93、中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术 。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾 。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧 。--余秋雨《文化苦旅》
94、这种自卫和慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠 。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗 。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向 。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静 。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山 。--余秋雨《文化苦旅》
95、有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠 。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯 。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线 。这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦 。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史 。--余秋雨《文化苦旅》
96、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》 。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血 。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭 。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗 。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去 。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光 。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座 。--余秋雨《文化苦旅》
【余秋雨新文化苦旅语录】97、白天看了些什么，还是记不大清 。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存 。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟 。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁 。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒 。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起 。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍 。--余秋雨《文化苦旅》