玄妙八字:命理八字之五行生成循环有气!


天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深;五行化生以成万物 。可谓无穷而莫测者也 。圣人立法以推步者,盖不能逃其数 。观其立数之因,亦皆出乎自然 。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内 。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也 。水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三;金居西方,西,阴也,四者偶之数,亦阴也,故金曰四;土应西南长夏,五者,奇之数,亦阳也,故土曰五 。由是论之,则数以阴阳而配者也 。若考其深义,则水生于一 。

天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,故《灵枢经》曰:太一者,水之尊号 。先天地之母,后万物之源 。以今验之,草木子实未就,人虫、胎卵、胎胚皆水也,岂不以为一?及其水之聚而形质化,莫不备阴阳之气在中而后成 。故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也 。甘极而后淡,淡,木也 。然人禀父母阴阳生成之化,故先生二肾,左肾属水,右肾属火 。火曰命门,则火之因水而后见,故火曰次二 。盖草木子实,大小虽异,其中皆有两以相合者,与人肾同,亦阴阳之兆 。是以万物非阴阳合体则不能化生也 。既阴阳合体,然后而春生而秋成,故次三曰木,次四曰金 。盖水有所属,火有所藏,木有所发,金有所别,莫不皆因土而后成也 。故金木水火皆待土而后成 。兼其土数,五以成之,则水六、火七、木八、金九;土常以五之生数不可至十者,土不待十以成,是生成之数皆五以合之 。明大衍之数,由是以立,则万物岂能逃其数哉?



三阴三阳,正化者从本生数,对化者从标成数 。五行之纪,则太过者其数成;不及者其数生 。各取其数之生成多少,以占政令 。气化者复著之述作,盖明诸用也 。周子曰:五行之序,以质之所生而言,则水本是阳之湿气,以其初动为阴所陷而不得遂,故水阴胜 。火本是阴之燥气,以其初动为阳所检而不得达,故火阳胜 。盖生之者微,成之者盛 。生之者形之始,成之者形之终也 。然各以偏胜言也,故虽有形而未成质 。以气升降,土不得而制焉 。木则阳之湿气,浸多以感于阴而舒,故发而为木,其质柔,其性暖 。金则阴之燥气,浸多以感于阳而缩,故结而为金,其质刚,其性寒 。土则阴阳之气各盛,相交相搏,凝而成质 。以气之行而言,则一阴一阳,往来相代 。木、火、金、水、土者,各就其中而分老少耳 。



故其序各由少而老 。土则分旺四季而位居中者也 。此五者若参差而造化,所以为发育之具,实并行而不相悖 。盖质则阴阳交错,凝合而成 。气则阴阳两端,循环不已 。质曰水火木金,盖以阴阳相间言,犹曰东西南北,所谓对待者也 。气曰木火金水,盖以阴阳相因言,犹曰东南西北,所谓流行者也 。质虽一定而不易,气则变化而无穷,所谓易也 。程子曰:动静,阴阳之本也 。五行之运,则参差不齐矣 。张子曰:木曰曲直,能既曲而反伸也 。金曰从革,一从革而不能自反也 。水火,气也 。故炎上润下,与阴阳升降,土不得而制焉 。木金者,土之华实也 。其性有水火之杂,故木之为物,水渍则生火,然而不杂也 。盖得土之浮华于水火之交也 。金之为物,得火之精于火之燥,得水之精于水之濡,故水火相待而不相害,铄之反流而不耗,盖得土之精实于水火之际也 。土者,物之所以成始而成终也 。地之质也,化之终也 。水火之所以升降,特兼体而不遗者也 。又曰:阳陷于阴为水,阴附于阳为火 。
朱子曰:五行之序,木为之始,水为之终,而土为之中 。以河图、洛书之数言之,则水一木三而土五,皆阳之生数,而不可易者也 。故得以更迭为主,而为五行之纲 。以德言之,则木为发生之性,水为贞静之体,而土又包育之母 。故水之包五行也,以其流通贯彻而无不在也 。木之包五行,以其归根反本而藏于此也 。若夫土,则水火之所寄,金木之所资,居中而奠四方,一体而载万类者也 。又曰:水火清,金木浊,土又浊 。邵子曰:金火相守则流,木火相得则燃,从其类也 。水遇寒则结,遇火则渴,从其所胜也 。


作者信息:玄奥师傅是著名的周易学家,命理学专家,预测学专家研 。研易二十载,潜心专研命理相术,易经风水,掌握六爻、八字、风水化解等多种预测术,精于推断婚姻、工作、财运、官运、子女宝宝起名 八字合婚、风水布局,法事等 。让您在了解自己的命运的同时,能够知命改命的顺利走好人生的每一步 。
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