容县罗奇上将故居风水: _容县

容县的旅游八条具有容县浓郁地方特色的旅游线路一是宗教朝圣旅游线路（都峤山庆寿岩景区—都峤山南山肚景区—都峤山白鹤塘景区—真武阁—贵妃园景区）；二是休闲度假旅游线路（将军河漂流—天堂湖温泉度假山庄—都峤山庆寿岩景区—绣江盛世龙源游船）；三是长寿养生旅游线路（都峤山庆寿岩景区—天堂湖温泉度假山庄—都峤山森林公园—望君山奇石公园—广西黑五类食品博物馆—广西健宝石斛基地）；四是历史文化探秘旅游线路（杨贵妃故里旅游区—真武阁—贵妃园景区—容县历史文化名人馆—容县文物陈列馆—都峤山庆寿岩景区）；五是生态旅游线路（都峤山森林公园—都峤柚谷景区—旺龙仙草王国—望君山奇石公园）；主要是游览立垌国兰生产基地（容西镇祖立村）—禹华乡村生态旅游区（容州镇平坡村）—北山乡村旅游区（自良镇龙镇村）—旺龙仙草王国（容州镇峤北村）；容县的著名人物有哪些？容县在古代诞生了四大美女——杨贵妃，清代有太子少傅——何涛（乾隆皇帝的老师），容县更是人才涌现。民国时期的容县共有将军92人，少将67人；军长13人，省主席5人（黄绍竑、黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公），其中黄绍竑还升任民国内政部长等职，罗奇晚年任职中华民国陆军副总司令达16年之久。他们率领部队浴血奋战抗击日本侵略军，从长城抗战、淞沪会战、南京保卫战、徐州会战、武汉保卫战、长沙会战到桂南会战、桂柳会战，直到抗战胜利接受日军投降。周二，英锦，布拉德福德 VS 罗奇代尔，主队能否拿下对手?已经连续3场各项赛事保持不败，最近两场还取得连胜，他们新赛季各项赛事5个主场只有1败，此役再次坐镇主场占据地利优势。罗奇代尔中场亚伦莫利连续两场各项赛事取得进球，是球队可以依赖的得分点。而另一名中场基奥哈内则连续两场贡献助攻，曼城U21已经大半年没有进行过赛事，对上一场是1月份0-2不敌桑德兰的英锦赛，相比于正在进行联赛的对手罗奇代尔而言，球队竞技状态无疑处于下风。在英锦赛的上一次交手，而且他们进入2019年的两场赛事都是在客场进行，客场对于球队而言更容易适应。本场比赛是2019-2020赛季英格兰锦标赛小组赛的赛事，罗奇代尔的首战对手将会是曼城的U21球队，别小看曼城U21这支球队，而他们的青年军实力同样并不简单。两支球队在过去有过几次交手，均是曼城U21笑到最后，在上赛季的英锦赛中，曼城U21就曾经在客场以4-2力克罗奇代尔。英锦赛2.45分：罗奇代尔VS曼城U21 曼城U21客场不败罗奇代尔近况不错，已经连续3场各项赛事保持不败，最近两场还取得连胜，合共打入5球，进攻火力提升。此外，他们新赛季各项赛事5个主场只有1败，此役再次坐镇主场占据地利优势。罗奇代尔中场亚伦莫利连续两场各项赛事取得进球，脚风不俗，是球队可以依赖的得分点。而另一名中场基奥哈内则连续两场贡献助攻，表现同样不俗。曼城U21已经大半年没有进行过赛事，对上一场是1月份0-2不敌桑德兰的英锦赛，相比于正在进行联赛的对手罗奇代尔而言，球队竞技状态无疑处于下风。在英锦赛的上一次交手，曼城U21作客4-2战胜罗奇代尔，此役在心理上占据一定优势。而且他们进入2019年的两场赛事都是在客场进行，客场对于球队而言更容易适应。本场比赛是2019-2020赛季英格兰锦标赛小组赛的赛事，这个阶段共分为南北2个赛区，其中在北赛区中，罗奇代尔的首战对手将会是曼城的U21球队，别小看曼城U21这支球队，要知道目前的蓝月亮已经今非昔比，而他们的青年军实力同样并不简单。往绩方面，两支球队在过去有过几次交手，从比赛结果来看，均是曼城U21笑到最后，在上赛季的英锦赛中，曼城U21就曾经在客场以4-2力克罗奇代尔，证明其实力并不弱，毕竟两支球队无论是战术理念、球队运营还是储备力量方面都存在差距，当时的罗奇代尔绝不仅仅只是败在射术不精和运气不佳之下，鉴于本场比赛游戏指数同样对罗奇代尔没有太大的好感，所以值得看好本轮曼城U21依然是有很大机会可以再挫对手。全场推荐：曼城U21客场不败山西高平开化寺-北宋大型壁画《善友太子入海取如意珠》故事山西高平-开化寺-北宋大型壁画《善友太子如意珠》，是描绘此题材最为出色的壁画。善友太子入海求宝珠”本生故事，详解此故事画。