想出家为尼,四川有哪些尼姑庵可以收留我？/峨眉山哪个菩萨的道场

四川佛教协会会长是哪位大师呢？
永寿法师,现任中国佛教协会副会长，四川省佛教协会会长川峨眉山佛教协会会长，四川乐山市佛教协会会长，峨眉山报国寺方丈，四川川峨眉山佛学院院长。
出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭，一九八二年九月高中毕业后，同年十月来峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家，他是中国改革开放落实宗教政策后最早在峨眉山出家的僧人之一，一九八五年在新都宝光寺受具足戒后，依止遍能老和尚学修。永寿法师自发心峨眉后，初任万年寺知客，便显露出他的菩提慧心，他住持勤勉，依戒学修，一年四季，既要忙于接待，又要协助当家师办理寺内大小事务。九十年代初，永寿法师晋升为万年寺监院，在主持万年寺期间，他虔诚礼佛，精图治寺，主持新修了鼓楼、钟楼、白水寺长廊，恢复了万年寺丛林格局和原有的规制，永寿法师也逐步成长为一个符合时代发展要求的新一代僧人。在万年寺期间，永寿法师还被中国佛教协会遴选去南京栖霞山佛学院深造，学业精进与精勤实践，为永寿法师后来成为一方佛门大德积累了浓厚的福德资粮。一九九九年九月，在峨眉山佛教协会第七届代表会议上，永寿法师被推选择为峨眉山佛教协会会长，从此，峨眉山佛教进入了二十一世纪新的历史发展时期。
金顶是普贤道场朝圣中心，也是峨眉全山的象征，为了改变金顶佛教氛围不够浓郁的缺憾，塑造一个真正的佛教名山之顶，佛协根据《华严经·普贤菩萨行愿品》中“十大愿” ，特别是“恒顺众生”、“普皆回向”两大愿的含义，决定在金顶新建一尊全世界唯一的、高48米的十方普贤菩萨坐相，同时重建金顶华藏寺与卧云禅院。作为会长，永寿法师是该项目的主要负责人，他领导并亲自参与了金顶工程的从设计、施工、安装全部过程，其间，他强调得最多的是工程质量，这个观念一直影响了整个金顶的施工过程。历时两载，圣像于2005年建成，整尊圣像从设计造像理念、结构造型、视觉效果看，可称是世界佛教造像史上的巅峰之作，完善地展现了普贤菩萨的神圣和道场的庄严。经2006年6月18日隆重庄严开光后，十方普贤圣像耸立云霄，光照大千，满足了信众和游客朝圣的需要。该像的建成，不仅全面提升了峨眉山在中国佛教名山中的地位，把峨眉山建设成了世界著名的佛教朝圣中心，也有利于提升中国佛教文化在全世界的形象和普贤文化的弘扬和发展，其意义可与宋代的普贤巨像、明代的万年寺砖殿等等相提并论。

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通过红十字会，现在已经不挣钱了，
骗子们已经改道了，现在通过佛教协会。
好像越慈善的部门，越容易挣钱。
峨眉山佛教协会怎么样，峨眉山佛教协会好不好
这个没有好不好一说的，佛教协会只不过是民间协会，必须服从宗教局的指导来开展工作，会长由知名寺院高僧担任。根据目前现状，往往由秘书长主持工作，此人对佛法的领悟程度，决定了协会的工作品质
峨眉山释永寿会长详细介绍
永寿大和尚，峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第三十九世衣钵传人。1963年12月出生于四富顺县一个虔诚的佛教徒家庭， 1982年高中毕业后，在峨眉山万年寺依上满下明老法师剃度出家，法号华福。1985年4月在新都宝光寺受具足戒后，依止遍能老和尚学修。在修持中，释永寿大和尚勤奋好学，尊师明道，爱国爱教，信仰纯正，受到了原峨眉山佛教协会会长宽明老和尚以及全山僧众的信任和拥戴。曾先后担任峨眉山万年寺监院、报国寺监院、峨眉山佛教协会常务副会长等教职。在任职期间克己奉公，工作勤勉，成绩突出。1999年被公选为峨眉山佛教协会会长，连任至今。现兼任中国佛教协会副会长、四川省佛教协会常务副会长，四川峨眉山佛学院院长、乐山市佛教协会会长，以及四川省人大常委、政协乐山市民族宗教祖国统一联谊会副主任、政协峨眉山市副主席等。由于历史原因，峨眉山佛教寺院自建国以来，法席一直虚位以待。2003年12月8日，根据中国佛教协会《全国汉传佛教寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院住持任职退职的若干规定》的有关规定，经峨眉山两序大众商议，一致推举礼请永寿大和尚为峨眉山报国寺方丈。永寿大和尚在任会长期间，大公无私，光明磊落。多年来，在党和政府的领导下，始终坚持爱国爱教的信念，把自己作为普贤精神的实践者，践行太虚大师提出的“人间佛教”理念。会同佛协班子成员一道，遵循已故中国佛教协会会长赵朴初居士提出的佛教“五个建设”的精神，以“内强素质，外树形象”为目标，加强对全山僧众的遵纪守法的教育，积极维护国家统一、民族团结和社会稳定，提升峨眉山佛教徒的整体素质和形象，构建和谐僧团。努力做好弘法利生、慈善公益事业、弘扬佛教文化和培养佛教人才等工作，为峨眉山普贤道场的兴盛和促进旅游事业的发展做出了突出贡献，成绩斐然。
曹洞宗，中土禅宗五家之一，偶得一句俗语“净土的和尚念佛，曹洞的和尚修庙” ，一听之后不禁莞尔，有那么点意思。峨眉山大和尚永寿法师不正是个“修庙和尚”么。永寿大和尚一直致力于峨眉山普贤道场的建设，提出了“三个中心”的理念。永寿大和尚用佛教教理对此进行了诠释，把峨眉山比作人的身体，结合佛、法、僧三宝作一形象比喻：以金顶、华藏寺为主的高段山区作为“朝圣中心” ，表征普贤菩萨的头部，代表“佛宝”；以万年寺、洗象池为主的中段山区作为“修持中心” ，表征菩萨的心脏，代表“法宝”；以大佛禅院、报国寺为主的底段山区作为“教育中心” ，表征菩萨的脚，为培养僧才、弘扬佛教文化的中心，代表“僧宝” 。从体、相、用来说，整座峨眉山为普贤菩萨之“体” ，金顶十方普贤等造像为菩萨之“相” ，而寺院、僧团的教育与教化功能则为菩萨行愿精神之“用” ，以此来完整表达普贤行愿精神的内涵。

想出家为尼,四川有哪些尼姑庵可以收留我？
成都目前我知道有三个二僧寺庙：爱道堂金沙庵铁象寺。前两个都在省市政务中心那后面一个好像在石羊场哇没去过。。。
峨眉山佛教协会人事科查有多少僧人
直接打114 找到他们的佛协电话。再打电话。网上这里问，没有人知道他们的情况。