什么样的缘分竟让他们做了三生三世的夫妻！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

江南易林/原创
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聊斋故事《邵士梅》聊斋里有一则故事非常的特别，那就是江南易林今天要分享的《邵士梅》，邵士梅是一名进士，他的遭遇非常奇特，他拥有前世的记忆，估计他过奈何桥的时候没有喝孟婆汤吧。

江南易林说这个故事特别并不是指他拥有前世记忆，这个技能在聊斋里实在太小儿科了。说它特别是指，蒲松龄老先生写了一篇《邵士梅》，然后他还附录了另外两篇文章，一篇是清代康熙朝的刑部尚书王士祯的《池北偶谈》，一篇是陆次山的《邵士梅传》。
这三篇文章都是讲邵士梅这个人的故事，三个相同时代的不同人写文章都提到邵士梅，互相佐证，蒲松林老先生似乎铁了心要告诉读者：我写的这篇故事是真的，我写的这篇故事是真的，我写的这篇故事是真的！
江南易林搜索了一下，据说民国版《馆陶县志》里记载了王士祯的这个故事，有馆陶县的朋友有机会可以去查查县志。
江南易林这次分享的故事来源于上面三篇故事，有兴趣的朋友可以把后面的原文仔细阅读一下。
说到前生今世，江南易林本能的想起一首让人感慨的诗，学佛之人可能对其理解会更深。
这首诗，江南易林是高中时从《三言二拍》上看到的，一看到就背了下来，一直不曾忘记。
诗歌如下：

唐·袁郊《甘泽谣·圆观》
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

其实这首诗就是我们很多人经常听说的“三生石”的典故来源，以后江南易林可能还会专门分享这首诗歌背后优美感人的故事。
现在回到正题，江南易林介绍一下邵士梅的离奇故事。
邵士梅，山东济宁人，他前世名叫高小槐，是栖霞县高家庄人。在乡里当了一个小官，平时奉公守法，从不贪污。后来他病重，见两个青衣人闯进他的屋子，把他架走了，押到一个屋子里，他醒来发现自己手足、皮肤、头发全都变了，他才惊异的发现自己重新投胎了，这一世的名字就叫：邵士梅。
邵士梅才两三岁的时候，就经常喊着要到“高家庄、高家庄”去。父母表示难以理解。后来邵士梅把自己的事告诉老师，老师说“这是你前世的事，应当保守秘密” 。
后来邵士梅考上了进士，有一天因为公务到栖霞去，经过高家庄，感觉这里的街道、房屋，非常熟悉，好像昨天才离开一样，他于是召集村民询问，村里有没有一个叫高小槐的人。村民回答，有这个人，但已经去世多年了。邵士梅仔细询问高小槐去世的年月日，正好是邵士梅出生的年月日！
邵士梅于是找来高小槐的女儿，仔细谈了很多女儿幼年的事情，又找了一个高小槐生前的故旧，这位老熟人现在已经90多岁了，两个人畅谈往事，十分欢喜，如同老友重逢。
上面是说的邵士梅到前世的家乡高家庄寻亲的故事，其实是一段两世记忆的故事，记录在聊斋附录中，是《池北偶谈》中的一则故事。
下面是邵士梅跨越三生三世的爱情故事，故事如下：
邵士梅是顺治辛卯年考上的举人，己亥年考上的进士，他妻子陈氏临死时告诉他：我们命中注定应该做三世的夫妻，我来世将出生在馆陶县的董家，住在河边，在河湾处第三家。你将来罢官之后独居寺庙翻阅佛经时，可以到这个地方来找我。
江南易林评论：邵士梅的妻子看来真不是平常人，临死居然能知道自己将要投胎的具体地点，到底是谁给她剧透了投胎的地址，并且她还能预言邵士梅将来会罢官、会到寺庙翻阅经典，这也太不可思议了。
后面的事情一切都如陈氏所说的那样发展。邵士梅在找到董家之后说明缘由，真的娶了董氏。又过了十几年，董氏病死了，临终时又和邵士梅说：我这一去将转生在襄阳的王家，住在江边，门前有两棵柳树，你几年之后到这个地方找我，可以再次结合，生两个二子。
这次的董氏一样的神奇，临终还能知道自己的去处，还知道能生两个二子，这是何等的机缘。有这样前知的预测能力，到底是谁向她泄漏了天机呢。
看了邵士梅这样有隔世记忆的人，看了他三生三世的爱情故事，不知道各位有什么感想呢？是羡慕，还是感慨？
在一些佛经的记载中，一些高僧往往能预知自己的死期，提前会做好安排，这是因为他们有修为。而邵士梅故事中他妻子能预知自己投胎的地址，这如果不是有大的福德或大的因缘，恐怕难以如此。
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《邵士梅》白话原文下面江南易林附录聊斋《邵士梅》的白话原文：

