变

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南北朝时期的观音作品中有很多持莲观音,这种观音像手中持有一枝莲花,特征是弯曲的枝条上有未开敷的莲蕾 。

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隋唐时期密宗兴起,观音密典盛译,特别是武则天称周前后,一大批密教造像在石窟摩崖与寺庙出现,从此以后,这些密教经像都在观音信仰中居重要地位,千手观音经像的流行尤为盛行不衰 。

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宋代的观音菩萨逐渐呈现民间世俗化的特点,其鲜明的标志就是作为观音传记的妙善公主传说的产生 。河南汝州香山寺,是妙善公主显化大悲成道事迹的地方 。

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西夏时期佛教异军突起,党项人从汉、藏两地学习接纳了大藏经与佛教艺术元素,形成独具风格的西夏佛教艺术 。西夏观音典籍丰富,观音画精致绝美 。

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辽代时期,观音造型从整体风格看,基本上是继承盛唐时期的观音造型:头戴宝冠、面相丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身,肌体和服饰都具有其应有的重量感 。

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到了金代,从整体造型上看,它也承袭了宋代以及辽代的风格,但是金代观音造型与宋辽两代有不同点,如金代观音造型,一般多显得造型繁琐,并表现出一种颓萎气息,虽然在形象上,仍保持有传统的写实风格,但对于服饰衣褶的处理略显得繁复 。

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元代中国疆域空前,民族多元,元代的观音信仰以藏传佛教为主导,汉地也出现度母造像信仰 。

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明代民间佛教与三教合一观的发展,促使“善书、宝卷”大为发展 。从唐代佛教变文经宋代下层信众演进的宝卷,择合三教、佛教故事加入民间传说,在社会上广泛流行 。

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清代满族对藏传佛教十分推崇,观音造型也比明代更接近世俗,清代观音造型主要特征:颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉,双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰,在技法处理上,衣纹表现极为真实,服饰贴体,显得较为轻柔,衣纹随着动态自然流畅,真实感很强 。

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近现代寺庙殿堂中的观音像仍接续明清传统,但出现多种小型玩赏性雕塑,包括如黄杨木雕、金漆木雕、象牙、玉石、寿山石、陶瓷等各种材质,塑造的白衣观音、慈航观音、水月观音、送子观音也是多姿多彩 。
可化身千百亿的观世音菩萨,他的形象当然是数说不尽千变万化的,佛教早期观音菩萨造像带有明显的犍陀罗风格,随着与中国本土文化的融合,观音形象逐渐中国化,女性观音形象的出现是中国化观音的特征 。

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修持观音信仰的方法
观世音菩萨对于我们悲心增长具有非常强大的促进力量,而佛门中,观音修行法门有显、密多种,以观世音菩萨为核心或相关的修行方法有持名、持咒及诵经等 。
诵经
汉译佛经之中最为短小而广为流行的就是《般若波罗蜜多心经》,《心经》为大般若经之精髓,诸佛之心要 。观世音菩萨在修行甚深般若时,照见“色受想行识”这五蕴皆空,由此智光显现,人法双忘,超脱一切如幻的世间苦厄 。
持名
出自《法华经·观世音菩萨普门品》,在此品中,佛陀说凡是有苦恼的众生都可以念菩萨的名号,从而获得解脱 。
持念观世音菩萨名号的法门,也被认为是最平易近人,人人可修,时时可修,处处可修 。
虚云老和尚也嘱咐普通佛弟子,应多多诵读《观世音菩萨普门品》,可以帮助我们树立修学的信心,还能在现实生活中得到祈福消灾等方面的实际利益 。
持咒
在宗教信仰中有大量不能以言语说明的特殊灵力之秘密语,这便是“咒” 。“咒”原是向神明祈祷除厄难、得利益时所用的密语 。咒语自古即行于印度,较早即为佛教所采用 。至大乘经出现后,所载真言渐多 。密教典籍盛行后,密咒更成为修行过程中不可或缺的内涵 。
此外,观世音咒语还有《六字大明咒》《消伏毒害咒》《十一面神咒》等 。

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当我们礼拜观世音菩萨的时候,不妨观想一下,为何观世音菩萨要发如此大愿,诵持观世音菩萨圣号时,也要生起发愿学习他的信心 。
念观音、求观音、学观音、做观音,每个人都能成为菩萨的一手一眼,都能成为别人生命中的观音菩萨,成就他人的同时就是成就自身 。

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南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
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