佛珠可以开光几次_如何给佛珠开光?9?3

如何给佛珠开光
既然你一直佛教，阅读过大量的经书，那你为还会有珠开光的？？？
佛珠对于佛教来说只有加持一说，就是让此人的法力修为加持于一物体上，可以助念避邪等，其实对于我们经常念佛之人实在是多此一举！我甚至可以说你用心经的录音对着佛珠念上个两三天佛珠就算加持过了。效果是一样的！
佛珠怎么开光
开光对于各个宗教是通过一种仪接引灵性和仙气帮助人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。
开光的过程
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。
佛珠如何开光
到当地寺院开光。
开光的佛珠有什么禁忌？
大:的佛珠,受到佛法的加持,灾驱邪,清心宁神(注:开光的效何,主要看佩戴功德大小与开光者的佛法高低.).禁忌:一,不要沾染邪秽事物.二,不可在佩戴时为恶.三,开了光后,不可置之不管,需用善念善物供养和祭炼.
带开光佛珠忌讳什么？
现代人总是把开化，认为开光就具有所谓的神通。传统意义上为佛像开光是通过高僧祈请佛力加持；为一些物件开光呢，则被认为是希望他具有某种力量，可以使人交好运。然而真正的开光是用自己的真诚心，清净心，去和佛菩萨感应，这个光是自己内心的光明，是清净善良的光芒。对于开光的佛珠，愚以为和普通的佛珠没差别。表面意义上佛珠就是一个计数工具，深层意义上看，他代表了佛法僧三宝（佛头为佛，佛珠为法，线绳为僧）佩戴佛珠是时刻提醒自己，以清净平等心对人，常念三宝，努力修持。其实佩戴佛珠，以妄想心烧香拜佛基本不获利益。真正的方法就如释迦摩尼佛所说“心外无法”只有注重自己内心的修行，做一个正直善良的——人，才能获得利益。这才是正法，这才是开运知道，正所谓境随心转。带佛珠自然要有恭敬心，不要弄脏，至于什么时候不该带那就要您自己判断，我们终究不可，但记住只要有恭敬心就可以，即使有时做错了，佛也会原谅。最忌讳的就是：带佛珠，做坏事，让人产生对佛的误解。不必太在意表面，愿您吉祥
阿弥陀佛
梦见活佛亲自开光送我佛珠,玉佩,金碗？
梦是心中所想，也就是日有所思，夜有所梦，可能就是你经常去烧香拜佛心里面也时常想念活佛，才会梦见活佛开光送给你的佛珠，玉佩，金碗，也有可能是我的时来运转的时候到来了吧。
佛珠要开光吗？
很多人在请购佛珠时，都会问这个问题：你的佛珠是不是开光的？我要开光的佛珠，来保佑我。正是基于这种从众的心理，很多佛珠首先要理解什么是开光，开光就是按照一定的仪轨，高僧大德或者有修为的人为佛珠、佛像等物品，诵经、持咒、观想等，使这些物品具有一定的灵力，从而让佩戴者获得趋吉避凶的效果。因为趋吉避凶、吉祥如意，是每一个人的向往，所以，基本上大家都希望自己请购的这类物品是开过光的。但稍微具备分析能力的人，都可以发现这个命题是有问题的，可以用反证法：如果这一命题是正确的，那很多坏人一定会请一大堆的开光佛珠来，请最大的方丈来开光。但事实是这个坏人可能很快就出事了。请了开光佛珠、开光佛像或者什么开光法器的人，很多时候也并没有趋吉避凶。那这个是怎么回事呢？古往今来，真正的高僧大德说到开光时，都说：我们哪有资格给佛像、给法器开光呢？但为什么还要开光，什么开光典礼、法物开光，他们的回答出乎我们的意料：这个是做个样子给人看的。因为一般的人有这种盲从的心理，这个样子做出以后，请购的人、佩戴的人，心就安了，遇到事时，就会好一些，就会坦然一些，镇定一些。窍门就出来了，真正起作用的就是这个心境坦然、镇定。比如说身体健康，很多慢性病包括癌症，除了正常的医学治疗外，有一个因素是非常重要的，就是情绪、精神状态。如果癌症患者情绪稳定、坦然、不急不燥，有信心，积极做一些配合的工作，那他的抵抗力、免疫力就会大大提高。治疗效果就会比情绪低落、遇事激动的人，会好很多。再比如说办事、处理问题，你气定神安，专注从容，那你的办事效率、成功的可能性也会比其他的人，提高很多。人际关系也是一样的，一个情绪好的人、心态好的人，一般更愿意关注别人，聆听别人，比烦燥的人，比情绪低落或者狂妄的人，更受欢迎，更容易得到别人的帮助。所以，趋吉避凶是自己的心境、自己的能力导致的，不是开光佛珠或者佛像带来的。但是，这么一说，佛珠佛像是不是无所谓了呢？不是，恰恰相反，非常重要。因为它们是一个很好的提醒，戴上佛珠，看到佛像，我们就要提醒自己，心态要圆融，不急不燥，不卑不亢，坦然镇定。特别是对于信佛的人或者对佛教有一些了解的人来说，戴着佛珠，看到佛像，就会觉得佛菩萨就在身边，那就不能放纵自己的不良心理和不良情绪，要及时调整，调整到佛菩萨教导的那样：真诚、柔和、专注、精进。能经常保持这种健康的心境，那真的是可以趋吉避凶了。
开光的佛珠有什么禁忌
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
一、佛珠的棵三种情况：
1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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