进士邵士梅，是山东济宁人。初任山东登州府教授时，有两位老秀才前来拜见。邵士梅看他们名字，似乎很熟悉。回忆了好长时间，忽然醒悟到他前身的事情。便问学舍杂役：“某生是不是某村人啊？”又细说了他的相貌风度，都一一吻合。一会儿，两位秀才径直进来，邵士梅拉着他们的手倾谈，好像老朋友一样。谈话间，邵士梅问起高东海的情况。二位秀才说：“他已死在监狱里二十多年了，现在家中还有一个儿子。他只是乡间的平民百姓，您怎么也知道？”邵士梅笑着说：“他是我故旧亲戚。”
原先，高东海素以无赖闻名；然而为人却很豪爽，轻于财物，好义气。有个人因欠财主租子而被逼得出卖孩子，高东海倾囊帮助他，将孩子代赎回来。他与一婆子很要好，这位婆子因为成了盗贼的窝主，官府追捕她甚急。婆子逃到高东海家躲藏起来。官府得知实情后，将高东海捉了去，旋尽残酷的刑罚，他始终不服，很快就在监狱中死去。高东海死的那一天，正是邵士梅降生的日子。
后来，邵士梅亲自到高东海所在的村子里，抚恤他的妻子。事情传出去，乡里远远近近的人，都感到奇异。这个故事是高念东跟我谈的，邵士梅是高念东长子高冀良的同科进士。

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名士谈《邵士梅》下面是王士祯的《池北偶谈》中关于邵士梅的故事，这篇文章在网上不太好找。

我的同年，济宁的邵士梅，字峄晖，顺治辛卯年举人，已亥年进士。自己记得前世为山东栖霞县人，姓高名东海。
他的妻子陈氏临死时曾告诉他：“我们应该三世为夫妇。我来世将生在馆陶县董家，住处靠河，在河湾处第3家。你将来罢官以后独居寺庙翻阅佛经时，可到这个地方来找我。”后来邵士梅中进士受登州府教授官职，有一天，到栖霞县教谕那里督察公务，得便访问高东海故居，故居已不存在，找到高的孙子，为他置办了田产和房舍。
过了不久，邵升为吴江知县，因病辞官返回故乡，百无聊赖。有位一起考中进士的同年任馆陶知县，邵为了去访问他，住在一座寺庙里。寺中有佛经一部，邵于寂寞之中取来阅读。忽然想起亡妻临终时的话，沿着黄河沿寻觅，果然在河湾第3家找到姓董的，董家有未嫁的姑娘，邵告诉他原由，并且求那位知县从中撮合，最后娶了那个姑娘。
又过了十几年，董氏病死了，临终又和邵士悔说：“我这一去当转生在襄阳王家，住的地方在江边，门前有两棵柳树，你几年后到这个地方去找我，可以再次结合，生两个儿子。”邵士梅记住了她的话。康熙已未年在京城时，邵君几次对我和同年侍御傅彤臣（良）吏部陈伏讲过这个故事。

下面是陆次山先生的《邵士梅传》，网上也不太好找。

邵士梅，号峄晖，山东省济宁州人。他前世名叫高小槐，是栖霞县高家庄人，曾当一名里正，为人急公好义，奉公守法，不向老百姓苛刻索求一文钱。
他病重时，见两个青衣人走进屋来，如同公差，命令他紧闭两眼，架着他快跑，只听耳边风涛之声。不一会，到了一座房子里，青衣人已经走了，他马上睁开眼睛，见两个老妇在屋里伺候。此时他已经托生在邵家了。他口不能言，心中却常思量。他觉得眼中所见的房屋器物，猛然变了样，就是手足、肤发，为什么都不是原来的样子了？
邵士梅到两三岁能说话时，常说要上“高家庄，高家庄”，父母感到奇怪而斥责他说：“儿子胡说，高家庄在哪里呀？”到了他出外读书时，偷偷把自己的事告诉了老师，老师说：“这是你前世的事，应当保守秘密。”邵士梅这才不再谈这事。
邵士梅顺治已亥年中了进士，授登州郡博士。正好因公务到栖霞去，路经高家庄，觉得街市房屋就象昨天才离开一样，于是他召集村民询问：“此地曾有过一个高小槐吗？”村民回答：“有过，可去世已好多年了。”问高小槐去世的年月日，与邵士梅的生辰一模一样。于是告诉了他们自己是高小槐转世。
邵寻找高小槐的儿子，一个死去，一个外出，只有一个女儿已嫁，距高家庄一里多。把她找来，谈到少年在父亲膝下的事，邵都记得很清楚。同时还访问了村中高小槐的故旧老人，其中一位尚健在，白发苍苍，已经90多岁了。老人和邵一起回忆起往事，十分欢喜，如同老友。邵士梅因而恍然大悟，半生的疑案，从此全都解决了。他于是写诗道：“两世顿开生死路，一身曾作古今人。”
因此他捐了些钱财置办产业，厚厚地资助了老人。后来邵士梅升了官，到吴江做县令。苏州一带的人，都盛传他的故事。我一开始不大相信。后来有位登州的明经李日白，是我的同年李日桂的胞弟，我曾顺便看望他，偶然谈到邵士梅的事。日白说：“不是说的我们登州的博士邵峄晖先生吗？他的事全是真的，我早就听熟了。”
因而又叙述了听到这个故事的经过，邵曾和同事李簋讲过，李簋又转述给日白，说得清清楚楚，有条有理。我稍稍整理了他们的叙述，为之立了小传。这高小槐不过是乡村一个里正，一生积德行善，尚能做到死时没有留下罪孽，托生后又得以成名，何况其他的人，更应积德行善啊！云间野史陆鸣珂撰文，康熙七年五月晦日。

原创作者：江南易林微信公众号：djbzyc2021

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