聊一聊学习八字要看的那些书 _北源八字

经考证八字命理，此术始于唐朝李虚中，能考证到的最早资料就是《李虚中命书》此书中最早提及了四柱，即年月日时推命，主要是以干禄，支命，纳音等理论推命。三命通会和渊海子平两部典籍中也明确记载了八字术是源于《李虚中命书》。

到宋朝，由徐子平把八字命理学再进一步丰富完善，形成了完善的理论体系。

北宋徐子平，总结前人经验，化繁为简，在八字中融入了十神的概念，即正偏财，正偏官，食神伤官，正偏印，比肩劫财；他的这一方法，一直沿用至今。

徐子平主要著作是《珞禄子三命消息赋注》，书中阐述了子平术的具体应用方法。后来南宋的徐大升发场了徐子平的论命理论，他是子平术的继承者，著有《渊海》和《渊源》到了明朝，两书被合为一书出版，就是今天我们见到的《渊海子平》。

明朝开始，命理学逐渐进入了繁荣时期。代表著作有明朝刘伯温的《滴天髓》，万明英《三命通会》，张楠《神峰通考》，于春台《穷通宝鉴》，清朝任铁樵《滴天髓阐微》，沈孝瞻《子平真诠》，陈素庵《命理约言》等

命理学到了民国时期，融合了西方的思想理念，把八字十神概念进行了延伸，使其与现在所使用的预测理论已基本吻合。比如拿十神中的印绶举例，潘子端在其著作《命学新义》中讲到，生我者，不仅父母，日光，一也；水份，二也；土壤，三也；食品，四也；这里就把印绶的概念延伸了很多，不再仅仅是母亲。这一思维，确实是子平术的开创性创新。

民国的韦千里，著有《千里命稿》，《命学讲义》，借用西方的教学方式进行函授，办学，使命理学摆脱了神秘走向了大众化。韦千里把命局的日元（也叫日干，身，日主）旺衰，格局，用神，都讲的非常的清楚，与现代的论命方法已经基本相同了。比如《千里命稿》中总结的从格，化格等，这样的格局分法现在还依然使用，而且准确率很高。

以上所说的这些命理古籍就是古人留下来的命理术纲领，后世学习研究命理者，万言千语不能越其范围，如江河日月，不可废改。也只有认真领悟学习这些古典中的精深理论，再加以融会贯通才不至于入歧途。但是这些古籍信息量很大很多人无法完全领悟。没错！我指的是没有任何人有办法完全领悟。这就使我们在学习古籍时会有很多的困扰。

由此可见命理学也是在根据不同的社会背景在演变者。我们都知道命理学是靠取象来断事情的。这个象的结果就是现在的社会活动，人的心理变化等。那么唐，宋，清，明，民国等这些时期的社会形态都是有差异的，那么在批断时取象也是不同的。对于初学者来说，直接以古代的社会取象来断现代社会的事情显然不妥，这就造成了很多人只会讲述命理理论而在实际预测中无法用现在的语言来准确的表达。

我们现在的八字理论基本都出自这些书中，当然了，现在经的起验证的八字论述或者说是可以在实践中断准事情的技术，则掌握在专业的命理师手中，或者说是掌握在部分的命理师手中。这些书中的信息量极大，如果都全部看完融会贯通不是两三年的事情，就是你全部领会了用在实战中，发现很多时候还是断不准事情。

因此建议学八字一定要找明师，明白的师傅，不是有名气的师傅；学习有用的理论然后再通过实战获得经验，再回过头来看这些书以增加自己的理论水平，同时可以获得一些启发，可以从中增加自己的哲学素养。如果你一开始就捧着这些书，指望能学习到真正的预测本领，那是很难的，最终只能沦为所谓的书房派，只能夸夸其谈，不能进行真正的预测。

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