安康市风水:岚皋县县堰门镇建军村风水宝地位置 _安康市

岚皋县县堰门镇建军村风水宝地位置风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因。人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用，已被彻底自然淘汰，实质就是正确选择优越的自然条件，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。要适合人类生存和生活，那里具有更广泛的风水优势：自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨，农村基本是小气候地形。这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选。地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的，如农村的障气地段建造房屋：出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上，最简单的看法就是？上午九、十时后还不干露珠的地段，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡，还有另外一处也是山区小河水北南走向地形：目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居；原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的”也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是：山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局，那里有一条自然人口群落居住的等高线，居住着现有的人口群落，没有人群，那里有人群活动的遗迹！自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现，用风水术和峦头学的观点考量。不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，就会完全明白，有利于人类生存的优越条件和空间：不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，风水中的。应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔，适应生产发展。、妖、邪、鬼、魅都必须让道，如风水著作中流传最广，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可。有人知道这是安康什么地方不那个小区安康市城区：安康市第一小学、江南小学、培新小学（汉滨区第一小学）、果园小学、红旗小学、注明一点的就这些、还有像陈家沟小学什么的很多、但基本没什么人才、地方上的就不计其数了陕西安康的地方方言瀛湖是一个山水很漂亮的景点，很有参观游玩的价值，2、中坝大峡谷，是近期发现的原生态自然风光旅游项目。峡谷内风光秀丽，3、岚河漂流风景区。求安康旅游景点排行榜，哪些比较值得去？1、瀛湖：瀛湖是一个山水很漂亮的景点，虽然说有很多点都是人工打造而成，但搭配上周边的自然环境，很有参观游玩的价值，如果去安康不去瀛湖话会是很可惜的。2、中坝大峡谷，是近期发现的原生态自然风光旅游项目。峡谷内风光秀丽，风格独特，风景如画。3、岚河漂流风景区，很多来安康旅游的人基本都会去玩。重庆公墓哪里便宜风水又好重庆龙潭山陵园，位于缙云山风景区后山，离北碚不远，占地3000亩。