-----------------------------------------------------------------------------------------------【阅前重要提示：】【1】本文包括许多高清大图，可看更大图（图下多已注明像素尺寸，点开图片之后，再点击右键“通过这种方式可查看——原始尺寸的最大图，----------------------------------------------------------------------------------------------山西高平开化寺-北宋大型壁画《善友太子入海取如意珠》故事山西高平开化寺西壁壁画中。有一部分完整地展现了善友太子本生《如意珠》的故事，从善友太子出生到观四事。从出海求宝历经磨难到安然返回造福众生，图像场面多、面积大，虽处同一平面却有立体感，比清明上河图的难度还大，世俗的一面与经变故事结合得非常出色，北宋-山西高平开化寺壁画（《善友太子本生故事画》位于右半部分的说法图周围）【2790x640】【超大图】（▲提醒。上图为高清超大图：看大图的方式——点开图片之后，在新标签页中打开图片“通过这种方式可查看原始尺寸的最大图）北宋-山西高平开化寺壁画（《善友太子本生故事画》之局部场景”20太子归国，喜见父母）【1500x1000】（▲提醒：点开图片，可看高清大图）开化寺：创建于晚唐昭宗时期（889—904年）。开化寺壁画是我国现存唯一北宋时期大型寺观壁画（寺观壁画。就是画在寺庙墙上的壁画。不同于敦煌莫高窟等洞窟壁画，）开化寺壁画，以说法图为中心。以佛教经变故事为分主题绘制在90平米篇幅内，绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（公元1092-1096年）间，北宋-山西高平开化寺壁画（右边说法图，《善友太子本生故事画》分布于四周）【1364x640】【大图】开化寺大殿西山墙上报恩经变的第三幅说法图。描绘的主要是《恶友品第六》的内容，供养恭敬：尊重赞叹“身诸苦痛即得安宁......，提婆达多是释迦牟尼的堂兄弟，处心积虑想谋害释迦牟尼，最后堕入地狱”在这幅说法图四周安排的故事连环画主要就是描绘释迦牟尼佛前身——善友太子和提婆达多前身——恶友太子之间的故事，佛陀（为众弟子讲述此故事）【1280x1920】【高清大图】（。尔时如来刣怡微笑：从其面门放大光明：名曰大悲，佛陀上方华盖与面部所放光芒【1280x853】【高清大图】本生故事。《善友太子入海求宝珠》（全文）（以下故事”《前世善行：敦煌壁画本生故事》：2000年07月第1版）北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》：说法图局部3，弟子【1280x1920】【高清大图】*** *** ***阿难乞求佛说，世尊，提婆多达在过去世时：是怎样损害世尊的：请你给我们讲一讲：佛说，国王名叫摩诃罗阁。用贤明的法制治理国家，从不亏待人民。有何吉祥的先兆？国王说”第二个儿子母亲：原来性格温和善良“待人和颜悦色，见人先行问候，出语柔软，很得人心，从身怀孩子以来，性格变得粗暴无理。出言粗恶，嫉妒蛮横，相师说，这些先兆是孩子将来的业行。才使他母亲变得如此”叫做恶友太子吧“国王祈愿，太子降生，特写【580x457】后来两个太子长大到十四岁！善友太子聪明仁慈”喜好布施：父母喜欢宠爱，视如眼目。性格暴劣，父母憎恨厌恶，恶友太子嫉妒善友太子。常常想出各种方法伤害善友太子，善友太子常常劝导恶友太子，恶友太子不但不听，反而怀恨在心。太子观耕【750x475】（▲太子观耕图，周围立六随从，绘三着短褐的农夫，一者扛镐，善友太子在随从的引导下，前呼后拥出城游玩，出城后。农民在耕地。土地中深翻出许多小虫子，一群鸟儿飞来啄吃小虫子，善友太子从远处看到后。心生同情悲伤，长生宫中，没有见过这样事情，就问左右的随从。为何如此互相残害呢，左右随从说，国家能够存在：必须依靠人民“人民能够生存？必须依靠食粮？必须耕耘土地：种植五谷“有了五谷食粮，人民才能生活下去，太辛苦了；北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》02，走mgc间。太子观耕特写1【677x449】（▲太子观耕图：左侧绘一着交领广袖袍“骑在马上的年轻男子！周围立六随从！分别持伞盖、杖等”右侧农田内：绘三着短褐的农夫，一者抱拳。一者扛镐：一者驱牛耕田，田间散置农具与水罐。远处落三只黑鸟正在田间啄食：走mgc间，体察疾苦，太子观耕特写2【990x472】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03 。