千善佛法答疑三录音和文字

请问千善老师：
    一、皈依有规定日子和时间吗？譬如九月九不能皈依或晚上不能皈依?晚上是帮鬼皈依的?有这种说法吗？
    二、九月九，清明节和中元节按民间传说鬼特别多，有这种说法吗？谢谢!
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皈依没有规定的日子和时间，你想什么时候皈依就什么时候皈依，这个是没有任何讲究的；但是回到现实社会，会有一些需要注意的地方。比如说有的大寺院，他们的皈依仪式是方丈统一领着大家去做的，那么方丈不可能天天在家，今天皈依一个，明天皈依一个挺麻烦，他们可能规定一个时间；比如说每个月举行两次，初一一次十五一次；那么如果你觉得这个和尚不错，想在他名下皈依，那么就提前在寺院报名，然后就皈依。那实际上说了，纯粹就是为了好管理，这个没有任何的说法。因为一颗要皈依的心，无非就是一颗要修行的心。每一个日子，每一个刹那，每一个秒钟，这一秒钟想皈依都可以的，前提你要考虑到对方有没有时间，这是要注意的一个地方。第二个地方了，大家很容易犯的一个错误，比如说我皈依了某某法师，实际上，严格说来，这样是不对的，这是一个方便说法。这个皈依是什么意思呢？皈依在这个原始佛教，最古老的巴利文里面是na mo，na mo，。拿摩阿弥陀佛，拿摩观世音菩萨，，这个拿摩就是皈依。
皈依这个词，西方学者有一种研究是什么？实际上是指这个精子和卵子的意思，受精卵的意思。那么，用受精卵来表示就是我的身体和心灵都包括进去，然后就是归投依靠，我的身体和心灵都归投依靠。归投依靠谁呢？实际上指的归投依靠三宝。哪三宝就是佛、法、僧。那也就是说，不管你是在福建省的张三老和尚，还是黑龙江省的李四老和尚，或者是你皈依一个国外的，新加坡的某一个王五老和尚，并不是你真的皈依了这个老和尚。有人说我的皈依师很厉害，是什么什么法师；实际上不是这样的，就是你不管皈依谁，都是皈依的佛、法、僧三宝。只不过了，他给你做过一个证明人，他证明你皈依了。理解我的意思吧，就是找个法师证明一下。现在这个社会了，比较发达了，有个皈依证，其实就是这么简单。那实际上在以前，在佛陀在世的时候连个皈依证都没有，你说你皈依，古代的这个人，在这方面就比较纯朴，也没啥。比如你来皈依，老和尚比较忙，随便叫个小和尚都可以。你对他磕个头，把这个仪规念完，发下一个誓愿，从此之后我皈依三宝，就是我的身体和心灵向住着这个三宝，在三宝的指导下去修行，希望三宝能够庇佑我，这个就是皈依了。所以说这个就不讲究时间的，在原始社会，吃过饭把钵一擦，把嘴一擦，往那一坐，你磕个头，有红包，出家人连红包都没有，递个红包也行，就是赞叹一句也行，送个花也行，表示一下礼敬，就皈依了。那么现在了，挑日子就是图个吉利，觉得就是中国的一个风俗。
    好，那么就是九月九不能皈依，或者是哪一天不能皈依，或者什么清明节和中元节不能皈依，这个纯粹是乱说的，没有这个说法。为什么没有，这个中秋节，什么九月九，重阳节，清明节都是中国的节日；所以学佛一定不要学死，佛教是印度传来的，人家印度佛陀在世的时候，佛陀都没有提过什么叫中秋节，什么叫中元节，什么叫清明节，连佛都不知道。这是传到中国之后，中国人搞的规矩，但是既然有这个规矩，反正寺院这么规定，你遵守也没什么，就是这个意思。所以说了，就是看你自己了，如果说你纯粹学佛为了修行，其实你内心，佛法的本质是什么呢？就是觉、正、净。佛者觉也。这个我还没有讲完，我正在讲佛法僧三宝，佛分法身佛、报身佛、化身佛。本质佛就是觉，法就是正，僧就是净。觉悟、正确、清净。如果你的内心，发心要学佛，要自己变得觉悟，正确，纯正，清净；那么你的心就皈依了。其实你就是不到寺院里领那个皈依证，你的心也是皈依了。你才是真正的修皈依，那么领个皈依证了更好一些。为什么呢？认识一些有修行的出家法师，到寺院里帮忙做点事情，护持一下三宝，扫扫地，擦擦桌子，也认识一些同参道友这个好处。