风水大师李忠计:中国十大著名风水大师有哪些

中国十大著名风水大师有哪些这个问题其实既好回答有难回答；但如果有了敢于公开亮剑的标准，那些自封的所谓十大风水大师其实名不副实。中国十大著名的风水大师有哪些？如果以具有真才实学并敢于公开亮剑的标准进行衡量，那么深圳风水大师、六柱风水怎么人张睿老师一定位于其中；说第二没有人敢说第一。但张睿老师很低调，尽管给很多富豪名贵做过风水，下面我们欣赏一下张睿老师的几个公开预测。见下面的载图再欣赏张睿老师在2016年12月24日的公开预测。家里街门洞里面供奉的是什么神应该是土地公。风水大师的忠告门口对着大路我以前是在﹙鸿运∝经纬﹚风水公司看的风水。茂名看风水大师都有谁我以前是在﹙鸿运∝经纬﹚风水公司看的风水，他们家曾亮发大师很厉害，看完之后感觉运势好很多。满意请采纳风水大师强力推荐：一进门看见什么最好门厅过道是我们进入家居的重要通道，往往对于我们家居成员的精气神都是有着影响的，比如说作为一个引气入室的必经之路，往往在遮掩上可以起到很大的作用，所以说掌握门厅过道装修风水知识是相当重要的！家居风水在我们生活中常常听说，好的门厅过道装修风水，不仅会对我们的家居运势带来一定的影响。而且还可以让我们的财运获得很大的改善，同时也让家居装饰变得更加完美。那么门厅过道装修与风水的禁忌有哪些呢？【门厅过道装修与风水注意事项】一、位置风水在家居装修中是个很重要的事情，不管在什么位置的入口都是不可以和大门正对的。在门厅过道方面也是一样的。就会产生煞气，或者是来自屋外面的煞气通过大门进入屋内，这样就会对房屋内居住的人的身体健康或者是工作运势都产生影响。如果门厅过道的入口正对大门，会导致居住在房屋内的人变得性情暴躁，常常伴有莫名其妙、不出来由的女气。这样不仅会危及家人之间的感情，也会影响在外的工作效率和人际关系。门厅过道的入口要避免与大门正对。二、吊顶横梁可以算是家居风水学中一个煞气比较重的地方，缩影我们在进行门厅过道装修的时候要注意，在过道中要避免横梁的出现。如果对于横梁出现在门厅过道中不管不顾，会影响视觉上的美观程度。还会在无形中对居住在房屋内的人产生无形的压迫感。产生的煞气还会使人工作变得不顺利，容易引起一些工作阻力，在横梁的化解方法上。可以安装假的天花板或者是吊顶来掩藏横梁。三、光线装修小白一定要记住，千万不要把自己加的过道装修成“会对通行造成不便，也会对健康造成影响，适度的光线是生气在过道中运行的保障。必须保持过道的光线明亮，这样可以促进生气在过道中的流动，避免形成滞留，造成过道死气沉沉的感觉。同样也可以避免居住在房屋内的人吸取太多飞负能量。四、垃圾桶位置尖角一般都出现在墙壁拐弯处。尖角的位置被视为煞气比较重的地方，如果要在门厅过道上放置垃圾桶，最好的摆放位置是在过道拐弯的角落里，这样还可以起到弱化煞气的作用。垃圾桶也是容易产生煞气的地方。为了避免秽气顺着过道冲向房屋内的各个地方，在垃圾桶的选择上最好是选择自带盖子的垃圾桶，【门厅过道装修与风水禁忌】一、门厅过道装修与风水禁忌1、很多人喜欢在门厅过道摆放植物。但是切记不要摆放大花瓶，同时在门厅过道的材料与工艺上也尽量避免选择光影mgc的效果，一般是以文化石为材质虽然有古朴的自然效果，尤其是在房子的南方出现，会对人的视力不利，2、尖角造型在过道处很不受欢迎的。在门厅过道处我们应当以整洁、方正最为合适，而且门厅过道的吊顶也不能太高或者太低，在色调上也不适合太重，对于灯具的选择适合于圆形，最忌讳三角状的，3、门厅过道墙壁的颜色选择也很重要。颜色选择不当可能会给宅运带来诸多阴滞，墙壁要平滑，最忌凹凸不平，门厅过道的地板也需要平整，颜色上可以适当的选择深沉色。风水大师李居明：通过眉毛看运势，对照看你是什么样的眉毛就是我们的五官其中之一，是人类与生俱来的东西。通过看我们的眉毛可以知道一个人的情感状况。下面我们就来看看怎样通过眉毛看运势好不好吧。眉毛看相：从眉毛长短看一个人的运势好坏一、眉长过目即良相好的眉相无论粗细长短，应该都要比眼睛长比较好。古人说的“眉长过目即良相”是看眉毛论相的首要准则，不过看相讲求的是中庸之道。太过与不及都不好，但如果眉毛生得太长，还是会产生性格上的负面效果，除了眉毛要够长之外。眉头和眉毛的毛色及浓疏也应一致，眉头浓、眉尾粗“在个性上则有情绪化的倾向，眉毛逆生和杂乱有破疤的。