太子观织（高清）【947x1198】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03，【750x788】（▲太子观织图，）向前走了一会儿。太子看见许多男女在一起纺线织布。疲劳辛苦，他们在做什么：这些人在纺线织布。用织下的布做衣服：才能使人民遮荫避丑。太子感叹地说，这种劳作也非常辛苦啊，特写1【1280x1920】【高清大图】（▲太子观织图：太子一行立于织坊前“画面有宋代的织机、纺车和女织工？其中一者正在织布”mgc露上半身：体现了织坊内闷热的环境“墙壁上还有灯，显示夜间纺织的可能性，考虑到高平一直是潞绸的重要产地，这幅图有相当的写实性。特写2【1280x1920】【高清大图】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03“特写3【1280x1920】【高清大图】（▲有位织女趴在墙上”正在深情地凝望太子）（北壁西次间壁画中妇女见到太子时：不同年龄段的人物表现出的不同神态。年老的喜悦、赞叹：中年的欢喜、艳羡。年轻的震惊、爱慕。各色人等的心理活动都恰如其分地得到了准确的描绘，堪称人物画的经典场景，特写4【990x574】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03 。太子观织图【998x983】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》04，太子观屠（肉铺屠宰）【998x803】向前走了一会儿。太子看见许多人在屠杀牛马、骆驼：太子问左右随从：这些是屠户，以屠杀卖肉换取衣食，维持生活；全身毛发悚然，口中伤感地说，太奇怪。太痛苦了：强者食弱者：以屠杀众生而活命：实在造孽太深重了，（高清）【938x1198】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》04：宿小白777的博客）太子心中忧闷不乐：立即叫随从驾车回官，太子从出游。心中闷闷不乐，国王看到后。就问太子，出宫游玩回来：为什么如此忧愁“太子就把他出宫游玩中看到的种种事情向国王全都说了王听后，你所讲的这些事，你何必为这些事情忧愁不乐呢，我向父王乞求一个心愿？不知父王是否同意？我有你这样一个儿子：感到非常高兴“我决不违背？太子对国王说”我想求得父王国库中的一些财宝衣粮：布施于天下的人民“我不违背你的心意？太子马上派遣使臣打开国库。用五百头大象负载各种珍宝财物”运载到四个城门外：向全国的人民宣告“有想求得珍宝、衣被、食粮的人，任其心愿。太子布施的名声：来乞舍的人民云集王城，就施舍了国库中三分之一的财宝”管库大臣立即向国王禀报，不要违背他的心愿。【750x682】（▲慷慨布施，前方四着圆领窄袖袍男子抬珠宝箱出城：后随二着短褐的男子各牵头白象出城“中部绘太子坐在亭内，周围立侍者。亭外阶下立二官员”可辨数位衣衫褴褛者“特写1【1280x1920】【高清大图】又过了一时：群臣一起议论，国家能够存在。就靠国库资财，国家只是虚存而已，群臣一起前往皇宫，对国王进谏说。国库中的财宝，已被太子用去了三分之二，请大王慎重考虑。国王说，不要伤害他的心意：你们可以用拖延的办法，不要使他任意施舍了。解民倒悬“善友太子心疼百姓之苦。决定大开国库，施舍众生。大臣们对此很有想法”于是互相递了个眼神）善友太子到国库要取财宝，守库的大臣故意远行不在：太子认真派人寻找时“见到的人又互相说，没有见到过国库大臣，太子知道此事后。非常气愤地说”这些小人：怎敢违背我的心愿“这可能是父王教他们这样做的。不应当空竭父王的国库财宝。应该自己求得财宝”布施天下人民：我如果不使全国人民衣被暖身、食粮饱肚，怎能做国王的太子呢。太子立即召集群臣百官：一同商议，可以求得最多的财宝。莫过于耕田耕地。人世间求利最多者。莫过于畜养家畜，牧放家畜：第三位大臣说？人世间求利最贵者”莫过于入海采集珍宝：如果能得到如意宝珠“就能满足人世间一切众生的愿望。太子听到这个方法后，心里兴奋地说。这个办法最好最快，太子立即跑到王宫。对国王乞求说，我想到大海里去采集各种珍宝异物和如意宝珠？【718x1400】（▲仓廪不足“请求宝珠，太子跪爬于殿阶之下？两侧侍女伸手相搀”周围散立侍者：）国王听过太子的话后“咽不下去，就劝太子说”国库中的一切珍宝财物“你为什么自己要到大海里去寻求珍宝呢。从小生长在深宫，睡的是软细帷帐。