那么还有一个有皈依证，一个非常现实的好处是什么呢？有些这个寺院成了旅游区了，门票非常贵，你有个皈依证了，他不收你的门票。其实这个，说起来不要嫌我千善庸俗，其实这个很现实。因为，我记得哪一个景点，我想不起来了，门票就是二十，如果说你在这个城市居住，有的居士每天都要到寺院，或者是每周都要去两次，你每周两次，一次二十，你这一个月的话，就是八次，一百六。可能经济比较宽松的居士无所谓，经济上本来就不宽松的居士，这确实是个负担，有的那个寺院在景区里面，还不止二十，有的上百，所以说有个皈依证还是蛮不错的，是这样的。你既然要通过正式皈依领个皈依证的话，人家寺院怎么说你就怎么办。他说几号皈依就几号皈依，他说这个节日不能皈依那就不能皈依，对吧，听话就行。
然后，这个从心理上来讲，什么九月九？帮鬼皈依？这个没有这个说法。不过，怎么说呢？我们学佛人你感觉能帮鬼皈依，能安慰自己，觉得死去的父母，或者是爷爷奶奶，我当时也没有尽孝，我帮他皈依一下，不是不可以。但是还是那句话，我一直说我们学佛主要是什么呢？直探佛陀本怀，守住自己初心。探佛本怀，守住初心。我们学佛是为了快乐，是为了解脱。嗯，如果说你，你帮你这个死去的亲人皈依之后，内心很舒服，觉得了却了一桩心愿，也觉得很爽，那么你就可以这样做。如果你搞得跟鬼皈依之后，你天天做恶梦，整天纠结，害怕，家里阴气森森的，那就算了，你就不要招惹这些鬼，你就好好修你自己就行了。这个东西了，就是看人来的。你有这个本事就做，没有本事就不做。那么这个九月九，中元节，清明节，在民间传说鬼特别多，有这个说法吗？那肯定是有的，这个说法在中国一直都是有的。就是某个日子阴气比较重，鬼特别多，这个是有的。不过，这个东西对我们也影响不大。我们这个佛法，我个人认为，我们的修行实际上是专注于做人的修行。因为到目前为此，我们还是一个人，并且我们是一个活着的人，我们更多的是要侧重于把活着的人的事情做好，把和人有关的事情处理好。比如我们的家庭问题，我们的人际关系，我们的夫妻感情，我们和身边的朋友，我们内心是否自由充实快乐，我们如果这个人这个基础没有做好，你去想太多的和鬼神有关的，这个不是一个正确的修行方式，不是非常好的。除非你这个做得非常好了，你成为那种德高望众，就是你走到哪，别人那个鬼神自然会找你的，就是说他自然会受益，不是说他自然会找你，就是你到哪，身上都有吉祥之光，这个鬼神都会受益，他都会护法你。如果说你自己身体也很弱，修得也不行，你整天想太多关于鬼神的问题，倒很容易出麻烦。比如说，被附体之类的。就是什么呢？这句话我认为孔子把握的比较好的，就是敬鬼神而远之，我们尊敬你也承认你的存在，但是了我们不跟你牵扯太多，我就好好把人做好。就是，我见过很多学佛人，自己的人生弄得很失败，但是搞鬼神搞得太多，这是一个偏的道路。学佛人自己的人生一定要把他经营好，经营成功。这个成功当然不能专指金钱，它包括健康，家庭，幸福，财富，事业，工作，成就感，心灵成长；对吧，身体保健，养身，这个各个方面把他经营的相对圆满一点，自己也很舒服。自己学佛之后，自己觉得，自己的事情处理的很好，也充满自信。你到任何地方，人家一看：你看人家这学佛的出来就不一样，很有魅力，很有人格魅力，很有人格感召力。这个时候你不用开口，不用说话，别人自然就会向你请教。这个我认为，才是学佛的一个正途。所以，对于什么鬼神这些东西，不要去计较。反正你想做鬼神，你有的是机会，反正你早晚是会死的，你也活不了多久，很少人能活到二百岁，等你做鬼神的时候，你再去研究怎么去做鬼神，怎么处理鬼神的问题，那么你现在还是人，你就先不要去研究太多这些东西。那就说这些。
下面我们一起回向：愿我们能够依教奉行，当下开始，步入世间，身心内外，广行十波罗蜜，庄严国土，利乐有情！

【千善佛法答疑三录音和文字】
千善老师语音
云殇整理
2016-10-10

千善佛法答疑三 录音和文字

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