『开光和加持,究竟有何不同』

开光和加持有什么区别
“”式启用来自道教,开光即为道教科仪 。佛教本来没有开光,教有佛像加持的仪式,跟开光类似 。流传到现,就都统一叫开光了 。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》 。从宗教意义上讲,吉祥物在未开光前,如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量 。开光就是修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵,其价值是无法用金钱来衡量 。
开光是一种宗教仪式,根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等 。开光最初来自道教,是道教仪式之一,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性 。
佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持 。大悲寺妙祥法师说:“佛教并不存在开光一事 。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场,参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒 。主法者应为有较高修行成就的法师,为寺院住持 。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》,根据汉传、藏传、南传,以及法脉传承的不同,开光仪轨流传版本也有所不同 。
开光和加持,究竟有何不同
从起源来说:源教,加持源自 。
从性质上说:开光是对佛像、神像塑成后则吉日举行仪式(还需要水和地灵水),画眼点睛,昭示大家佛像、神像可以开始供奉 。
加持是以特定的仪式或经咒及手印来达到佛菩萨以不可思议之力,保护众生的目的 。
请专人指点改好的名字需要开光吗
名字不用开光 。
需要开光的,是实体物品 。如,工厂,车子,房子,佛珠,手镯,项链等 。
名字根据每人出生时间,找出喜,忌,来选择有利的名字即可,会带来好运 。
很少人知道“开光”和“加持”的区别
净空---开光是什么 。
1 有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘开光才灵,不开光就不灵 。这个观念!开光是什么?新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光 。
2 譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人,才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义,都能够通达明了,都能为大家解说清楚、解说明白,这样的人才有资格给佛像开光 。
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净空法师----我们自己有一分的功德,佛就加持一分
1 我们以真诚心学佛,得佛力加持,才能真正做到精进不退;如果没有佛力加持,要想不退转,不容易!可是要知道,自己如果不具足戒定慧,佛力纵然加持,还是一样会退转 。我们发真诚心的时候,得佛力加持;这个心退了的时候,佛加持的力量也不见了 。我们自己有一分的功德,佛就加持一分;我们有十分的功德,佛就加持十分;什么时候我们的功德消失了,佛力的加持也同时消失 。
2 功德相当不容易保持,佛在经上多次给我们警惕,“火烧功德林” 。功德不同福德,福德能保得住,功德很不容易保住 。功德是什么?功德是戒定慧 。你破戒,你造业,戒就没有了;你心一散乱,定就没有了;一迷惑、愚痴,慧就没有了 。
3 福德能保得住,三善道可以享福,三恶道里,除了地狱道之外,饿鬼道、畜生道里还是能享福 。但是要记住,福德不能帮助你超越三界,不能帮助你修行证果 。
4 所以我们修行人,锁定的目标是“戒定慧”三学 。戒学是什么?守法、守规矩 。《无量寿经》翻开,从“如是我闻”到“信受奉行”,字字句句都是世尊对我们的教诫,我们能信能解能行,就是持戒 。我们把佛陀的教诲,应用在日常生活当中,这叫持戒;能同时保持自己心地清净、平等,这是修定;一心念佛,心里头没有任何欲望,没有任何贪求,这是修慧 。
5 佛在一切经论里面,多次劝导我们,用戒定慧的方法,破贪嗔痴,可见戒定慧之重要 。我们遵从佛的教诲,勤修戒定慧,我们的心愿解行与佛相应,必定得佛力加持!