吃的是美味佳肴”饥渴寒暑，况且大海之中，或有水沫之山“或有罗刹恶鬼”海怪毒龙，前往者千万：你今天怎么会想起到大海里去呢。太子听后：立即五体投地，爬在地上乞求国王说。父王如果不听从我的乞愿，我就舍命跪在此地：永不起来，国王和众夫人见到事情已经如此，太子不会一时舍弃心愿。一起上前劝导太子，你可先起来吃喝，太子坚定地说。如果不同意入海寻宝：我永不站起“父王王后愁苦不安，害怕太子饿死。国王和王后一起叫醒太子，抱太子离地，好言相劝太子：你可先起来吃喝“依靠吃饭才能产生力气，你不吃不喝。恐怕生命难以保全，太子轻声无力地说。要是父母不答应我入海求宝”我就死在此地：永不起来“王后见到太子如此坚定，就哀求国王说，太子的意志难以动摇。不要违背他的心愿”我们怎能忍心看着他饿死在这儿呢，乞求大王垂怜仁慈：姑且当做万死中还有一点希望，今天如不同意他的心愿。他就会死在此地啊？国王不忍心看着太子饿死，就听从了王后的哀求！同意太子入海。太子听到父王同意他入海，就爬起身来！在父王的脚下”叩头行礼，请求宝珠，特写3【1280x1920】【高清大图】王后回到宫中，众夫人和宫女千万人一起询问王后，善友太子现在死了还是活着。王后回答说：太子活着，今天已经开始进食了。太子身体恢复后，国王问太子：你这样坚定地到大海里去“太子对父王说”使天下的众生都能得到所需要的一切“国王立即向全国宣布诏令，谁愿意同太子入海寻宝。让他七世子孙得富，衣食财宝：我供给道路中船只财物及一切所需，听到太子入海寻求如意宝珠的诏令后”莫不高兴：一起对国王说，我们愿意随同太子入海寻宝。国王请海师随太子人海求珠：蓝袍者应为海师或称导师“【750x647】（▲请入海导师，上图绘相同装束的两位太子，一坐一立，海师执杖坐于右侧（蓝袍者），左侧立一击鼓男子。对面立五位着圆领窄袖袍的男子。抱拳面向太子”画面描绘了善友太子等众人出海前击鼓唱令时的情形，波罗榇国有一位善于航海的导师，前后已经数次往返于大海上，详知海路中通道要塞之处：国王知道后”亲自到导师家中：对导师说。我有一个太子。没有出过远路：屈劳大师入海，当太子的导师，放声大哭，大海中的艰难巨险。大王今天怎么能让太子远涉海道。国王对导师乞求说，因为怜悯太子的缘故。才同意他入海的，对国王说：不敢违命，国王请海师随太子入海求珠，特写1【600x477】善友太子郑重地集结五百人。一起到大海边去”善友太子的弟弟恶友，善友太子“父王平时就偏心宠爱，现在要入海寻求奇宝异珠，如果他采得珍宝回来。父王就会更加宠爱善友，就会轻视遗弃我的。恶友这样一想？便去对国王说”我也想跟随善友兄长一起入海寻求珍宝去：国王听说后“立即答应，兄弟二人要互相帮助：互相救护“国王请海师随太子入海求珠。坐于鼓侧、穿红衣的善友太子身旁：多了一位样貌相同的红衣者——恶友太子。他怕哥哥独占如意宝珠，想跟着出海占便宜，）善友、恶友太子同五百入海者来到海边。用七道锁链挽住七只大船，在海边停留七天：每天太阳刚出海时“善友太子击鼓高声宣令，你们若有不愿入海者，现在可以归还，善友太子又说。如果现在有谁思念父母”留恋妻子儿女，不要因为我的缘故。要到大海里去”为什么要向大家事先宣布此令，因为大海之中，太子如此这样高声宣令，太子就下令砍断一道锁链”太子每天日出时。宣令一遍：七道锁链全部砍断，放在船上，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》09，【750x284】由于太子的慈心福德的缘故：沿途没有遇到暴风恶浪“顺利到达海洲珍宝岛上，善友太子击鼓宣令”路途艰险遥远。遍地是纯一色的银白沙子。导师问太子：遍地是纯一色的银白沙子”太子回答：道路就在这山下，他们来到白银山下？导师说”【750x437】太子同导师到达金沙滩时“导师已经疲劳力竭。太子你要继续前进，其地是纯一色的青莲花，再向前行七天，就会看见一座宝城。这宝城用纯一色的黄金做城墙：防御坏人“用白银做高大的盾牌，用红珊瑚做盾牌的障板。用珍珠罗网盖在城上。有七道纯绀色琉璃造成高垒深堑，大海的龙王就住在这座宝城里。龙王耳朵里有一颗如意宝珠。你向龙王乞求，如果能得到这颗宝珠，就能使人间得到从天降下的众宝。衣被、食物、医药、天宫伎乐，一切众生所需求的财物，就会从天上像下雨样地飘落在人间，所以才把它叫做如意宝珠，太子如果能得到如意宝珠。必定会实现你布施天下人民的大愿。导师说完之后。善友太子抱起导师，放声悲哭，对天哭诉，导师中途去世【600x557】（▲不忘初心。场面以海水为背景，水面漂浮许多青、红色莲花。