#面相中通天鼻是什么样子#伏羲骨面相图解

面相中通天鼻是什么样子
鼻又称为希腊鼻：鼻梁从根部起笔直凸向下鼻翼细长。（找遍网络没有通天鼻子图？）
鼻根位于整个面部的上三分之一处，鼻基底位于面部下三分之一处。
整个鼻子的长度是整个面部的三分之一，且正好位于面部的中间一个三分之一的位置上。
自古以来，人们对鼻子外形就很挑剔，五官端正，重心在鼻。中国古代女性以鼻子玲珑剔透、端正有棱、鼻翅适中为美。黄种人的鼻子较扁平、小巧。中国人颜面较纤巧，额骨鼻一般低平，鼻梁以小巧细窄为美；额骨鼻突至鼻尖，女性微具凹弧；鼻端微翘较为柔和，很好看。具体的美学参数已有学者进行了统计，数值如下：鼻的长度为额面长度的1/3，正常人鼻长一般为6～7．5厘米，鞍鼻的鼻长都较短，常低于5．8厘米。大于额面长度1/3的为长鼻，小于1/3的为短鼻。
鼻的定义：鼻子是人体惟一的嗅觉器官，是呼吸系统的出入口。它由外鼻、鼻腔、鼻旁窦组成，而影响容貌美丑的是外鼻。外鼻呈三角形锥体，它是决定面部立体感的第一要素，具有重要的审美意义，自古以来便是评价面部美学特征的重要对象。
鼻的位置：鼻位于颜面的中部，无论从正面看还是从正面看，它都占据着重要的位置，鼻在古代有“颜中王”之称。
鼻高为鼻根点至鼻下点之间的直线距离。鼻的高度为颜面长度的 1/3，即符合“三停五眼”的比例关系。
鼻长为鼻根点至鼻尖点之间的直线距离。正常人鼻长一般为6～7．5厘米；鞍鼻的鼻长偏短，常低于5．8厘米。一般鼻长大于颜面1/3为长鼻，小于1/3则为短鼻。
鼻深为鼻下点至鼻尖点之间的投影距离。该距离决定了鼻尖前伸程度。
鼻深理想值相当于鼻长1/3 。女性为2．3厘米左右。低于2．2厘米者为低鼻型。
鼻宽为左右侧鼻翼点之间的直线距离。鼻宽一般相当于鼻高1/3，或70%左右。
上古十大凶兽分别是什么？其中哪一对父子同时上榜？
《山海经先秦时期的一本上古神话经典，也是神话传说最古老的奇书，《神异经》是古代神话志怪小说集，相传为汉东方朔撰，两本书中记载着许许多多的上古神兽凶兽，非常令人着迷。下面小编整理出书中出现的十大凶兽，个个来头不小，实力强悍。排名不分先后，仅代表个人观点，书友们有不同看法，欢迎书评区留言互动交流。
梼杌(táowù)
在《神异经·西荒经》中有记载：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”意思大概是：在遥远西方的荒原中有一头异兽，其外形巨大，体型像老虎，毛发约有六十六厘米厚，面部像人脸，脚却像虎爪，长有獠牙，尾巴有六米长，经常在荒原中行凶作乱，它的名字叫做梼杌。
根据此描述，梼杌有点像剑齿虎，又有点像长着獠牙的野猪，但是不管是哪种形象，都暗示着梼杌的性格特征：凶恶残暴，顽固执拗。于是后人延伸出梼杌是比喻那种顽固不冥，性格暴戾的凶恶之人。这个最早出现在《左传》中。
在《左传·文容公十八年》记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。”大概意思就是：梼杌这小子油盐不进，好赖话不听，老百姓就喊他“梼杌” 。但是由此也得知，梼杌是皇族，是三皇五帝之一颛顼的儿子，但是此子生性冷酷且不听颛顼的教化，遂被放逐到遥远的西方。
饕餮(tāo tiè)
饕餮是上古神话中有名的凶兽，在各种文学作品，甚至影视剧中经常出现，其中在张艺谋导演的《长城》中，其丑陋凶暴，贪婪嗜杀的形象，更为大众所熟知。
在《神异经·西荒经》中有记载：“饕餮身如牛，人面，目在腋下，食人。”意思是饕餮有着牛一样的身体，人脸一样的面部，眼睛长在腋下，尖牙利爪，声音像婴儿，喜欢吃人。
《长城》中饕餮形象
《长城》中饕餮王形象
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”这里的狍鸮就是饕餮。山海经中，饕餮的形象是羊身人面。
后来饕餮延伸比喻人的贪而不厌，在《左传·文公十八年》中记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”大概意思是：春秋时期，缙云氏有一个逆子，非常贪吃，而且喜欢钱，喜欢奢靡的生活。贪得无厌还不知悔改，天下的百姓都将他比作凶兽，他的名字就叫饕餮。
穷奇也是古代神话中的凶兽之一，不过令人好奇的是，在《山海经》中，穷奇竟然有两种不太一样的形象。一种形象在《山海经·西山经》中这样描写的：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。”意思大概就是：在邽(guī)山上，生活着一头妖兽，它的身形跟牛一样，浑身长满了像刺猬毛一样的尖刺，名字叫“穷奇”，它发出的叫声就像是狗在嚎叫，以吃人为食。
穷奇的另外一种形象记载在《山海经·海内北经》中：''状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。''大概意思是：穷奇外形像老虎，背上长有一双翅膀，喜欢吃人，且喜欢从人的头部开始进食，而正被吃的人是披散着头发的。可见穷奇是一头凶恶残忍的凶兽。
穷奇在《神异经·西北荒经》也有记载：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”形象差不多，只不过《神异经》中的穷奇比《山海经》中的穷奇，更聪明一些，那就是知人言语，是有灵智的狡猾的凶兽。
混沌在古代神话中，是出现最早的凶兽之一，而混沌这个名字，也容易让人想到：“鸿蒙初起，混沌初开，盘古开天辟地。”于是把混沌的出现，与盘古大神开天辟地联系起来。也就是说，混沌可能在天地诞生之初，就已经存在，因此说，混沌是神话中远古而神秘的凶兽。