陕西安康有什么民俗风情和人文景观一、陕西安康的民俗风情：【文化】　缘于安康特殊的地域，尤其是历史上的移民活动，使安康在与周围多元文化相交相切中，交汇融合、嬗变成一个独具特质的区域文化。安康曾是古代巴国之地，又是蜀国的属地，巴蜀文化奠定了安康文化最早的基因；汉水流域是荆楚文化的摇篮，也是荆楚文化的根基。荆楚文化对安康人文的漫长浸润，在安康的风俗民情、人格心理中注入了更多的秦风楚韵；秦文化、中原文化，也为安康文化增色添彩。风气兼南北，语言杂秦楚，既有巴蜀之雄浑刚强，又有荆楚之柔媚清丽，也有三秦之古朴粗犷，还有中原文化的质朴通达。既沉实稳重又洒脱灵秀，既飘逸浪漫又憨厚野朴。兼具四方气脉而又独具风韵和骨质。这些特色不仅表现在文学、书法、雕刻、古建筑、古文化遗址上，更表现在非物质文化遗产的各门类中，汉调二黄、mgc民歌已于2006年列入第一批国家级“小场子、八岔戏、安康道情、龙舟节等已列入第一批省级“绚丽多彩、鲜活质朴的安康文化正魅力四射。【民俗】　安康受自然条件、人口构成、经济特点、宗教信仰、文化状况等影响，民俗风情复杂多元。受中国传统文化熏陶，民风淳朴，民俗独特，文化内涵十分丰富。在中国传统节日习俗中，诸如春节贴春联、贴年画，正月十五闹元宵、耍社火、猜灯谜；端午节门上悬艾蒿、吃粽子；中秋节家人团圆，重阳节登高、赏菊；腊八节吃腊八粥等，这些习俗与全国其他地区大同小异。也有人除了保持着一定的传统节令习俗外，受巴蜀和秦楚影响的安康人，民俗内容十分宽泛，衣、食、住、行、娱乐等方面，有人将这些生活方式和习俗概括为“安康八大怪”家家户户泡酸菜：蒸面稠酒人人爱“背篓里面把娃带，虫虫能当下酒菜，杀猪不卖薰起来，以这些生活方式和习俗也充分表现出安康人的质朴、淳厚、粗犷和豪爽，安康的民俗风情”还体现在丰富多彩的民间艺术和传统体育活动中。从书法绘画、剪纸、雕塑、戏剧和地方小戏到工艺品的编织和制造。从龙狮共舞的社火到端午节的龙舟竞渡，既有秦巴文化的风采。又有江南水乡的神韵；二、安康历代人文景观最典型者叙述如下，1、虞帝庙《前汉书》应劭注云，北魏郦道元《水经注》：在汉中西城县西“刘备以申仪为西城太守：魏文帝改为魏兴郡治，城内有舜祠”明隆庆中(1567-1572)，建正殿五间”明万历十一年(1583)毁于水“庙宇坍圮，万历四十六年(1618)关南道吴愈、兴安知州许尔忠重修，许尔忠撰《重修虞帝庙碑》文，旧传为姚墟”士人耕田得琉璃脊兽、甬道暨剥落残碣”依稀记大舜陶渔河滨处。今碑佚文存“遗址上尚有万历四十六年重修时，虞帝陶渔河滨处”石碑榜文一通。兴安知府叶世倬倡首再修：著名学者张澍亲赴遗址考察“辨析舜居安康的理由。并引晋朝人皇甫谧《帝王世纪》说。西城本魏之安阳县。白河知县普晖诗云：云山面面树苍苍“乱抹晴烟横古渡；万历间。康熙时，兴安知州王希舜在八景诗中；因为翠光台是地方一个重要人文景观”于是到了明代衍变出一段美丽神话。有道人吕姓：往来尚灶店中饮，尚灶不取一文，道人授一丸。投龙窝水中即成酒，携尚灶往香溪炼丹。但作为安康古八景之一，是安康历史上极为著名的古建筑”重建翠光台不仅可以恢复古八景，也是游人凭眺汉川，登高揽胜的景点，3、忘归亭北宋熙宁七年(1074)建，在州西南五里，则又云意舒徐“其山川之美“陈师道为江西派重要诗人，文师曾巩、诗师黄庭坚，雅奥自成一家。元祐中，苏轼荐其文行，授徐州教授，熙宁间。其父为金州通判，师道尝客居金州，淳熙初，郭浩以安抚便知金州，开营田，积赢钱十万缗助户部，封太子少保，于是在金州构堂建楼。时著名爱国诗人陆游入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅而至汉中，特为诗讽谏郭浩不要因修了华丽的堂室而消磨斗志，甚而抱有隐退思想，金人仍在河洛一带与宋军争战，鼓励郭浩以国家大局为重，这首诗就是著名的《题郭太尉金州第中至喜堂》，安康甲第天下传，落成鼓吹震百里，意气欲压秦山川，第中筑堂最宏丽，奎画岌岌蛟龙缠，知公所喜在勇退。