二太子分别在青、红色莲花上前行，）【此处画面与原文有所不同，原文并没有描写二太子同行于青、红莲上：导师临终前向太子交代？从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花！再向前行七天是纯一色的红莲花”】（开化寺壁画里有许多贴金：比如此图里的白色山丘，继续前进（二太子分别在海面漂浮的青、红莲花上前行）【750x498】太子痛哭一时。把导师放在地上，用白沙埋葬了，从右边绕坟墓七周，长跪叩头“辞别导师坟墓，翻过金山，就看见青色莲花布满大地“每枝莲花下有青色毒蛇”一种是触毒蛇，一种是气嘘毒蛇：这些毒蛇都用身体缠在莲花茎上：怒视太子，太子慈心不乱，毒蛇低头，太子立即起身。脚踩莲花叶而过。因为太子有慈心功德的力量，毒蛇没有伤害太子。太子一直走到龙王的宝城下，城的四面有七道深壕。城壕里满是毒龙。身体互相盘结，举头交颈，守护城门，太子在城外。见到如此众多凶恶的毒龙，心里默念人间的众生，今天我的身体如果被这些毒龙所吞食。我为你们乞求的一切利益都要失去了，太子想到此处，便勇敢地举起右手。求告毒龙，我是为着天下人民的利益，来求见龙王的。【750x318】众毒龙听过太子的请求，让开一条道路，太子从毒龙防守的七道城壕下来到城门口。看见两个玉女纺织珠色丝线，太子玉女，我们是龙王守外门的奴婢，走到中门”看见四个玉女纺织银色丝线，你们是龙王的夫人吗：是龙王守中门的奴婢，太子问过后，走到内门。看见八个玉女纺织金色丝线”太子问玉女：玉女回答。我们是龙王守内门的奴婢，太子说，请你们替我向龙王通报、人间波罗梳国的善友太子，有事求见。守门玉女立即人宫向龙王如实通报“龙王听后？感到很惊异”难道是位功德无量的善人吗“怎能远涉如此艰险的道路”北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》12，感动龙王，特写1【600x387】龙王想后：立即出宫亲自迎接善友太子“龙王宫中？绀色琉璃铺地”真是珠宝莹光“龙王请太子人坐。二人相互问讯之后”善友太子向龙王宣mgc理，用种种道理劝教龙王。《善友太子本生》12：感动龙王，宿小白777的博客）善友太子到海岸边后，找到了弟弟恶友太子。问恶友太子：和你一起采集珍宝的伙伴到哪里去了“恶友太子悲痛地回答？只有我一人凭借一具尸体漂到了海岸“所采集的一切珍宝都沉到海里去了，善友太子安慰他说。天下一切珍宝。都不能胜过自己的生命。人愿富死“不愿穷生，我曾经在坟墓间”听到死鬼们就是这样议论的：善友太子秉性耿直“就如实地对恶友太子说，你虽然失去了所有珍宝，我现在已经从龙王那里求得了如意宝珠？恶友太子惊喜地问，宝珠现在在哪儿。善友太子回答”恶友太子听后：心生嫉妒“不由心中自思，父王本来就偏心宠爱善友。现在他又得到了如意宝珠。将来父王对我轻视恶贱如同瓦块石子一样”他心里这样想：表面又装着十分高兴“对善友太子说？真是太好了”我们得到了如意宝珠：现在我们要在险道远途中慎重地保护它“善友太子把如意宝珠从发髻中取下来。交给恶友太子”对恶友告诫地说，我如果疲乏睡觉时“你就守护如意宝珠，当善友太子睡觉，恶友太子守护如意宝珠时：恶友太子心怀恶念“从路边找来两根尖利的干竹刺，用力刺瞎善友太子的双目，带着如意宝珠逃走了。善友太子疼痛惊呼”高声呼唤恶友兄弟，你赶快来啊。有强盗刺瞎了我的眼睛：夺走了如意宝珠“善友太子高呼数遍，听不见恶友的回答。此时善友太子悔恨悲痛地说，我弟弟可能也叫强盗杀害了。善友太子伤心啼哭：高声呼叫，到处乱摸。善友太子久呼不止，悲痛之声，惊动了树神，树神对善友太子说，你弟弟是恶人，他刺瞎了你的眼睛，已经拿着如意宝珠逃跑了：你现在还呼唤他干什么“善友太子听到此话后！悲痛万分，双目致残。左侧树神告知善友太子实情【600x319】恶友太子拿着如意宝珠逃回本国“与父母相见。对父母说”我因福大命大，才保命回来：善友因福小命薄“沉没海中淹死了？国王和王后听到此语后”举声大哭，昏倒在地，侍臣急忙用冷水喷洒国王和王后。国王和王后才苏醒过来“悲伤气愤地对恶友说，你哥哥死了。还有什么脸面来见我们，恶友太子听过父母和王后的话后？不敢把如意宝珠拿出来”就把如意宝珠埋在地下藏了起来，善友太子两眼被尖利的干竹刺刺瞎。无人替他拔掉竹刺：疼痛难忍，到处乱爬。又痛苦又饥饿，求生不得，求死无法：只得慢慢向前爬行“不久爬到了利师跋国的国土上，利师跋国王有一个女儿，先前就许给波罗栋国的善友太子。神牛相助”善友太子席地坐在五头牛中间，一头青牛伸舌舔太子眼睛，二持鞭男子跟在牛后。