佛家讲风水吗:风水大师告诉你：佛教到底讲不讲风水

风水大师告诉你：佛教到底讲不讲风水有些人虽然不懂风水，但在第一眼看到这套房子时，内心非常喜欢并急欲想买下这套房。家庭也随之和和美美，不仅这套房子的风水确实不错，还与这个人的八字命理中的喜忌完全符合。这就是一个房子本身与居住者之间的风水磁场能量互相良性作用的结果！如果这套房子的风水不好或者与他本身的八字不合，那他就不会在第一感觉时的潜意识中就喜欢并有急欲买下的冲动，更不会住进去以后感觉心情舒畅，所以风水师的作用就判断周边环境与房子风水的好坏，与居住者之间是否契合；并在装修时就进行合理的规划，让每个家庭的成员各自居住在合适的吉利方位，同时化解一些带有凶煞的风水因素。购房时除了最关心的房价、交通和生活配套之外，一是花点时间打听下这块地在建房之前有没有做过什么医院、殡仪馆、火葬场、墓地之类等不好的用途，也顺便打听下这套房子之前有没有发生过死亡命案之类，若有这种凶事和不好的因缘地，哪怕价格再便宜都不能购买。二是静下心来感受一下周边环境和房子内部的气场。好的风水肯定会让你觉得心情舒畅，采光和通风都非常良好，从风水的mgc阳角度来说，采光mgc阳要和谐为佳，通风亦不可太过以适当为好。再以佛教密宗风水来举个例子：在很多人眼里都认为佛教只讲因果不论风水。笔者早年为了见识各种山形地理，曾背着相机和罗盘走过不少的名山大川，发现很多风水绝佳之地，而且这些寺庙、包括他们供养圆寂法师的上师塔，都暗合风水之道。此二部经书详细记录了佛教密宗的四十二种择地之法，可使持咒者如意法成（择地也就是风水中的相地术）。佛教密宗的风水择地之术与民间盛行的主流风水大相径庭。佛教讲风水吗/佛教讲风水吗净空法师---佛菩萨是以mgc教化众生，风水命相这些东西，佛法里有mgc、有邪法，有真佛、有假佛，《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到mgc，他认为mgc跟他以前所接触的不一样，现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，现在这个世间众生，他很难接受，所以很容易入魔道。佛菩萨是以mgc教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，风水命相这些东西，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把邪法当作mgc，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。mgc跟邪法，实在讲不难辨别。mgc里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。佛教与风水阿弥陀佛！“风水”与佛经里说的“因果”有何关系心能转境，阿弥陀佛！佛弟子可以讲究风水么可以的你懂或知道可以帮助众生解决烦恼开解疑惑这样也是一种善行佛学也讲风水吗?佛学与迷信有什么不同?佛学与迷信不同，迷信有时候还害人害己。佛教怎样看待风水学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。把佛所说法包括无余了，又说。是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的：（见《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律“一类世间因果。是污染的因果”众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果：一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果，印光大师说，诸佛成大觉。众生堕三途。皆不出因果之外，（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂：是对贯通三世的因果律的概括“欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题，我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果：明白此理：自然不怨天，2、我们时时处处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘，果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的。宿命论，佛法认为，改造命运的关键在“相随心转”一切唯心造“明白这个道理。知道吉凶祸福“不是命相风水所决定的”也不是鬼神能操纵的“自然不迷信命相、风水”不依赖鬼神了“有些学佛的人。到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地，这算正信佛教吗。有的相貌端正。有的相貌丑陋？相貌虽相似；而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人；只有佛法才能说明它的所以然。是今生得之于父母的”果报身，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报“正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等”依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等，依报必定丰富圆满“正报无福”依报必定贫苦恶劣“依报随正报转”所以说“欲知前世因”今生受者是，（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命。是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受；明白这个道理，就不用怨天尤人。佛门内对于因果问题“存在两种错误知见，1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教”目前教内戒律松弛现象比较突出。这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是，深信因果。严持戒律，因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律，2、误解因果。把佛法的因果律庸俗化，也怕犯因果：在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水，怕鬼神降罪等“怕的东西还不少，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，并把它庸俗化，下面分别说一下这三个问题命相问题算命、看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希夷的《心相篇》，它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，有的比较灵验，从佛法观点看。