风水的来源:中国风水是怎么起源的，有什么科学的理论依据？

中国风水是怎么起源的，有什么科学的理论依据？中国风水学在很多百姓眼中被称为“上至帝王对宫殿、寝殿、墓地的选址，下至百姓在住宅、村落、墓地的选址，都会请风水mgc来个我们相看，那么中国风水到底是以什么为根据。在什么理论基础上起源的呢，中国风水的形成由来已久源远流长？可以追溯到远古时代的母系社会，母系社会虽然没有风水的相关文献记载。但在历史长河的残砖碎瓦中仍然可以复原到它的一些原貌，这些残砖碎瓦指的就是《黄帝内经素问》以及郭璞《葬经》中所涉及到的一些母系社会时期《风水学》的内容。这些内容总起来可以归结为以下几部分。一、宇宙的起源从《黄帝内经素问》的：生之本，远古人类认为宇宙的起源是mgc阳两种事物的存在”从今天的宇宙大mgc的假说来看，这种所谓的mgc阳两种事物实际上就是宇宙中某个起始的无穷小能量点。夫mgc阳之气。噫而为风“这个起始能量点中的mgc阳最终形成的两种生气。这两种生气相互吞吐就形成了最开始的能量物质喷发”其气（有删减）……“九州、九窍、五藏十二节，皆通乎天气，宇宙起始时形成的mgc阳两种生气是现今宇宙组成的最基本物质，从《黄帝内经素问》的。故清阳为天。地气上为云，雨出地气，云出天气；当宇宙大mgc之后；而生气中的mgc气作为具体的有形物质开始凝聚。从而形成了早期的宇宙星系”有陨自天，远古的中国人根据降落陨石的观察推知到了地外星系的存在，实际上就是对宇宙星系的一种描述，母系社会的女人政权没有望远镜之类的装备。以及对宇宙现象的观察，成功的推知了地球的存在“以及宇宙起源的整个过程”而这个过程描述与今天宇宙大mgc的假说几乎一致。而且在细节方面甚至超过了今天对宇宙大mgc的描述，可以得出整个母系社会关于宇宙起源过程的描述如下，宇宙开始的时候是一无所有，但在宇宙中存在某个无穷小能量点，这个无穷小能量点中包含着mgc阳两种相生相克的能量，这两种极限能量的相互作用产生了mgc阳两种生气。并开始了最初的宇宙喷发，在宇宙喷发过程中：生气中的阳气就形成了宇宙真空，而生气中的mgc气则逐渐凝聚形成了早期的宇宙星系，早期的宇宙星系处于不稳定状态，mgc气与阳气之间存在相互转化，地气上为云，天气下为雨，云出天气，母系社会时期的人们用漂浮着的地球来解释了天地存在的真实状态，以及mgc具有稳定性的原因。二、能量转化定理从郭璞《葬经》的”因势之止”宇宙星系形成的另一个重要因素就是势能与动能之间的相互转化，宇宙中的mgc气凝聚而成的物质在势能的作用下改变自身的运动状态。从而开始了星体的凝聚过程“宇宙中的阳气在势能的作用下也会产生自身运动状态的改变，三、万有引力知识从郭璞的《葬经》可以看出，远古中国人已经认知到了宇宙势能的存在。在中国数学史的发展上，最先使用的并不是十进制，远古中国人甚至使用过六进制和九进制，实际上标划《易经》顺序的就是一种在二进制基础上发展起来的八进制，所以说中国的数学进制实际上经历了一个漫长的发展历程。而不是偶然的灵感出现，在母系社会时期。六进制与九进制最先的使用是用来度量生气流动的速度，以及事物的生长寿命，所以制日月之行也，从现已发现的商代的陶文和甲骨文中。中国最迟在商代就已经开始普及十进制的使用了”但在母系社会《风水学》中，仍然使用六进制或九进制作为科学研究的一种度量数学进制。并且还没有形成统一的进制标准，《黄帝内经》的成书年代应该要早在商代以前。而作为《黄帝内经》科研基础的母系社会《风水学》出现在母系社会时期”就具有充分的考古依据了，六、人类起源虽然中国神话传说中存在女娲补天造人的传说，但远古中国人也有关于人类起源的科学说法，母系社会时期的人们认为宇宙万物都是天地生气相互交合的产物。万物华实，人也是天地生气相互交合的产物，处于生死循环中的人类也存在自己的寿命定数”人以天地之气生，四时之法成，尽欲全形“虽然中国神话把女娲说成是人类的父母，还把女娲造人的过程进行了详细的描述，但《黄帝内经素问》也有，天地合气，天地为之父母，可见天神造人的说法，只是母系社会时期的一种说法而已。当时的人们还没有父系社会时期的人们迷信，七、真空与空气的等同由于母系社会时期人们还不具备认知空气组成成分的能力。因此母系社会时期的远古中国人把空气和真空等同起来”认为空气就是真空。这就是郭璞《葬经》中的，气行乎地中。实际上只有在空气的环境中才会有共鸣现象的发生“而在真空环境下是没有共鸣现象存在的，真空中虽然不存在共鸣现象。但却有着电磁共振现象（即无线电），这就证明了无论是真空还是空气，生气的存在都是通行的。_风水最早起源于哪个朝代？风水的哲学基础是mgc阳五行学说和天人合一的观念，最终的目的就是要占据一个好的风水宝地以追求人与自然的和谐，达到天人合一的最佳风水效果。mgc阳学说是中国传统文化中的一种宇宙观和方mgc，在《易经》中充分体现了出来。里面记载了很多关于mgc阳的概念，把mgc阳看成宇宙间一切事物运转变化的最基本原因。天人合一思想是风水的起源，它是中国传统文化的主体。风水一词的由来风水学界的著述，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路mgc阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。此派也是当今风水界的一大门派，沈氏玄空学”其内以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立mgc、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，其理论基础分五大类，龙、砂、水、向、mgc”寻龙、觅水、观砂、立向、定mgc“由于其实效性立竿见影”在其后相当长的一段时间。风行大江南北。什么是风水，它的起源和流派分别是什么？自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路mgc阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。1、八宅派。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。2 、玄空派。此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立mgc、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。3、杨公派。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、mgc” ，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定mgc”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。4、过路mgc阳。又名走马mgc阳、金锁玉关。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！我国风水学的起源？风水的起源，可以追溯到原始人类的mgc时期，但当时严格意义上的风水术并没有产生，只是出现了与风水术相关的相地知识，它为后来真正风水术的产生提供了前提。选择有利生存的基本环境可以说是人的本能。最好的风水来源于什么一言难尽分析解释！风水学最早起源于何时风水“此概念是中国风水学鼻祖晋朝的文学家、训诂学家郭璞首先提出”后经杨筠松等辈发展;经历代形成,理气派“两大派”