特写1【600x298】利师跋国王有一个牧牛人“为利师跋国王放牧着五百头牛，逐着水草在国界草地上放牧？善友太子因劳苦饥饿昏倒在草地上”这群牛正向着善友太子的身体走来，善友太子就要遭到这群牛的践踏时，牛群中的牛王用四腿跨骑在了善友太子身上。让其他牛都从善友太子身旁经过后，它才离开善友太子，用舌头舐太子的双目。舐出了太子眼中的竹刺，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》14，神牛相助。莫高窟第85窟·晚唐《善友太子入海求宝珠本生》局部，盛唐-莫高窟148窟-甬道顶-善友太子入海取宝，局部）（▲此图仅存龙宫取宝、出海、剌目、牛王舐刺四个情节。上部海水汹涌：下部是追逐水草的牛群）牧牛人从后面看到牛王救下的善友太子后，善友太子心里自思，我不能把自己受害的事情告诉他。就会对恶友兄弟不利，给他造成痛苦，他便欺骗牧牛人说。我是一个眼瞎的乞儿。怎么能长期供养一个不干活的瞎子呢？善友太子听到此话后”心里难受不安，对牧牛人说，我现在想离开你的家：牧牛人急忙问，我们一家有什么对不起你的地方。你要离开我家到别处去”但不宜在朋友家中长住？你要是真正爱护同情我”送我到利师跋国王城人最多的地方去“牧牛人不违善友太子的心意，就送他一把古琴，把善友太子送到利师跋国王城。善友太子精通古琴弹奏技艺”弹出的歌曲优雅动听，街上的观众听到他的琴声都十分喜悦，听过他琴声的人们都供给他衣服食物，利师跋国王城街道上有五百个乞儿跟随着他，全都能够得到温饱。【750x738】当时利师跋国王有一个很大的花园，花园里果实茂盛丰硕。常常遭受鸟儿的啄食，听到了善友的琴声非常同情：你愿意替我看护花园吗。只要使花园的果实不受鸟儿的啄食糟踏就行，善友回答，守园人说，在树枝上挂上铃子？你坐在树下听到鸟儿叫声时。鸟儿听到铃声就被吓跑了：善友听后说“守园人就把善友太子领到花园里”才离开花园回家去了“善友太子在树下一边防护果实。驱赶鸟儿，一边弹奏古琴。太子被守园吏雇佣守园。坐在地上弹筝”【750x990】（▲太子坐在地上弹筝：右前侧立三官员“《报恩经》卷四《恶友品》云，时国王有一果园。……时守园监语善友言”描绘善友太子被守园吏雇佣守园的情景。利师跋国王的女儿，带着侍从宫女来到花园游玩观景，听到有人在花园里弹奏古琴。公主随着琴声来到善友面前。见是一个盲人在弹古琴，就问善友太子。善友太子回答“公主听后，心生同情爱怜，坐在善友身边听琴。不愿离去”国王派遣使臣请公主回宫。公主不愿意回宫，对使臣说，【750x839】公主同善友一同吃饭后，回到王宫，对国王乞求说：父王“我求你把我嫁给这位盲人吧？大骂公主。我看你是恶魔着身”颠狂心乱了吧，你是公主。怎么敢说要嫁给一个盲乞人的话，你难道不知道父母早先就把你许给波罗栋国的王子善友太子了吗。现在善友太子入海求宝，还没有回来，你怎能去给一个讨饭的人做妻子呢：公主坚定回答“我已经决定这样做。要是父王不同意”永远也不舍离他，国王看到女儿的意志如此坚定。不敢拒绝违背女儿的心意，就派遣使臣把善友接回王宫，关闭在一座非常幽静的宫室里：公主偶遇，心生爱慕，莫高窟第85窟·晚唐《善友太子入海求宝珠本生》局部”树下弹琴，马玉华绘）公主来到善友居住的宫室。我今天要同你结成夫妇，善友听后吃惊地问！你是谁家的女儿，怎么要做我的妇人？公主回答？我是利师跋国王的女儿，我是眼瞎的乞丐”我们怎能配成夫妻：互相敬爱呢“我一心一意地供奉你，决不违背你的心意，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》18！公主与太子结婚【600x492】善友与公主一起形影不离”幸福快乐地度过了三个月，公主有事外出，临走没有告诉善友。时间很久了才回来：善友气愤地责备公主，为什么现在才回来：不敢对我说，公主回答，我绝没有私情：善友说“你有没有私情。我从生来就没有说过一句谎言：善友太子说：就让我的另一只眼睛立即复明”使你亲自看见：善友太子的话刚说完“善友太子双目复明。相貌变得端正俊气”公主看着善友太子，就如见到圣贤一样，遍身瞻视。目光不离善友太子的身体，看到自己的丈夫如此俊美，兴奋地立即跑到皇宫。对父王说，我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊，国王嗔怒地说，我看你是发疯颠狂，才说这样的疯话，善友太子入海求宝就没有回还，你现在怎么说这个盲乞人是善友太子呢：公主说“父王要是不相信！