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八字命理看哪些女命不利添丁
八字宫寒宫燥不利于怀孕 。
癸亥 甲子 甲申 戊辰 这个女命的八字怎么样,来个大师帮忙看看?
辰时发荣
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或许曾经遇到过在寺院附近被人拉住:“有佛缘”面相好” , 或够帮你“逢凶化吉” , 那你有没有发现 , 不少佛教寺院的外围 , 看相、算命的招牌正渐渐变少?你知道这是为什么?看相、风水是不是佛教的文化?法师能不能为自己算命、占卜?
真有预见未来的神通吗?
佛教承认有神通的事实 , 凡夫通过修行可得五通 , 出世的圣人有六通 , 佛有三明六通 。
五通:一、能知过去世 , 叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处 , 叫天眼通;三、能知他人的心念活动 , 叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音 , 叫天耳通;五、能飞行自在 , 有无变化 , 来无踪去无影 , 瞬息千里 , 取物如探囊等 , 叫神足通 。
但能够修得神通的是极少数 , 拥有一项神通都是非常难得 , 而且因为能力程度不同 , 这些神通的范围大小和保持的时间也不一样 。佛教的出家人并不以神通为修行目的 , 因为那与解脱轮回并没有关系 , 佛陀住世时 , 他的弟子中得了神通的也是少数 。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的 。
被预知的未来一定准吗?
佛经中有这么一个故事 , 一个小国家离都城不远的森林里 , 有五位出家人在此精进修行 , 有一比丘通过禅定修得神通 。在禅定中 , 他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终 。师父对他说:“你父母思念你了 , 你回家八日吧” , 小沙弥欢喜顶礼师父而去 。
恰逢路上滂沱大雨 , 小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入 , 他就随手在蚁穴周围以土堆起 , 相当于筑起堤坝 , 以免蚂蚁们遭殃 。
令师父没想到的是 , 八日之后小沙弥竟然回来了 。师父非常诧异:“七日应亡 , 是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中 , 方知其救蚁而得现世延寿 。
到底怎样能改变命运?
神通也好、算命也好 , 都不能违背因果 , 不能改变既成的事实 。因缘一旦聚合 , 单纯靠躲避是躲不过去的 , 佛陀弟子中 , 神通第一的目犍连尊者的故事即是明证 。反过来说 , 若有善果即将成熟 , 自己却不知守护善根 , 那么即使猜到了开头 , 也可能没猜到结尾 。
一般人之所以喜欢算命看相 , 主要是由于心理迷惘 , 希望借助外力指引方向 。而小沙弥救蚁延命之事 , 讲的是因果业力改变命运的道理 。能改变命运的不是预知命运 , 而是自己的行为 。
“欲知前世因 , 今生受者是;欲知来世果 , 今生作者是 。”既然命运是自己所造业力产生的果报 , 那么我们当下和未来的举心动念 , 也都是在创造自己的命运 。“人生无常 , 及时行善” , 命运掌握在自己手里 , 到处结好缘 , 自有好命运 , 不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了 。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 。
其中明确指出 , 以“占卜为业”是为“邪命” 。尤其是出家比丘 , 向施主乞食或化缘时 , 不得有以下五种“邪命”:诈现奇特 , 吸引人注意 , 以求利养;自说功德 , 对外宣称自己的功德以求供养;占相吉凶 , 也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言 , 要别人供养用以消灾破解;高声现威 , 也就是耀武扬威;说所得利、惑动人心 , 也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么 , 以此来打动人心 。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示 , 一开始就直接警诫比丘们 , “占相吉凶 , 仰观星宿 , 推步盈虚 , 历数算计 , 皆所不应” 。所以 , 作为一个出家人、作为一位法师 , 的确不可以为他人看相、打卦、算命等等 , 以免误人修行 。作为一名正信的在家居士 , 也不应参与其中 。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近 , 开着不少以算命、看相为业的店家?
首先 , 在寺院黄墙之外的地方 , 不属于佛教也不是寺院的约束范围 。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院 , 又对正信的佛教缺乏深入了解 , 于是便有人“投其所好” , 以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念 , 以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪 。
因为僧团有相关戒律 , 所以用“算命”、“结缘”为由头 , 在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来 , 穿着类似“僧服”或号称“出家人”的 , 可以说都是假冒 。而且 , 真正懂得周易、风水的也是极少数人 , 那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗 , 切不可“病急乱投医” 。当然 , 随着不断的整治和正信的佛法宣传 , 很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中 。
至于相术、风水等 , 佛教并未全盘否定 。世上任何事情都有因缘和因果 , 所谓天有天理、地有地理 , 人有人理 , 物有物理 , 情有情理 , 心有心理 , 这些是有一定的道理 , 但并不是真理 。那么复杂的因缘因果 , 即使通过看相或风水能观察到一点 , 也只是很有限的层面之一 。所以 , 佛教反对的是对这些的执著 , 主张不要陷入这样的迷信 , 从这种暗示、预示之中跳出来 。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子 , 有人富贵平安 , 也有人坎坷波折 , 这并不只是风水的问题 , 更是人的问题 。佛弟子一生应当奉行“日日是好日 , 处处是好地”的至理名言 , 只要大家适合、方便 , 就是最好的吉日良辰;只要内心安定 , 便是最佳的地理风水 。
所以 , 既然是信佛、学佛之人 , 就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上 , 而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地” 。
命八字土多的女人和水多的男人合吗?
你五行都差了啊
对子女不利是什么意思
对的第二类八字是:冲克子女宫严重 , 子女缘不深 , 或子女夭 时柱为子 , 相当于孩子的家 , 如果日支冲或刑时支 , 甚至年月日都冲时支 , 恐怕命主与孩子的缘分不会深 , 要么孩子在远方 , 要么夭折 。对子女不利的第三类八字是:子女宫逢空亡 , 子女缘不深 , 或子女无靠 。空 , 有时候代表“没有”的意思 , 既然子女宫在八字中处于“空”的状态 , 说明子女靠不上 , 缘分不长久 。对子女不利的第四类八字是:男命子女宫为食伤星旺 , 克子女 , 或子女发展不好 。男命以官杀代表子女 , 时柱为子女的“家” , 子女的“家”里如果住着克制官杀的食伤星 , 则子女无法在家呆了 , 一回到家就要被克制 , 所以子女宫带食伤星主子女平庸 , 食伤星太旺还要防克子女 。另外 , 八字中食伤星旺 , 不利于子女发展;八字中有食伤星直克子女星 , 克子女 。对子女不利的第五类八字是:女命子女宫为偏正印星旺 , 克子女 , 或子女发展不好 。女命以食伤星代表子女 , 时柱为子女的“家” , 子女的“家”里如果住着克制食伤星的印星 , 则子女无法在家呆了 , 一回到家就要被克制 , 所以子女宫带印星主子女平庸 , 印星太旺还要防克子女 。另外 , 八字中印星旺 , 不利于子女发展;八字中有印星直克子女星 , 克子女 。