80、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号 。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井 。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静 。--余秋雨《文化苦旅》
81、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影 。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点 。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界 。--余秋雨《文化苦旅》
82、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻 。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气 。--余秋雨《文化苦旅》
83、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话 。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们 。--余秋雨《文化苦旅》
84、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能 。--余秋雨《文化苦旅》
85、我们对这个世界，知道得还实在太少 。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣 。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊 。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复 。--余秋雨《文化苦旅》
86、水寒彻骨，浑身颤抖 。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇 。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来 。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血 。--余秋雨《文化苦旅》
87、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活 。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献 。一查履历，长城还只是它的晚辈 。它，就是都江堰 。--余秋雨《文化苦旅》
88、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血 。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭 。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗 。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去 。--余秋雨《文化苦旅》
89、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵 。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀 。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样 。--余秋雨《文化苦旅》
90、不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半 。待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许多定位把重重叠叠地包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老 。--余秋雨《文化苦旅》
91、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地 。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐 。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷 。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄 。--余秋雨《文化苦旅》
92、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力 。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水 。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命 。--余秋雨《文化苦旅》