国王来到善友的深宫：看到真是善友太子“心里立刻恐慌不安，要是波罗榇国王知道此事肯定要罪责我的，向善友太子忏悔？抱歉地说”我实在不知道你是善友太子啊：请你替我酬谢牧牛人对我的救命之情。利师跋国王立即赏赐给牧牛人很多金银珍宝、衣物粮食和他放牧的五百头牛”牧牛人非常欢喜，我对善友太子没有几分恩情：而他报答了我这么多的珍宝财物“这真是阴施阳报。北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》19（左上）与17、16（右上）【688x457】（此图来自，宿小白777的博客）善友太子没有入海前，太子同大雁衣食住行坐卧“太子入海”王后来到太子宫里“对大雁说，太子在时。你与太子形影不离”现在太子入海未还。你现在难道不思念太子吗“对王后说，如果要我去寻找太子”王后叫人写了一封书信，大雁问明太子入海的方向，王后看着大雁飞去，心里寄托希望，今天大雁飞去寻找太子：必定会得到太子死活的真实消息“太子展读白雁带来的家书，【750x1009】（▲太子坐在亭子桌旁展读书信，前方地面立一白鸟。太子周围立侍者）大雁飞到大海，在海空和海岸上都没有找到善友太子？远远看见善友太子的宫殿，大雁立即敛身收翅，落在善友太子面前，悲鸣欢叫：太子看到大雁后“立即从大雁颈项上解下书信，才知道父母因追念自己，善友太子立即写信一封，把书信系在大雁颈项，大雁高兴地飞回波罗榇国：国王和王后得知善友太子的书信后，得知善友太子被恶友太子陷害。夺走如意宝珠，使善友太子受尽苦难，父母立即派人抓来恶友太子，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》19与之前各场景一览【966x997】国王立即派一个使臣前往利师跋国传御令，你现在为什么阻拦善友太子回国，利师跋国王听过后，心里害怕不安，立即严驾送行善友太子回国，善友太子派人对利师跋王国说，利师跋国王正式为善友太子和公主完婚，把善友太子迎接入宫。侧坐其父母。特写2【1280x853】【高清大图】（▲太子端坐殿内，两侧坐其父母。殿外阶前立三持仪仗侍者和七捧笏板官员，其中二者为戴展脚幞头的官员。台阶左侧立四男子，左上方一殿内桌旁坐一女子，地上立一鸟，殿周围立侍者。四位戴幞巾者可能代表四方百姓。太子归国，特写3【476x718】善友太子问父王：我弟弟恶友现在什么地方“父王说？现在监狱中“善友太子乞求父王说，乞望父王放弟弟出狱，和我相见一面。善友太子再三乞求：父王不忍拒绝“带恶友来见。恶友太子头带枷锁”前来见善友兄长，善友太子看到恶友太子后，乞求父王给恶友开枷解镣，善友太子立即上前抱起恶友太子。善言软语相劝恶友，哥哥不在，你带回的如意宝珠，善友太子用好言相劝多时：感化了恶友太子“善友和恶友一同去挖回如意宝珠，前往父母宫中？设案焚香”跪拜乞愿，宝珠你如果真是如意珍宝，就让我的父母双目复明吧：善友太子的乞愿刚说完“父王和王后的双目立即复明。父王和王后看到善友太子，喜庆无量，太子归国“喜见父母，特写4【990x657】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》21！宝珠施法”【750x851】善友太子在月中十五日早晨，身着新衣，焚烧宝香，头顶如意宝珠。我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难。求得如意宝珠，希你如我愿，赐给人间幸福吧，善友太子乞愿刚完，忽然从东方刮起一阵清风，吹散了云雾，皎然明净，人世间的垃圾污秽、人畜粪便、灰尘杂草：由于如意宝珠的威德，天空如雨，先飘下成熟的自然粳米，后飘落下各种美丽鲜艳的衣服鞋帽”最后又飘落下金银七宝，使一切人间众生所需要的珍宝财物都得到了满足，人民欢乐，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》21 。宝珠施法，特写2【600x228】（这最后一处场景，人物冠冕、器具和建筑构件等画面。残留大量贴金装饰，）北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》21 。宝珠施法，万民欢腾，特写3【600x468】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图。正中佛陀与两侧听法众【675x483】佛祖讲完这个故事，就是如今我的父王净饭王，就是我现在的母亲摩耶夫人，那时的恶友太子，那时的善友太子：阿难。