它虽能说明事物的现象，如断定人寿命。而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相。不知道，更不知道。这是知其然，是不究竟的说法，佛法不同。它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见，妇女哭述因卖猪受骗，所得银子全是假的，怕丈夫回家生气要打她，不如一死了之。茶商见状，如数将价款送给那妇女。问明茶商姓名后回家。她丈夫回家知道了这些情况，非常怀疑，一定叫她带路来找茶商。茶商已经睡下，妇女来到茶商住处前去敲门，茶商在室内说，我是单身男人，我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的，茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时，床旁的围墙突然倒塌，床当即被压垮！众人大惊，为茶商庆贺：做善事，茶商回家过年后，又去找相士。相士说，这一下你不但不会死，他后半生不仅生了十个儿女，还活至96岁，而且晚年福报非常好。祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。他看相作出判断后，总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存，以示负责任。当时传说他作出的判断就如象法庭的判决书那样，他断定我要短命，当时在场的父辈们问他，如果为我培福积德，并求佛菩萨加被，就有多位看相算命的都说我要短命，家里已曾让我在文殊院皈依并做“）王考虑后回答可延至二十岁。又问可否再延长？王不回答了。当时父辈们非常焦虑，从此家里长辈们教我念“和观世音菩萨名号，常告诫我要随时将“死字顶在头上”并为我做大量放生等功德，同时外祖父还常常用他年青时的一段经历教育我。教育我要树立改造命运的信心，我外祖父于清朝末年在开封参加举人考试。有一天上街散步，看见街上有不少看相算命的，哪一家算命最好：旁人告诉说？他一看庆云子的门前排着长队。于是便去排了起来，轮到他进门后。一位貌古神清的老者看了他，说了两句话，说完这两句话后就叫交钱走开。外祖父一听。认为只不过是些江湖骗术，还后悔不该来算命，回家后。也不再将此事放在心上，谁知等待约两个月后收到通知。这一下他才突然感到惊恐。庆云子既然能断准考中举人：短命也难逃脱呀，这时他的父兄教他造命之学！要他发善心、积功德，并拍一张照片将这事和自己发的愿写在上面。随时警省，心里踏实，到他36岁生日那年。几位好友约他乘滑竿去外地游玩，所乘滑竿双侧均突然折断，将他重重跌在地上，猛然醒悟，已转重罪为轻报了：今天能活到87岁，实出意外，深感佛菩萨加持，父母的培植，唯有认真持戒修行！相由心生“相随心转，-风水问题命相是解释正报的。风水是解释依报的”风水是观察阳宅（活人的居住）和mgc宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转。依报必然会好。正报无福，依报必定坏；风水家常说。说明依报随正报转”年青时贫穷。后来做了官，请风水家看母亲的墓地：风水家说他母亲的坟是：他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，迁坟有什么用”结果没有迁坟，当时苏州有座著名风水宝地——南园。范仲淹正在做宰相。介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，接连不断出灾异，但我家从清末一直住至1950年出卖住宅。均未出现什么怪异的事，我母亲在梦中忽见，一位古装妇女飞身下来，她心里明白这就是狐仙。赶紧持念观世音菩萨名号，这时听见有人敲门。心里更紧张，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说，此事父母亲常用来教育我们”依报随正报转“鬼神问题娑婆世界是凡圣同居土“既有佛菩萨”也有鬼神同我们在一起，鬼神道的众生，《太上感应篇》里说，夫心起于善，或心起于恶“而凶神已随之，说明我们起心动念；都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定，我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说”受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护。能守好五戒。便有25位护戒善神保护你，守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢，《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说；念佛之人，光明烛（照）身。皆不能害：乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻，怎么突然死去”乙深受委屈，便去甲坟前痛哭，忽然甲的声音附耳说，我妻冤枉你。回家解释清楚。乙便同意与甲折回，一路上甲和他对话。乙偶然失脚几乎跌倒，不觉念一声。这时甲用惊恐的声音在远处说道，乙听到念佛能放光，又连念几句佛号，这时甲的声音距他更远。你念佛时，我没法靠拢你身边”请你回去告诉我妻！使乙深感佛力不可思议，弃商出家，念佛一声都把鬼魂吓跑“何况经常持戒念佛的人，怎么还会受鬼神侵害呢，如果我们不持戒修行，恶鬼恶神会跟随你、欺负你。这也是可能出现的事”一日在寮房入定，定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。后二僧离开，鬼神也走了？去问二僧刚才谈些什么和他所见情况，二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口。来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净。我们赶来求超度。戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。有人和我谈过鬼神和奇异事情，记得有人说，我住的寮房mgc气重，还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我，他亲耳听到鬼哭，还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。这十一年中从未看见什么鬼怪，也从未听见鬼哭，娑婆世界既然是凡圣同居土。就必然有鬼神。鬼神无处不在，报国寺也不可能例外，怎样看待鬼神问题。只能依照佛陀的教导。