也是心性混乱、缺乏耐心的相，好的眉毛应该根根见底。毛色光润、整齐才是心理平衡、感情与理智并重的好相。眉毛长的人。体内荷尔蒙分泌正常，也代表父母的遗传良好，还常以眉毛来看一个人兄弟的多寡，因此以眉毛来看兄弟姊妹的数量，二、双眉距离别太近双眉的眉头。不应该离得太近，侵入印堂的部位，否则会看起来好像紧蹙不开，如果眉毛连接得太近。使双眉之间的，产生太多杂毛”看起来如，一眉道人“这种人不但烦恼多愁，性格也患得患失，相当疑神疑鬼，因此好机会都不能把握，甚至连煮熟的鸭子也会飞走，这种人胸襟狭隘、主观偏执又不肯认错，所以也很难相处，如果常觉得有志难伸。心中烦恼又多，这种不愉快一定也会影响身体的健康，双眉之间应该至少有一指到一指半的距离，过与不及，三、眉毛象征感情理智如果说额头能看出一个人的IQ 。眼睛能看一个人的CQ（CreativeQuotient创设能力）的话，那么眉毛就是象征EQ的一个重要部位，眉毛人人都有。但浓疏、长短和形状各有不同，曾国藩先生在他所著的《冰监》一书中。提及眉相曾列举了各种不同的眉形，以及这些眉形所象征的性格特质与情绪商数，四、眉毛太开也不好眉毛如果离得太开。距离超过两根手指，这样的人性格虽温和好说话，但缺乏原则和主见，因此容易人云亦云，老是吃他人的亏、被别人欺负，性格上也常有些怯懦妥协的意味，五、眉短与眉长女性如果眉毛长。感情则相当丰富，对于周遭的人都很关切，在个性上都比较孤僻，不大喜欢交际应酬，而且属于那种话不投机半句多的个性，连一个字也懒得搭理，所以人际关系并不好，眉毛短到没有眉尾。则有任性和情绪化的倾向，不高兴的时候却又看什么人都不顺眼，做事也不按牌理出牌，相当善变，眉毛看相看你一生吉凶运势眉毛稀疏黄薄的人。一生多凶险，眉毛稀疏可以看见肉。眼眉颜色呈浅mgc，又嘴大无收的人，一生易遭受水灾，待人比较冷酷无情，眉毛相理不佳的人。有些人很难逃过这步岁运，眉毛呈波浪形的人。影响寿元，波浪形的眉毛称为。三节眉“这类眉相的人善变”个性不稳定。刑克亲朋好友，一生贫贱，并身体不好，容易早夭，眉毛前浓后淡的人，一生劳碌。阴阳眉。具有这种眉毛的人“一生劳累不聚财”婚姻也不顺。结婚后配偶易有外遇或婚前配偶已失童贞，眉毛短又不多，并有几根或一两根眉毛往上竖着长。多靠害人谋生、且好色贪mgc，慈善重感情，眉毛向下弯曲为。柳叶眉，此眉毛的人重情重义重感情。待人慈善、让人信赖“如果眉毛太往下弯曲低过眼眉者”为人好色、属于那种多夫多妻的人，又主女人多照顾娘家或得到娘家祖产，卧蚕眉的人。此眉毛特点，眉头聚而圆。眉尾上扬，眉色黑亮有光泽。犹如蚕一样;有过人的智慧和才华，眉毛稍往下弯。一生顺利：女性则文静贤淑。孝顺公婆，旺夫旺子的贵妇人之命，眉毛浓长。会考虑自己的利益先行。他们的上进心不是很强，一般个性都较为倔强，性格属于激情型的，难免急躁。所以与家人的关系会出现并不和睦、融洽的现象，其它人际关系也并不十分圆满。运气欠佳的原因，可能与性格有关，如果在生活遇到波折，就是意志会比较强。想要事业成功、财运丰厚的话，就该克服环境或性格，也是较难得到帮助的，还是自身努力来得实际。个性刚强傲慢眉毛浓就代表身体的健康状态十分良好，会给人一种精力充沛、极具威势之感。个性稍微有刚强傲慢、顽固的倾向。也易感情用事，待人不够谦虚诚恳，他们往往为自我中心主义者，自我意识也比较强，工作方面对别人不太放心，而且做事容易武断，疏忽了该注意的细节，眉浓带有感情丰富的性格。特别是眉浓的女孩，她们对男孩子胡闹，但其实她们还是对他很多情的，只是她自己搞不清自己的情绪，而显得张牙舞爪似的。记住——眉毛可以修改的啊！快让眉形清秀起来，个性也会柔软三分哦！缺乏魄力脚踏实地的典型人物，做事一板一眼，缺乏上进心与领导力，比较害怕变化，难于适应新环境。工作较少转换，但欠缺家庭运，但如欠亲缘则可享儿女运。心思也很简单，虽然意志不坚又欠计划性，但却具有能言善辩的技巧。因他们缺乏魄力，一生过着平凡的薪水阶层最理想，不太适合当老板或领导主管等。中国最好的风水大师都是哪些人河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。