名字打分：分数高就一定是好名字？那可不一定！看论语里的男孩名！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

江南易林/原创
网上流行的所谓五格剖象的起名方法，也就是名字打分。其实，此法创自日本熊崎氏，在20世纪30年代从日本传入韩国，然后流传到台湾、香港地区。民国二十二年，中国留学生白惠文到日本留学，引入此起名法到国内。这些年在中国尤其是网上大为盛行。
实际上，日本姓氏多为复姓，比如宫本、龟田、千叶等等，而中国大部分姓氏属于单姓，姓名结构不一样，该方法不是很适合中国国情，更重要的是此方法仅仅以汉字的笔画数来论吉凶，并且这种方法网上程序随处可见，很多人依此取名结果导致了大量的重名。过分追求高分，而忽略了汉字的音、形、义，则有失偏颇。实在得不偿失。
相比起来，阴阳五行学说和八字理论在中国流传千年，尤其是阴阳五行理论学说在中医理论和实践中都得到了大量的实证，比如你可以不相信中医，但是你无法否认穴位、针灸、经络的存在和功效，特别是在中医针灸中，如果阴阳颠倒，弄错针灸部位或时辰，则非常容易出问题，严重的可能闹出人命来，正所谓：失之毫厘，谬以千里。因此，根据八字命局结合阴阳五行之理来调整起名，也是最正统最可靠的方法。如需起名可以微信 JNYLPFC 联系江南易林，亲自为宝宝取名。
质（志）文棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。这里的“质”是本质的意思，“质”也可以用“志”取代，“志文”寓意很明显，希望能在学业上有一番成就，而且读音上一目了然，读音简单大方。而“质文”如果不结合《论语》，还有点不知所以然。其实“质文”的寓意很明显，就是本质和文采是同等重要的，不需要修饰，更不需要点缀，因为文中的“质”，还有朴实自然是意思。寓意男宝宝真实，自然，活的通透，明白。而且富有才华，才华洋溢。
崇德子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’ 。”
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”
本章里，孔子谈的主要是个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。而文中的“崇德”是提高道德修养水平的意思。如果从单字解，“崇”是推崇，崇拜的意思；“德”是道德，修养的意思。结合原文理解，“崇德”是崇尚道德，推崇德行。寓意男宝宝崇德向善、见贤思齐、德行天下的。
本文由江南易林原创。
居正子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
“居”是处于什么地位，在什么位置上。引申在什么位置，做什么事。引申为可靠，可信的意思；“正”是从“政”转变过来了，字音相同，字义其实相差不大，在《论语·颜渊》中，季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”就说了，“政”就是“正” 。但直接取名“居政”，过于直白，改为“正”，寓意就很丰富了，正义，光明正大，正本清源等，都是“正”可拓宽的语境。取名“居正”，寓意男孩从小就有大志，希望能守一而止，无私心杂念，坚守正道。
文博子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
孔子说：“君子在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了!”
“文”在日常生中指文学、文字；可引申为知识、学问。“博”本意是大；引申指通晓、知道得多。“文博”二字可理解为通晓、知道很多学问。为男孩取名“文博”寓意知识水平高，明白很多道理。而且学富五车，博学多识，
士达子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
原文中很详细的解析了“达”字，所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。而文中的“士”就要做到“达”，可见“士达”表达父母对孩子的一种美好的祝愿，也从字面上可以看出，表达豁达，通透的意思。
知达攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。
“知达”的本义是明智通达。寓意美好。“知”在文中就是知道的意思，“达”是明白的意思。“达”拓宽语境有“达者兼济天下”、“达”在现代汉语中是在大路上行走，有通达、畅通之意。可引申为通显、显贵等意。寓意男宝宝一路通达，学业有才。
则止子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”
“则止”的寓意就是字面意思，当行则行，当止则止。这句话出自王阳明的《传习录》，“当行则行”，是要顺着良知而行。当止则止，则是了解自己的局限、底限而止。而不是说瞻前顾后，犹豫不决。什么都则止。其实这句话，在论语多有出现，比如：“君子不忧不惧”，是说如果能够尽力做好自己的事，不去做自己能力范围之外的事，便没有什么可以忧愁的事情。如果能够顺着自己的心，不做违背良心的事，也就不会担心遭到道德的谴责，更没有什么可以害怕的事了。了解自己心灵的界限，生死亦无畏，又何况行与止呢？寓意男宝宝知其可为，知其不可为。能够清晰的认识自己。
会文曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
“会文”最有名的一句，就是“君子以文会友”，后用“会文”称文人聚会，切磋诗文。而且“会文，不是单单说只会文，啥也不会，其实文理相通，正如故人言：“会文切理，一字不可加，一言不可减。”而且“会文”读来朗朗上口，音律好听。寓意男宝宝如翩翩君子，气度非凡。表达父母希望孩子在未来前途光明，大展宏图。会文者，皆通也。
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辅仁曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。“辅仁”这个名字有很重的书卷气，为什么会有这样的感觉？原因其实也很简单，其中辅仁大学很有名，曾与20世纪初的北大、清华、燕京并称北平四大名校。除了大学外，还有辅仁中学，辅仁文社等。可见书卷气息扑面而来。男宝宝取名“辅仁”，寓意也是不言自喻，希望孩子能在某一个领域出类拔萃，品德非凡。辅仁的本意就是，培养仁德。寓意厚重深远。
孝骞子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
“子骞”在文中是人名，是孔子的学生，孔子讲学时曾说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。”“骞”本义是高举，飞起的意思。看字形结构不难判断出与“马”有关。寓意男宝宝一马平川，马到成功。做事顺利，处事顺心。搭配“孝”，更加小众清新，又带着淡淡的儒雅气质。
名字打分一直被大家所推崇，其实即使分数高，也不能说名字好，分数的高低不能说明说明，真正好的名字，是能结合宝宝的八字和五行，有一定的寓意。本文仅供参考和交流。
江南易林周易起名流程

八字分析喜用神：通过出生的年月日时和出生地排八字，得到四柱、十神、神煞，判断八字的强、弱、旺、衰，寒、暖、燥、湿、八字的格局等，分析得出八字的用神、喜神，确保取的名字符合八字情况、有改运效果。
选字去字：根据喜用神以及用户的喜好来剔除不合适的字，确保字重复度低、字形美观。
起名：起名时需要注意读音、重复度及名字内涵等问题，首先要注意读音问题，确保名字读音顺口，避开大众化的名字。会从诗歌、成语、词语等处去联想，确保所取名字有内涵和寓意，这也代表了父母对孩子的一种期盼。
最后再跟客户沟通，如果对名字不满意，再结合沟通的意见重新取名字，确保帮宝宝父母们取到满意的名字。

原创作者：江南易林微信公众号：djbzyc2021

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