顾视解组如登仙：公心虽尔天未可“小却卧护长淮边，幕中珠履逾三千，愿公小缓高枕计。出师鸡鹿拥皂纛。画像麒麟峨玉蝉，为公满写黄金船，郭浩读诗后，参与了北伐金人的战争，谥曰恭懿,郭浩是抗金名将，实足为安康山水增辉，可使安康历史悠久的人文精神得到实物证明，从而也可使安康城山水之美更加完整，5、忠惠王庙在西堤南端，奉祀唐中和年间金州刺史崔伟，据康熙《兴安州志》载。创建于宋，其一云，‘神之功德。宋已刻石，嘉定五年重加封号，至正改元。辛巳(1341)十一月重修行祠，金州吏目康道积撰文’ 。则兴元学政黄理仙撰(文载《安康碑版钩沈》“碑现藏于陕西省西安碑林)，题曰《牛山土主忠惠王庙碑》，碑文记载了元末红巾农民起义军攻占安康的历史事实：同时也赞扬安康，有汉江之清波自山番冢荡漾东流，历洋州萦纡数千百里而至于金州之境，商贾接踵。特别是碑mgc镌刻了五十多元代军政官衔和少数民族(蒙、回、维族)姓氏，在国内石刻艺术长廊中占有一席之地。金州刺史王溥重修并建山门廊庑，清康熙时“兴汉镇总兵官程福亮捐资补葺，诚一郡胜景，陕安镇总兵官姚文广再修。并建碑亭，庙貌更加宏阔雄丽，今虽不能恢复庙貌。但为了证明安康人文历史的博大精深而不仅只是山色水光，仍可以复制重刊《牛山土主忠惠王庙碑》；于西堤南端建亭以护之，使之成为安康城区一个重要的景点，6、药王山(庙)《兴安州志》云，西南五里曰药王之山，孙思邈之神居之。仲春初吉。郑时亨所增筑，建文昌宫于其上”(在陈家沟脑东岸山上。知府童兆蓉在旧址上重建文昌宫。安康举人罗钟衡撰《重修文昌宫碑记》，略云：旧址上加砖积土筑为高台“盖与城郭相望也，门外伐石为路。下至山麓，又为石桥达于两岸。登阁眺望。出云气而摄斗牛，所谓‘两城烟火。至于原溪映带。平畴如画，樯帆上下，汉之北上台、中台、下台。而牛山之峥嵘靓丽遥相影对，其左右则龙王寨矗立于东，鲤鱼小盘据于西，无不效伎于山门之前，亦郡中一大奇观也，除以上几处久负盛名古建筑外。据康熙《兴安州志》载”还有若干亭台楼阁，8、望江楼《兴安州志·古迹志》，在汉南岸：昔人观竞渡处：9、望云亭《兴安州志·古迹志》“在城东北三十步，10、绮川亭在州治北。又曰御书亭“御书‘枕戈’二字赐郭倪”立碑西城。在郡城西北隅“汉水之滨，竹树丛集，绀窗掩映，尽堪游目。清康熙时胡恺建”知州王希舜撰《回龙观碑记》“安康又有四大丛林，创建于唐咸通年间，南岳怀让祖师开山，明嘉靖四十年重修”林木郁葱。被明陕西按察使张涣誉为；可绘真图：的寺庙，庙前白云洞石窟。有唐至明题咏10余首，在西津渡之南，创建于宋。规模雄阔“壮丽可观”明嘉靖吏部侍郎温仁和《游天圣寺》诗，红日浴江蒙雾雨，晨钟礼佛听蛟龙。在西津渡北，唐贞观时新罗国(今韩国)僧人建，内有怀让禅师读书庵。东岳庙：即双溪寺“宣抚使张浚重修。郡守王彦董其役”明末毁于兵火。顺治间重修：嘉庆间再修。安康旅游景点排行榜是怎么样的？安康旅游景点排行榜：安康双龙生态旅游度假区、中坝大峡谷、筒车湾休闲景区、天书峡景区、汉江燕翔洞景区、香溪洞。1、安康双龙生态旅游度假区安康双龙生态旅游度假区，体验龙之神韵，追寻中华龙文化为主题的国家。各景观景点可入宫探源、观水探脉、登山过峡、穿丛越林、品茶沐汤；看龙之景观，着力彰显度假区灵、幽、奇、险的四大自然景观特色，是一处融合文化体验、观兴旅游、生态养生、休闲度假为一体的复合型旅游度假风水福地。2、中坝大峡谷中坝大峡谷中坝大峡谷位于陕西省石泉县境内的汉江南侧，近期发现的原生态自然风光旅游项目。峡谷内风光秀丽，具有窄、长、秀、奇、清、灵、野、神、险、幽的特点，集峰、石、洞、林、禽、兽、泉、潭、瀑等自然景观于一体，3、筒车湾休闲景区位于秦岭南坡腹地，距宁陕县城约19公里，景区水资源丰富，并具有河、溪、瀑、泉、潭等多种水体景观。筒车湾景区位于筒车湾镇。