郭璞为正统的正一道教徒，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，《文心雕龙》也说，曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，明人有辑本《郭弘农集》。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，朝廷患之。遗使断其山，则丘翰所作之山也，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父，别号亦玄。世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水，据杨筠松国师记载；大门张贴此对联风水好：著名堪舆家，字伯禹，故后世称其为廖金精，宁都县黄陂镇黄陂村人，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令。遂落籍虔化。为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙。黄陂廖姓始祖銮之四世孙，瑀天赋聪敏。博学强记，好奇幻之术。乡人称廖五经。宋初，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术，曾师事德兴吴景鸾，一生专为人卜地建房筑坟寻找，曾为饶州许氏卜宅“日后贵府子孙当有为吾州守者，宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士。授赣州知府，回忆廖瑀遗言：遂派人致祭并为瑀立碑记“瑀在其父辞世时。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子。均迁福建，其术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国。还传德兴高徒傅伯通与邹宽，瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世，省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人；对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，父曾求己（号公安，文迪于经纬、黄庭、内景之书，而地理尤精，游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。谓其徒曰，及卒，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，启其坟墓视之：著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）。据《地理枢要》云，曾、刘诸子焚香发誓。后徽、钦二帝北狩，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，畅游天下名山大川，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，遂变姓名，遁入空门，不能显名于天下，此身终无归着），著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，亦有认为是蒋大鸿著。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”苟非忠信廉洁之人，著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。其门人姜垚（会稽人，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，因求蒋大鸿为卜母坟，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。道光二十九年生。十三岁杭州城被贼破，母投井死，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，不肯轻汧泄一字，得借观仲仙所著《宅断》，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。