九族指的是哪九族,古人犯法被“株连九族”时，族人为什么不逃跑？如果逃跑会怎样？

据我家先祖写的家族传记记载，我家曾经受到过“诛连三族”的惩罚九族指的是哪九族。“诛九族”与“诛三族”的性质是一样的，形式也差不多，只是“诛九族”的范围大一些，惩罚重一些而已。

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据我家先祖留下的记载，我家先祖遭受“诛三族”的惩处方式有两点:
1，重罪犯人斩首，其余家族成员全部罚为奴。其中嫁入的媳妇，家里的女婿，只要离婚就可以免受处罚。女婿与犯妇所生子女，不会为奴，但不得入仕，也不得与官宦联姻。
至于说犯人家庭的血亲，男丁、长相平平的女性成员，都得去皇家庄园当农奴，其后人也世代为农奴，不得变更身份。
长相姣好的少女，则会被送到官办妓院，当妓女。官办妓院的妓女分两种，分别是艺妓丶卖身妓，统称为“公娼” 。“公娼”不得自杀，一旦自杀，其父或兄弟就得斩首一人！
有钱人可以出钱为公娼赎身，没有功名丶官爵的人，可以纳赎了身的公娼为妾。有钱人也可以出钱，到皇家庄园赎买十岁以下的小农奴为仆。
2，犯人的家族祠堂，会被捣毁；犯人的家谱丶家藏书籍，会被查封；犯人及相关族人的财产，尽数充公；犯人的相关族人，会分别流放到各个边远之地，三代不得入仕！
古代正统皇朝，以儒家思想为治国依据。因此古代正统皇朝，虽然严刑峻法，但是也很看重仁义道德，一般不会象影视剧中那样，对犯人及其家属丶族人，大开杀戒。
另外，古代也有户口制度，每个婴儿出生，就要在“乡公所”报备登记。婴儿满百日后，就得经由甲长、保长、乡长丶里乡…层层报备登记，最终要上报朝廷汇总，以便朝廷根据未来的人口状况，制定相应的税收丶徭役、兵役… 。
古代朝廷完成人口登记后，就会给每一个百姓制作“身份证”，称之为“把本” 。“把本”是经过雕刻的一块本牌子，上面注明了个人信息。
“把本”丢失后，要马上报官，由官方验明后，再由“乡公所”补办。一旦某人没有把本，又无法交待个人来历，且无法验证个人信息，其人就会被视为罪人，必须收监。如果窝藏没有“把本”的人，或知情不报的人，一经查实，就会被判刑。
因此，被“诛三族”丶“诛九族”的族人，一方面无处可逃；另一方面也怕被加重处罚，进一步连累家人、亲友，所以不会轻易逃走，会老老实实接受处罚。
顺便说一句“诛连九族”这种事，历史上极为罕见，几千年下来，只出现过几次。
我家先祖是军人，奉命出征。先祖所率大军，被胡人断了归途。后来有人造谣，说先祖归降了胡人，故被朝廷“诛三族” 。三年后先祖率军还朝，误会得以解除，朝廷撤销了处罚，并予以丰厚的补偿。先祖对此唏嘘不已，就将相关内容详细记录了下来。我正好借着先祖的相关记录，来回答这个问题。
九族是泛指亲族。

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明末的西昌人程登吉编撰的《幼学琼林》中给出的九族解释是：

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何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。

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也就是以自己为中心，向上为四代，向下为四代，这样的称为九族。明末清初著名学者、大思想家顾炎武在《日知录》中对九族的理解也是如此。

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还有一种九族的说法是父族四、母族三、妻族二，这种说法在文献中出现并不多。

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正常情况下皇帝不会出现诛九族的现象，一般是夷其三族。
七月半侗族的九族公祭
司马懿发动高平陵之变取得魏国大权之后，曹爽作为失败者被夷三族。但是作为曹爽的表弟夏侯玄当时并没有在被诛杀行列，夏侯令女是嫁给曹爽的堂弟曹文叔，她也没有被诛杀。
这样看来夷三族远远没有我们后世想象的那么大。
《女仙外史》中就说：稽之历代，谋反叛逆者不过三族。一般不会出现皇族诛杀九族的现象出现，当然也有特例，比如明成祖杀方孝孺时，杀的是十族，第十族就是门生旧吏为一族，这个是特例。
皇帝为什么还要诛灭罪臣之九族呢？主要是为了恩威并举。天子之恩威，止于爵三公、夷九族。恩威尽，而人思以胜之矣。故明君养恩不尽，常使人有馀荣；养威不尽，常使人有馀惧。此久安长治之道也。
上面这段话是明代晚期著名学者吕坤所写的《呻吟语》中的一段话。他将皇帝为什么要诛灭九族的原因说得一清二楚了。
皇帝治理天下需要恩和威。恩就是让人当官，官至三公为最高，这是古代地位最尊显的三个官职，一般指司马、司徒、司空，或者指太师、太傅、太保，历朝历代有变化。
威的极限就是诛其九族。
有恩有威，这样老百姓才服管。
为什么诛九族就能让老百姓服管呢？因为古代的人不是作为一个独立的个体存在，他们都出生于一个大家族中，每一个人都优先为家族考虑，因为家族强盛，代表自己可以获得的利益就越多。
比如卫子夫这个卫家本来就是下层百姓，但因为卫子夫给汉武帝生下儿子，立为皇后，卫家就鸡犬升天，最辉煌的时候卫家那些还在婴儿都已经被封侯，卫青拜为大将军，并娶原来的旧主平阳公主为妻。卫家起来之后，连带霍家也起来了。因为霍家是卫子夫的二姐卫少儿的夫家。
同样后来卫子夫倒后，卫家和霍光也迅速败落。
一人得道，鸡犬升天说的其实就是家族之事。
不依附家族，一个人是很难生存下来的。同时大族会欺压小族，名门会看不起寒门小族等等。
所以家族的兴旺就是自己的荣耀，这是一体的。
既然是一体的，那你所做的每一件事情必须要考虑到你背后的族人。
如果你想反抗王权，你就会考虑到你的族人，这种代价是很大的，有时就会出现有这心而没这个胆了。
古代判断一个人有没有能力，那就先看此人能否和睦九族。
能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。——《史记·十二本纪·五帝本纪》
九族可以搞得定，你还可能被人认可出来管理百姓。
古人对九族是很看重的，同时对族中之间也会进行接济。
莽深辞让，受六千三百万，而以其四千三百万分予十一媵家及九族贫者。——《资治通鉴·汉纪·汉纪二十八》
这就是王莽的做法。皇帝要娶自己的女儿，送了黄金二万斤，为钱二万万，王莽接受了六千多万，然后大部分钱给了族人救济。
整个古代中国人的生活圈子是自己——九族——邻里——乡党。这样四环相扣的。
所以诛九族之罪更多的是拿来保护威信之用，一般不会真的诛到九族，这是最后的大杀器，皇帝不会随意用之。
古代大族往往是相互通婚的，如果真的实行诛杀九族，估计朝廷大员会被诛杀很多，这会影响到统治。所以夷三族成了最常见的做法，但这种极端的做法还是保留着，比如明成祖就诛了方孝孺十族，共计873人。
【九族指的是哪九族,古人犯法被“株连九族”时，族人为什么不逃跑？如果逃跑会怎样？】为什么一定要诛九族，皇帝不是担心这些族人报复，而是告诫所有其他家族的人，保持对皇帝的敬畏。所以诛杀九族的意义更多在于皇帝想立威。