对小孩开光 戴着开光的东西能和小孩一起睡吗

小孩带翡翠佛有好处吗需要开光吗
【对小孩开光 戴着开光的东西能和小孩一起睡吗】其实我们,学佛,真要追求的,需要讲究的,是自己行为开光 。即活中,教孩守佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行 。(你把重点放在这里),你能教孩子从小改正过失,并行善积德,做佛菩萨的好学生,佛菩萨知道了,会非常高兴,孩子因此也会有很好的福报的!

在行善积德中,有一大善行,也是很容易被我们忽视的善行,就是孝顺父母,孝顺父母很能为我们积福改运,孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色,(朋友你回想一下,是不是这样?)所以我们要对父母以柔心对待,讲话轻声细语,语气不要凶 。

戴着开光的东西能和小孩一起睡吗
可以的,但不要让小孩去弄污开光的东西
被开光的小男孩
缘主您好 。那不叫开光,佛教叫摸顶!,是给孩子赋予智慧 。阿弥陀佛 。缘主建议在寺院开光,比喻九华山开光,都是寺院法物流通处开光结缘的,国家级重点寺院高僧开光,非常有灵性 。阿弥陀佛
古代小孩用什么枕头?
我国古人的枕头,其材质可谓是五花八门 。1957年,我国工作者在河南信阳长台关的一座战国楚墓中发掘出了一个竹枕 。这是迄今为止我国发现的最早的古代枕头 。这个竹枕也说明我国在春秋战国时期,人们已经开始使用竹子来制作枕头 。从汉代出土的文物中,我们发现:制和麻制的漆枕 。到了唐代,出现了木枕 。随着瓷器的问世,出现了始于唐、行于宋元时期的瓷枕 。这个时期的人们认为瓷枕具有清凉心肤,爽身怡的作用,并且具有养生的功用,因此在当时十分流行 。另外,从清末名人杨度的隶书对联:“抱琴看鹤去,枕石待云中得知,古代人也有以石头当枕的 。随着社会的进步和医学的发展,人类认识到枕头过硬会伤及脑,于是硬枕逐渐被软枕所代替 。
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“定型”也许一直就是个伪命题
人性化的设计是考虑人的睡眠习惯,
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开光的佛像小孩子能看到发光吗?
净空法师开示:
菩萨,要知道,菩萨不是神,这点诸位同修一定要搞清楚 。今天下午还有个同修送来一个蟾蜍,蟾蜍诸位懂吧!口里面含著铜钱的,不晓得是哪个神教里面的,他拿来要我给他开光 。我说我们佛门里面开光,只有佛像、菩萨像、罗汉像可以开光,我说这个东西我不懂,这不是我们佛教的,我也不会开光 。他一定要我给他开光,好像开了光就灵了,不开光不灵 。大概蟾蜍口里头含的钱,恐怕是开了光拜它会发财 。我给它开了光它就灵了,我不给它开光它就不灵,你们想想看你拜那个东西干什么,拜我就好了!我灵!我不给它开光它就不灵,你何必拜它?这是误会,很大的误会 。
在此地我顺便给诸位同修做个简单的报告,这个误会的确很深 。佛弟子家里面供养佛像,这个佛像要开光 。开光是什么意思?是要请一个真正懂得佛法的人,这个人,出家的法师可以,在家的居士也可以,开光不分在家、出家,他是要真正懂得佛法,这一点重要 。就是告诉我们,我们供养这尊佛像是什么意义?供养这尊佛像有什么好处?我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像?把这个说清楚,这叫做开光 。不是说拿著一面镜子照一照,拿个笔去描一描,那都是俗话说,「和尚不作怪,居士不来拜」,不是那个意思 。
譬如说我们供养观世音菩萨,供养观世音菩萨最多了,应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白 。观音菩萨有三部经,经典里面最重要的意思,观世音菩萨代表的是什么?他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行 。我们供养这个菩萨,每天早晚给他烧一炷香,跟他见一次面 。早晨跟他见一次面,提醒我自己,我今天处事待人接物要慈悲,要像观音菩萨一样慈悲 。晚上再烧一炷香,去反省一下,想想我今天跟别人往来有没有慈悲?是这个意思 。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明,开光是这个意思 。否则的话,你这个佛像供没意义,他不是神明,用这个佛像常常提醒自己 。
供养本师释迦牟尼佛,「释迦」是仁慈的意思,「牟尼」是清净的意思 。所以念这句佛号,看到这尊佛像,想到我们自己心清不清净?对待人慈不慈悲?能不能够推己及人,视人如己?看别人就跟看自己一样,这是释迦牟尼佛代表的意义 。由此可知,佛门里面佛的像很多,菩萨的像很多,统统代表真如本性里面的智慧德能 。我们见到这些形像,听到这些名词,我们自性里面的智慧,自性里面的德能,就开化显示,透出来了,应用在日常生活当中 。
所以,佛教里头没有迷信,诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉,他会保佑你,那你就错了,没有这回事情 。你明了这个意思,他时时刻刻提醒你,这就是保佑你 。一个人心地善良,大慈大悲,这种人在这个世间上决定遇不到灾难,遇难成祥 。为什么?他心地慈悲,慈悲能够化解一切冤仇,化解一切灾难 。佛菩萨保佑我们,佛菩萨加持我们,就是他把这个理、事给我们讲清楚,使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循,不离开正道 。正道就是与实际理体相应的道路,这叫正道 。
所以你认清佛法,佛法实在讲在世出世间再完美不过,找不到比佛法更完美的 。特别在这部经,这部经因为它分量不多,无论是在理论上、事相上,可以说讲得非常的圆满 。所以,这个经里头讲这三种真实,『纯一真实也』 。