在国漫《西游记之大圣归来》中，混沌是最大的反派，造型惊艳，在影视中，混沌是五行山中大妖王，变身之前是书生面相的道人，常年指派手下，到处抓童男童女供其修炼，变身之后像一条巨虫，狡猾狠毒，大嘴可以吞噬世间一切，妖力非常了得，是一个与大圣大打出手的强大妖怪。
在昆仑西面有一种异兽，外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。无法移动，有两只耳朵却无法听见，知人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的，吃下的食物径直通过;高尚的人走向它，它会抵触他;恶人便会听从他的指挥，名叫混沌。
诸怀在《山海经·北山经》中记载：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”大意为：在北岳山中，有一只上古凶兽诸怀，长得形状像牛，有四只角，有一双人的眼睛，一对猪耳朵，叫起来的声音像飞雁，是一种吃人的凶兽。
由此可见，诸怀集人、牛、猪、雁四牲的特征于一身，非常特别。诸怀力大无穷，破坏力极强，凡是被击中者，九死一生，就算当场不死，也是残废，生活无法自理，生不如死。不过诸怀的技能刷新时间较长，一击之后，数年无法行走，因此极少主动袭击。
传闻，在上古神话时代，神魔混战，诸怀随妖王入侵人间，由于体型巨大，威力无穷，拥有极强的毁灭力，人间战神无法抵抗诸怀的肆虐，纷纷战死。在诸怀入侵人间期间，人界生灵涂炭。
相柳是大神共工的下属，蛇身九头，凶恶无比，食人无数，所到之处，尽成泽国，在它呕吐时，发出的恶臭味，能把所有路过的飞禽走兽杀死。日本神话中的八岐大蛇形象，与之神似，有可能是日本人借鉴了也说不定。
《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。”
大意为：相柳，共工的臣属，长有九颗脑袋，体型巨大，能同时在九座山上进食。它所到之处，土地便沦陷成沼泽。因为祸害巨大，被大禹所杀。它的血液含有剧毒，所流之处，腥气熏天，土地尽被污染，无法再播种五谷。
古代神话传说中的巨蛇，体型可以达到30米，体重超过50吨，它的身体是黑色的，头是青色的，主要以大象为食，这里的大象，可不是现实中的大象，这里的大象也是古代神话中的大象，也是巨大无比。进食后，三年才吐出骨头，被巴蛇吃掉的动物，骨头堆积如山。
《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”传闻如果人吃到巴蛇肉，便可终生不生心腹部疾病，虽不比唐僧肉，让人长生不老，但是其效果也很惊人。相传巴蛇被杀死后，身体化为山陵，也就是现在的巴陵山。
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”大意是：鹿吴山上没有花草树木，多金属矿物和玉石。泽更水从这座山流出，然后向南流入滂水。水中有一种妖兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰，但头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，以吃人为食。

烛九阴又名烛龙，号称龙神之祖，所有龙神都由其进化而来。在《山海经·大荒经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。”大意是说：烛九阴生活在北方极寒之地，人脸蛇身，红色皮肤，它的本领通天，只要它的眼睛一张开，黑夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
在《山海经·海外经》又记载：“吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东。”就是说它吹口气，天空马上乌云密布，大雪纷飞，成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它可以不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸，身长千里，神力能烛照九泉。
猰貐(yàyǔ)
《山海经·北山经》记载：“少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。”
【#面相中通天鼻是什么样子#伏羲骨面相图解】传闻猰貐是烛九阴的儿子，本是老实人，后被一位天神误杀，天帝担心烛九阴伤心(其实是忌惮烛九阴的实力)，从而让几位巫师用不死药救活了它，谁知猰貐复活了之后，竟神智迷乱，性情大变，后不慎掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的凶残食人怪兽。