现在有些年少强壮的人 ， 不避风与湿而触犯禁忌 ， 使精液暴竭 ， 虽然患的是小病 ， 也不可容易使用猛药下泻的方法 ， 一旦下痢太过严峻 ， 使其精液枯竭 ， 就会导致气血堵滞、卧床不起 ， 可能要经长年累月才能痊愈 。
凡是年龄较大又有宿疾的病人 ， 需要服用有通痢作用的汤药时 ， 不必服完整剂药 ， 只须等通痢的作用达到就可停止 ， 病根没有除去的 ， 等以后再与其他病合治 。稍有气力能服完整剂的病人就不要这样对待了 。
对于那些必须服通痢的汤药才能除去病根的病人 ， 服汤药之后 ， 相宜常常服用丸散药来辅助康复 。
凡是通过服通痢的汤药而治愈的病 ， 以后就要尤其谨慎 ， 不能再服进补的汤药 。假如服了进补的汤药 ， 病情就会复发 ， 那时再来重重地下泻 ， 病人就会受到很大的伤害 。假如是刚刚病愈而气力还没有很大程度地恢复的人 ， 只要好好调养就行了 。确实需要服药的 ， 也应当用性味平和的药物来冲和 。
长期患病但不妨碍行走、气力也没有衰下去的人 ， 假如想要用冷热随宜的丸散药来滋补身体 ， 则应当先服通痢的汤药 ， 泻除胸腹中壅积的痰实 ， 然后才服补药 。那些极度虚劳而应服进补汤药的人 ， 不超过三剂就应停止 。假如是治疗风病而应服治风汤的 ， 都不是三五剂能够见效的 。向来就有积滞 ， 有风邪、呕吐虚损的人 ， 连服十多剂 ， 直到一百多天后才病愈 。
所以说：若是实症 ， 就用泄下的治法；若是虚症 ， 就用补益的治法 。
天地之内 ， 阴阳之中 ， 只有人最为高贵 。
人是禀受天地中和之气而生的 ， 法制、规则、礼仪、音乐 ， 没有哪一样不是由人来制定的 。
人在生成之初 ， 是先生成真精 ， 真精生成后而脑髓生成；人的头是圆的 ， 效法于天；足是方的 ， 效法于地；双眼与日月相应 ， 五脏与五星相应 ， 六腑与六律相应 ， 而心是中极 。大肠长一丈二尺 ， 与十二时辰相应；小肠长二丈四尺 ， 与二十四节气相应；全身有三百六十五条经络 ， 与一年相应；人有九窍 ， 与九州相应 。
自然规律有寒暑季节 ， 人有虚症实症；自然规律有刑罚与奖励 ， 人有爱与憎；自然界有阴与阳 ， 人有男和女；月份有大小 ， 人则有高矮 。所以假如服食五谷不能相宜 ， 冷热咸苦相互触犯 ， 一起攻击人身 ， 就会形成疾病 。
医生诊断疾病的症状 ， 本来就不是轻易的事 。
有人认为 ， 通过询问病人而后知道他的病况 ， 以此来辨别病的深浅轻重 ， 这是取巧的医生 。张仲景说：凡是想要运用汤药与针灸的治法 ， 都应该深思熟虑 ， 一定要精通十二经脉 ， 懂得三百六十孔穴 ， 与营气卫气的运行规律 ， 知道病位的所在 ， 与相宜的治病的方法 ， 这些都不能不精通 。
古代最高明的医生 ， 通过观察病人的面色来诊病 ， 色脉与形体不能失调 ， 假如是黑色侵凌赤色则病人就会死亡 ， 是赤色侵凌青色则病人能够回生 。古代中等的医生 ， 通过听病人的声音来诊病 ， 其声音与宫、商、角、徵、羽五音相吻合 。

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