风水立重碑:怎样立墓碑吉利

怎样立墓碑吉利墓碑相当于mgc宅的大门，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。立碑有几个要素。根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切mgc宅事宜百事不忌，这也是人们把一切mgc宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。第三是碑面的质地颜色。材料石碑最好，碑面的颜色应是黑色或灰色，也适宜于mgc宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出mgc色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。第四是石碑的大小形状。不宜过高过矮，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，墓碑形状，墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。第五是墓碑的位置。墓碑有立于棺头者，称mgc碑，墓碑距坟的距离不要压到棺木，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，后人脚疾腿疾。墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。一般墓碑都有碑座，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是mgc刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。立墓碑有什么讲究立墓碑的风水讲究一:立墓碑可以方便在续葬时找到依据。一般来讲墓葬是墓碑的中心线与棺材的中心线在一条直线上；孤葬是以女人是否要与男人合葬来判断男人的位置，然后以男人位置的中线来立墓碑。如果确定不合葬则以孤葬棺材中线为准来立墓碑。续葬时在葬碑的平面放一条横线，这样就可以准确的找出孤葬时棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，续葬不能超出丙午三十度以外，祖葬本来是山水合局的好地。可由于续葬出卦造成后人呆傻痴蘖。这也是现今社会造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家。由于续葬与祖葬不同卦而后人官司累累或疾病缠身，更有愚昧无知者看到墓碑歪了或裂了找一些所为的。立墓碑有什么讲究？立墓碑的风水讲究一:立墓碑可以方便在续葬时找到依据。一般来讲墓葬是墓碑的中心线与棺材的中心线在一条直线上；孤葬是以女人是否要与男人合葬来判断男人的位置，然后以男人位置的中线来立墓碑。如果确定不合葬则以孤葬棺材中线为准来立墓碑。续葬时在葬碑的平面放一条横线，这样就可以准确的找出孤葬时棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，续葬不能超出丙午三十度以外，祖葬本来是山水合局的好地。可由于续葬出卦造成后人呆傻痴蘖。这也是现今社会造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家。由于续葬与祖葬不同卦而后人官司累累或疾病缠身，更有愚昧无知者看到墓碑歪了或裂了找一些所为的。碑应该立在坟的前面还是后面千万不能这么干，绝对不能立两块碑，迷信点说，最好不要动祖坟，mgc宅讲究的是位置，与碑的好坏无关，不要因为条件好了就动祖坟，那样会破坏福气的。动祖坟要求很高，一般的道士或风水先生都没这本事，你们只需要每年给祖坟上上坟，记住我的话。请问大师祖坟立新碑老碑如何处理？是否不用将老碑移走直接埋在新立的碑后面可以吗千万不能这么干，新碑立在老碑前面那叫立重碑，很不吉利的。绝对不能立两块碑，迷信点说，本人家庭就是因为这个事，隔年一下子就失去3位亲人，都是30多数的人。我有切肤之痛。如果不是很必要，最好不要动祖坟，mgc宅讲究的是位置，朝向等，与碑的好坏无关，不要因为条件好了就动祖坟，那样会破坏福气的。动祖坟要求很高，一般的道士或风水先生都没这本事，你们只需要每年给祖坟上上坟，垒垒土。记住我的话，千万别干立重碑的事。素不相识，我不会乱说的。墓碑重立以下是关於墓碑风水的部份内容，墓碑和坟墓是亡灵居住之所，若破损、淹水、潮湿、炎操、凹陷或有外物侵入，而对阳世子孙产生不一良影响。保持墓碑和坟墓之完整清幽，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损陷等。上部破损主克应一、四、七房头部伤害；主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。否则子孙会有头痛之克应。7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，那部位破裂，那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙mgc脏易有疾病。主子孙在祖居发展不利。主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，而使墓地太过mgc暗者，主子孙生病不断或有久年病人。18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。19坟墓外的树木高大，主子孙有久病之人。20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。怎样看立功德碑地点的风水名声大和好的功德碑有人文风水的优势。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“喜爱就是好风水，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的mgc 。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，乡级政府机构搬迁到别处。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合：才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，下台阶“排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：也答话了，边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，——对于一定能出：墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考”既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，源于天寒难敌”西北门、窗禁忌颇多……如此等等；从客观外部。找原因和答案“不从主观内在伤痛的心上撒盐，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”自然而然就是犯，的实物例证”门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻。