风水朝堂:风水龙脉穴知识

风水龙脉穴知识大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。水绕玄武，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。龙势大雄，局堂平坦，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。一层砂富十代，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，展现有情有意，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，龙福应何命贵，水主何命富，分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，透地六十龙，穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。曰：正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。龙大则穴大，曰太极元晕，穴井土有五色。穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：收山出煞，大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异，但不外乎mgc阳风水。其实古贤所写是描述大地龙脉，大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其主则不得其时，还有不信者，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，尤有帝皇出巡，气象万千，杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。龙身星峰，金木水火土形，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，反之则少。龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快，穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。取穴有法。众砂众水环朝，护我向我情意绵绵。更求吉期，剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形，龙神星峰出脉至入穴。脉必三吉六秀贯穴场，此穴取用慎之又慎。取用适当发于雷，错用法则，真龙大地穴场天然，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，百年难一见，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，深浅相适，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，如帝皇身后之玉屏，犹如天边的彩虹形象。正照或斜照龙穴。大多空中停留半小时以上。其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已，可以按此象定其富贵长短。换算从升起停留回原，每分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，转自龙形穴场己酉入首贯脉，必主酉生人，子子孙孙代代贵，大地水口天造四墓，大地百分之百有大龙峡，大地百分之百为mgc阳老少八穴，乾坤艮巽，此八穴乃古贤所追求。也给吾辈得以研究，一句话龙。龙是富贵之根本。纵观富贵人家均为得龙所致，说到经验我们的祖先总结积累很丰富。客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流，各朝执政者对风水是很敏感的。除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之，《易学》风水学术几遭厄运。运用偏离《易学》风水内涵，从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延，害人误人。先贤无不疼心疾首，严肃地批判不明mgc阳者之过，并制定mgc阳风水的定义和动作法规和规律，错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反。让人们的生活和心理都遭到严重的捏残，思想智慧和能力都受影响mgc 。疾病短寿丁少。贼盗mgc偷，贫贱寒若等等，辨出伪风水各朝都有之。定性迷信是有根据的，民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则。拿挖掘坟头的地区来说。开发区内自动迁移的坟主说，这叫什么风水：调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，认为祖辈愚昧。风水是迷信祸害人们根源，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑，一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众。殃及子孙，谈书毁具为戒。有些职业风水师一生研究。一生劳作也无结论，也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班。据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究，实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云。大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说。景纯虽说无年月，一半都是俗人传，不是青囊起鬼卦。便是三元遁甲铨，装成图局号飞天。坤鉴黄罗并武曲，问之一一皆通晓。飞度星辰说元妙，试令选择作宅坟。福未到时祸先到，不知年月有元机。年月要妙少人知，年月无知造命法。一生享福兼富盛，不独已身宝贵高。我因历数考诸天，元象幽微万万行，星到晓时次第没。只有阳乌万古全。夺人心神，尤如海龙王之龙宫，王母之番桃园。景色如画，气息宜人。众山众水光均可人，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这就是真风水的样子。风水能给人带来好运？有灾有煞吗？在中国古代最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，一切都在龙神风水。古曰：受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。灾煞大小多少乃龙之天数，龙也有平稳少煞之龙，也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之，以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰？如何定其主文主武主富主贱？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次？神，神气也，龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。龙也有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人，十个八星峰，龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天数，福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵，真风水发发福快慢速缓，全在龙神。龙神雄强气势宏大，砂水案朝形势而定。古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。反之福迟，先贤根据自身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，可定龙之文贵武贵，富贵贫贱，平稳劫煞等事，富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征，关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象，鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。人体佛像。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。蝗虫螳螂。金印令箭。镜梳台椅。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。千象万形，凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，可亲可爱。大龙形象藏头露尾，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云：山不在高有仙则灵“谓之义也”龙神所藏龙气十足风景如画。气息宜人，欲离不舍之感。此乃地理自然形成之贵象，先贤曰。天造地设也：为龙形之毛发，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。若无主龙则有主必快唉。有些很难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境，头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，龙是美好无比的，但历时千万年的自然演变。如地壳变动、轻度地震，山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，枝脉也有点小结作，好的山脉也有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同，其主不贵不尊，如西方学者所言《易学》风水源于中国，不到中国实地学习，要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了？但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更不能理解的是权威地学专家，科学院士否定龙说，定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。就像中国的四大发明之mgc，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察，并带有气功专家对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。除mgc宅例外，但学者们对风水种骨法是很认真的，只要得出结论他们就可以拥有专利？（地气学专利）葬骨法，到处看到私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言：一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，不是今天才有龙神之说。伍子婿也有掘坟鞭尸之故典，龙神之说在清代乾隆朝也很盛行，所以风水类丛书得以解放和发行，由于当时印刷术落后，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便，龙是mgc阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践总结而形成出炉？肯定有其物其事其效，体用微妙则发。天下无全美之龙，真龙必带煞气，龙有龙运。乃龙之天数，取龙之法莫过心目两巧矣，迎神鬼避乃郭仙研发，避其煞气。迎取珠宝为唐人杨公所研发。武贵龙神矣，道明也。开天避地文王也。《易》这之精华，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，地灵人杰，受命于天，龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》千百年来从未面世，可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生，四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，收右边庚酉旺砂峰旺水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰：为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，收右边丙午旺砂峰，本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。若少微酉龙则主产武贵，若巽辛相映主文臣，砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大，惊人之大地也。多主女贵，女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，收右边壬子旺砂峰，庚酉贵人峰，本位向上坤申生峰，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形，为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。多主文臣，天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。多主发男丁。富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富，贵登龙门也。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，收右边甲卯旺砂峰，贵人水。长生水，案上天马形。右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。一横二向三朝堂是什么风水格局一横二向三朝堂是什么风水格局————这样表述不一定准确，应该是塘、朝、案。请教各位风水大师,什么是朝堂水,在什么地方的水才算朝堂水?刘伯温临死前的预言的确应验了。刘伯温是明朝的开国功臣，为明朝的建立和政权的稳固做出了很多贡献，刘伯温为求自保就早早地辞官回乡颐养天年。但据说即使刘伯温已经远离朝廷回了老家，还是躲不过朱元璋的监视，最后仍死于皇帝之手。刘伯温死前曾给他的子孙留下遗言，称虽然自己死后爵位会被削掉，刘家也会开始走向没落，但刘氏的五世孙必定还会重振旗鼓，果然刘伯温死后爵位被夺，此后的几百年里刘家也无人问津，后来明孝宗朱祐樘即位，他无时无刻不将当年刘伯温对明朝的贡献铭记于心，便一心想寻找刘伯温的后人并给予补偿。不久后明孝宗得知刘伯温的第五世孙正因被人诬陷而关押在牢狱之中，刘氏家族从此也算是扬眉吐气，所以刘伯温死前的预言的确是应验了，据说他编纂的《烧饼歌》也正确地预言了很多其他的事，比如明朝建立以后几百年间的重大事件。为了自保的刘伯温远离朝堂，临死前留下遗言，他的遗言到底应验了吗？刘伯温临死前的预言的确应验了。刘伯温是明朝的开国功臣，为明朝的建立和政权的稳固做出了很多贡献，然而明太祖朱元璋生性多疑，刘伯温为求自保就早早地辞官回乡颐养天年。但据说即使刘伯温已经远离朝廷回了老家，还是躲不过朱元璋的监视，最后仍死于皇帝之手。刘伯温死前曾给他的子孙留下遗言，称虽然自己死后爵位会被削掉，刘家也会开始走向没落，但刘氏的五世孙必定还会重振旗鼓，刘家的香火也会继续传承下去，所以你们也无需担忧。果然刘伯温死后爵位被夺，此后的几百年里刘家也无人问津，慢慢陷入沉寂。后来明孝宗朱祐樘即位，他无时无刻不将当年刘伯温对明朝的贡献铭记于心，便一心想寻找刘伯温的后人并给予补偿。不久后明孝宗得知刘伯温的第五世孙正因被人诬陷而关押在牢狱之中，便连忙将他释放，还赏赐给了他官职。刘氏家族从此也算是扬眉吐气，又得以重振旗鼓了。所以刘伯温死前的预言的确是应验了，不得不说他也的确是位奇人，真正精通于风水和卜算之术。据说他编纂的《烧饼歌》也正确地预言了很多其他的事，比如明朝建立以后几百年间的重大事件，都能在那本《烧饼歌》里找到一些蛛丝马迹。不过这些事件都出现在一些野史的记载中，事实真相究竟如何也无法断言，虽然刘伯温可能没有野史中吹嘘的那么神乎其神，但他本人可能确实也是一位不同寻常的人物。请教大师风水的水是什么意思藏风纳水，水是山家血脉，水指穴前的水，以前面更低处为水，有来水去水之分，另外水的形壮也有说明，比如绕穴环抱之势叫，玉带水。民间风水大师：杨公风水是如何看水口的朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情，切忌短源、混浊、微小。所有的风水先生都会十分关注黄泉水，讲究避忌。杨公风水二十四山兼向杨公风水历史悠久，深得民间风水师的认同，杨公风水是形势派的代表之一，现在我将古书摘录一部分内容精华部分分享给大家，时空变化，古老的理论与现实会有脱节现象，宜深入研究，批评糟粕，按照28法则进行选择吸收才是高层次风水之道。1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。为正旺向。合杨公救贫进神生来会旺。大富大贵。人丁昌炽。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。惟有衰方可去来“从甲卯沐浴方消水：非mgc即绝。不可轻用。水出巽巳方为冲破。犯杀人大黄泉：伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，流破向上冠带。主伤年幼聪明之子：并闺中幼妇少女退败田产。水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣：犯退神沐浴不立向。水出壬子方。主坠胎伤人：初年丁财稍利。久则败绝。有寿无财。惰过而亢：太公八十遇文王。初年有丁有寿无财。犯颜回夭寿水：败产乏嗣。初年亦有稍利者。有功名者。即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也，犯短命寡宿水。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。凡病死二方。为旺去冲生。犯虽有财：富而无子。先败绝长房。从向上丙字出去。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。2、癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。贵人禄马上御街，功名显达“发福绵远”忠孝贤良，男女高寿。房房皆发，左水倒右，出坤方。书云：丁坤终是万斯箱，水出丙午方，冲破向上禄位。主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者：有五、六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少，若未字上。再有枪刀恶名，争斗好勇，犯退神，初年发丁不发财，久则寿短绝嗣。退败田产。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣，先败长房。次及别房：水出癸丑方，夭亡败绝，水出乾亥方：丁财日衰，甚则绝嗣，水出辛戍犯衰。丁财不发。予验过间有初年发富发贵者。吉凶相半：久则不利。有丁无财。即向上正丁字流去。不能百步转栏：牵动土牛。立主败绝“丁水来朝左倒右”从壬字天干而去。不犯子字。禄存流尽佩金鱼“平洋多发。山地多败。艮山兼丑丁丑分金“兼寅辛丑分金”寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金，出乙辰合三合吊照。正生向。玉带缠腰。十四进神家业兴。主妻贤子孝。五福满门。不作冲破养位论“人丁大旺。先发小房，三、左水倒右，合文库消水，杨公进神水法，禄存流尽佩金鱼。福寿双全。不可轻用。四、水出丙午。为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利“五、水出巽巳”名过宫水。甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。兼乙辛卯分金。左水倒右出癸丑为正旺向。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。男女高寿。房房均一。左水倒右：惟有衰方可去来“大吉大利。从丙字沐浴方消水。合。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。上堂均系合局。故主大发。但若犯午字巳字。非mgc即绝。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。冲破向上冠带：主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。主伤小儿。犯退神沐浴。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。水出艮寅名过宫水。初年有丁、有寿无财。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。然总有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福禄寿不能齐全。犯短命寡宿水：男人寿短。必出寡妇五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。次及别房。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居。不可用。5、乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。系正养向。名为贵人禄马上御街。功名显达”发福绵远。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。卒入乾宫百万庄即此是也.发福发贵，人丁大旺、福寿双全。冲破向上禄位。主穷乏夭亡。有五、六弟兄者。亦有为乞丐者，总之穷困者多。发富者少。若戍字上再有枪刀恶石。习拳棒行凶争斗。发丁不发财：初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产：穷苦不终。小儿难养。男女夭亡乏嗣：先败长房。水出乙辰方。犯退冠带。主夭亡败绝不发：水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。水出丑癸方。丁财两不旺：水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。或乏嗣。吉凶相半。出向上正辛字。又须百步转栏：有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。须有辛水朝堂。后甲字天干而去。大富大贵。福寿双全。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。正生向。富贵之期骤至。十四进神家业兴。主妻贤子孝。五福临门。房分均发”二、右水倒左。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。人丁大旺。发福悠久。合文库消水。杨公救贫进神水法。禄存流尽佩金鱼。主发富贵福寿双全。为冲破胎神。初年间有旺丁“寿高发财者”久则乏嗣。贫苦。有寿必穷。为情过而亢，初年发丁。有寿不发财。功名不利。贫而不寿。不绝。六、水出丙午方，短寿败财不发。八、水出乙辰方。犯。十个退神如鬼灵。不立向。非败即绝。为生来破旺”贫穷，初年发财。玉带缠腰，金城水法。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。申子辰坤壬乙“文曲从头出，二、左水倒右”出癸丑方。惟有衰方可去求。若稍犯酉申二字，即凶，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别门。犯退神，主伤幼年聪明之子。并损妇少女。退败产业。久则绝嗣。冲破向上冠带故也。主伤小口。败产绝嗣。犯退神沐浴。七、水出丙午方。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝，此名过宫水。有寿必穷。为情退而亢不利功名，太公八十遇文王。初年发丁。有寿不发财。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡绝嗣。退败产财。多出寡居。内中亦有稍利者。然纵有丁无财。有财无丁，发功名即夭寿，福寿不能相兼。多因吐血痨疾而死。十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水，男人寿短。必出寡妇五、六人。败产乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症，次及别房。十一、水出坤申方。虽有财而何为。小儿难养。富而无丁。先败长房。次及别门。从向上正壬字流出。不犯子字。又须左水细小。合火局胎向胎方去水。谓之出煞。不作冲胎而论。内中间有寿短寡居者。8、丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金。兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金，出乾亥方系正养向。名为。贵人禄马上御街。合进神救贫水法，功名显达”男女寿高，房房皆发。三门尤盛。并发女秀。为金局向。癸归艮位发文章。惟年久”冲破向上禄位。冲禄小黄泉。主穷乏夭亡。出寡居。间有寿高者。有五、六弟兄者“亦有为乞丐者。总之穷困者多，发富者少。若丑字上有枪刀恶石。出性暴力恶人。好习拳棒发丁不发财.四、水出辛戍方。初年旺丁不发财。平安有寿,初年间。有发财发丁寿高者。小产乏嗣。主夭亡败绝。丁财日衰。甚则绝嗣。退神水法。财丁俱不旺。为情过而亢。初年间有发富贵。或寿短乏嗣。吉凶相半.十一、左水倒右。出向上正癸字而去,又须百步转栏,有发大富大贵者,但有稍差即绝,癸山朝堂。左水倒右，从丙字而去。不犯午字。名。坤山兼未丁未分金。兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.一、右水倒左“出辛戍方为正生向”救贫水法。十四进神家业兴，主妻贤子孝。五福满堂，门门皆发，二、右水倒左。出癸丑方“为借库消水”合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺。先小房，龙砂好，合文库消水。杨公救贫进神水法，禄存流尽佩金鱼，福寿双全。为冲破胎神。初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦。初年发丁不发财。寿高贫苦，功名不利。为交如不及，短寿败财不吉，犯生向交加如不及。多主败绝，犯，十个退神如鬼灵。临官不立向，九、水出丙午方。为生有破旺，主穷乏，初年发丁。久则败绝，十、水出乙辰方“犯病不立向”退神水法，又犯冲冠破带，必伤年幼聪明之子。贞节之女，十一、水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向，右水长大倒左。出艮不犯寅字，百步转栏。人丁亦旺。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。为正旺向，名。三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰。金城水法。大富大贵，男女高寿，房房相似，发福绵远，亥卯未乾甲丁”乱用。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，五、水出癸丑方，冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败产业，久则绝嗣。为冲破向上养位。主伤小口，犯退神沐浴。为冲破胎神。主坠胎伤人，久别败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。为情过而亢。人多有寿。九、水出丙午方。为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣。退财产业。多出寡居。有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，犯短命寡宿水。男人短寿，多出寡妇。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。与死房消水发凶相似。为旺去冲生。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，先败长房，从向上正申字出。不犯卯字流去。百步转栏。合金局胎向胎方去水。谓之出煞，不作冲胎论。人丁兴旺。但丙中间有寿短寡居。不可轻用。11、辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。系正养向，名为“贵人禄马上御街”功名显达。发福绵远。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。为水局向。乙向巽流清富贵“福寿双全，冲破向上禄位，名为冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。或间有寿高者.有五。六弟兄者,亦有为乞丐者.总之穷困者多,发富者少.若辰字上有枪刀恶石,出横暴人,好争斗行凶.四、水出癸丑方,初年发丁有寿，不发财亦不发凶。初年间有发丁。久则寿短，小产乏嗣。不吉，主退财不发。小儿难养。男女夭亡乏嗣，先败长房。次及别房，犯退冠带不立向。主夭亡败嗣。丁败日衰甚而绝嗣。大凶.九、水出丁未方。财丁不利，十、水出丙午为情过而亢。间有初年发富。或短寿,吉凶相半.十一、左水倒右,从向上乙字出去。不犯辰字，又须百步转栏。但稍差即绝，先吉后凶.十二、乙水朝堂,从后庚字天干而去，不犯酉字。名。禄存流尽佩金鱼“此向平原发福。山地败绝。12、乾山巽向、亥山巳向。乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。出癸丑方。为正生向，救贫水法。玉带缠腰。金城水法。十四进神家业兴，主妻贤子孝“五福满堂”门门皆发。二、右水倒左。出乙直射水方，合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。先发小房。合文库消水。杨公救贫进神水法。禄存流尽佩金鱼。福寿双全“不可乱用。为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦。为情过而亢。初年发丁有寿不发财，功名不利。六、水出壬子方。短寿败财。亦为交如不及。多主败绝。犯。十个退神如鬼灵。临官,不立向。非败即绝“为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。十、水出丁未方。犯病不立向。退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女，十一、水出坤申方。为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。