提婆多达在过去世时：常怀恶心，常常施恩于他，何况我现在已经成佛。怎能不救济他呢，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部1 。正中佛陀【1280x1920】【高清大图】（▲提醒，上图与以下所有图皆为高清大图。不再一一提醒，▼）北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部2，左上侧听法众弟子与菩萨【1280x853】【高清大图】上图里的几处特写，北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部3【1280x1920】【高清大图】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4【1280x1920】【高清大图】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4特写1【1280x1920】【高清大图】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4特写2【1280x1920】【高清大图】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5 。宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部8：佛陀上方华盖，两侧飞天【688x457】北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图正中部分【676x484】【附记】一、此故事依据《大方便佛报恩经》卷第4《恶友品》译写。原文详见《大正藏》第3册，二、此故事又见如下经典：(1)《贤愚经》卷9《善事太子入海品》。(2)《大智度论经》第12卷《释初品中·檀波罗密法施之余》。与《大智度论经》同。(4)《经律异相》第32卷《善友好施求珠丧眼还明》。(5)《生经》卷1《佛说坠珠海中经》。有部分情节相似。(7)《四分律》卷46《破僧楗度第十五》。见《大正藏》第22册。P3509回鹘文写本《善恶两王子的故事》是根据此故事译写改编。(9)帝俄劫藏敦煌变文《双恩记》是根据此故事改变的。三、敦煌石窟中，依据《报恩经·恶友品》绘制的此故事画，画在如下洞窟:(1)第148窟甬道顶南北披盛唐绘(2)第231窟东壁门南侧中唐绘(3)第31窟北壁东起第2幅中唐绘(4)第258窟南壁东起第2幅中唐绘(5)第236窟西壁龛内屏风画中中唐绘(6)第156窟北壁东起第3幅晚唐绘(7)第85窟南壁东起第1幅晚唐绘(8)第12窟东壁南侧晚唐绘(9)第138窟北壁西起第2幅晚唐绘(10)第146窟南壁东起第1幅晚唐绘(11)第154窟北壁东起第幅晚唐绘(12)第19窟北壁东起第Ⅰ幅晚唐绘(13)第147窟西壁龛内屏风画晚唐绘(14)第144窟北壁东起第1幅晚唐绘(15)第145窟北壁东起第1幅晚唐绘(16)第98窟南壁东起第1幅五代绘(17)第100窟南壁东起第3幅五代绘(18)第108窟南壁东起第1幅五代绘(19)第5窟南壁东起第1幅五代绘(20)第61窟南壁东起第1幅五代绘(21)第449窟东壁门南侧五代绘(22)第55窟南壁东起第3幅五代绘(23)第454窟南壁屏风画宋代绘已残(24)第296窟窟顶东、南、西披北周绘四、敦煌石窟中依据《贤愚经：善事太子入海品》绘制的事?(1)第98窟北壁中下层五代绘(2)第146窟西壁下层屏风画五代绘(3)第231窟西壁龛内屏风画中唐绘(4)第237窟西壁龛内屏风画中唐绘(5)第238窟西壁龛内屏风画中唐绘(6)第296窟窟顶东、南、西披北周绘其中北周第296窟以横卷连环画表现此故事：共用39个画面详细地描绘了故事情节，是此故事内容最完整的一幅，【296窟此故事画。见文末链接】五、新疆克孜尔石窟中，此故事画已考证清楚的是第178和186窟，六、研究此故事画的资料参阅。《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》：见甘肃人民出版社《敦煌研究文集》1982年第1版。《张议潮时期的敦煌石窟艺术》：见兰州大学《敦煌学辑刊》总第3期。七、研究此故事变文的资料参阅。-----------------------------家居风水不好的表现和影响0