好风水到底是怎么回事:什么叫风水？了解风水到底有什么好处？

什么叫风水？了解风水到底有什么好处？随着人们生活水平、知识结构的提高，随着改革开放的进一步深入，时期的那知识越多越反动的“路线的阴影中走出来，重新认识世界、重新审视历史，再不是一味把传统的易经文化视为“而是在各种生活实践中逐步去了解、去认识，切身感受到了易学文化的博大精深和伟大的科学内涵，为此、风水就成了人们最关心、最重视的问题。风水的好坏直接影响到人的身体健康、心理健康、家庭幸福、事业成败等等：这是实践告诉他们的。再也不能被人否定、抹去他们对客观事物的清醒认识，人们在购买房屋时对楼盘的风水环境布置、包括结构设计等，就会有越来越多的人提出应当符合风水的要求，然而、鄙人应买房客户的邀请。先后走遍了重庆90％以上的楼盘，当然有部分楼盘是由鄙人作顾问全面布置的，大部分楼盘总体来说还是不错的，开发商根本不懂风水，更不重视风水，想当然的只要怎样能够充分利用地皮，以求取最大的经济效益，很多购房者却因感觉其布置不合理、楼间尖角冲杀、路冲不避、面壁背虚、反弓离环等等因素而不愿购买，其结果不但没有创造最佳的经济效益，那么、楼盘的风水布置到底有哪些重要性呢。这里我们再次重复一下什么是风水？按照祖师爷郭璞所著《葬书》中说：故谓之风水，风水分阳宅和阴宅两个部分，阳宅风水实际上是把建筑学。总体来说是物质场能学综合起来的一门科学。什么样的坟墓风水才是是好风水阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方，阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，合山水而方能做出富贵之阴宅！择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。如何做好阴宅风水阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说!可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,就说能够发富发贵什么的,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水mgc(也就是阴阳mgc)龙到头止,气聚之处方能结穴成地,而且大的富贵龙穴!在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定,本来少之又少的龙真穴!现在很多福东都不懂得这个道理!依据特有的理气真诀，综观龙山向水，绝对做到富贵有准！富贵不见”先贤蒋大鸿先师曾言！可见理气之关键”就会出现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两种结果，请问如此之玄妙又有多少人知呢。目前知此真诀者可谓极其稀少？天下福东谁人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了！在前面几点的论述中！我已经重复了好几次选择吉日的说法，这在很多地方的地理师当中并为引起多大的重视，象本人老家！一般的福东在请人相地以后，选个日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场，这里面就大大的不妥，因为穴为地之灵气所在！何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键，也只有这样才能真正起到福及子孙的效果！如果随便下葬的日子为凶杀日课的话！至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的。怎么样的坟墓才是好风水？风水教你选择好的祖坟上风上水的原则墓地也讲究“北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼，墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点。这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦，墓地风水重在清净而且一望无际。视线非常开阔的地方风水好，现代的公路到处都是；本来墓地风水非常好，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，背后龙脉断了，而且没有靠山，这里面还要看其公路的大小；只是行人很少走，依山傍水的原则依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是，择水，水为山之血脉。水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言，有山无水休寻地，未看山时先看水：是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气“藏风次之：古人认为水面越大“好的风水墓地背后有靠也就是背后靠着山”左右山环水绕，藏风聚气，前面有水绕或者水流，这样才是最好的墓地风水，在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低“这样的墓地是发科甲之地”后代人能读书当官，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念，选阳光好的地方在建造坟墓的时候。首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造。整个家族的运势就无法好起来，好的墓地要求有龙脉所谓龙脉。也就是见光比较好的山头，在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神mgc，野鬼不敢前来打扰，双水环绕。很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。包裹在高楼大厦中间岂不更现代。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，前朝后靠左右抱的原则？环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，在山地上寻找比较平坦的地势建墓，好的墓地，双水环绕，真龙显象。那才是比较好的风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。什么公共墓地风水最好1.大的公墓环境，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，4.中间名堂要宽要大、宽，5.中间要有水系环绕。平地是最好的风水宝地历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。墓地选址要平。好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神mgc，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，水为阴，双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的地方在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。墓地风水重在清净而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山。怎样的祖坟才算是好风水？风水学讲墓位背面靠山，左右山脉呈环抱状，墓前临水，墓位不远处有略高出水的案山，即俗称左青龙右白虎，则山管人丁，水管财，水止气。这样的墓位能聚财纳福。怎么样的墓地才是好风水风水学讲墓位背面靠山，左右山脉呈环抱状，形如泰山椅；墓前临水，水流蜿蜒曲折，玉带缠腰；墓位不远处有略高出水的案山，即俗称左青龙右白虎，上朱雀，下玄武。则山管人丁，水管财，水止气。这样的墓位能聚财纳福，庇佑子孙，称为风水好的墓位。咱们成都有个做公共殡葬服务的平台叫圆满人生，具体去了解下应该能解决你的问题。说一个房子的风水好，是怎么回事.... 什么条件，算是风水好？？又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，风水之法。藏风次之，风水术源渊流长。我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学，是研究人和自然之间关系的学问，古代风水学所依据的理论体系是。天人合一。追求人与自然的融洽和谐”这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。古代风水师在选择居住环境时，往往认为。山环水抱“之处直接受到山水灵秀之气的润泽”无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看。都是非常理想的选择“古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间”这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。藏风聚气，的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事“而且各风水门派之间也存在着差异和分歧。严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，吉地，俱败“我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识”风水的本质就是阴阳“郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止”龙行必然呼啸而生风。龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用；从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。【风水的起源及发展】中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代，虽然没有风水学的说法。但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故。当时的人们必须，择地而居，近水向阳，适宜人类繁衍栖息的地方“这是一种适应性的选择”进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载“如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录”从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到。中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌。将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，相地术，发展奠定了基础，在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州“这也是后来中国称为”在《周礼》中出现了这样的文字，办十有二土之名物“以相民宅而卸其利害”以阜人民。以蕃鸟兽“以毓草木，土宜法。这种相地的知识系统”土宜天时”百物行治，二字呼应天时。附天观地是当时百物的遵行规则“也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据”周朝时期，周武王营建洛邑时“就命周公相地”召公既相宅，可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手，战国先秦时期，各种学术兴起“随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，仰观天文。俯察地理”为主导的学术思想，秦始皇统一中国后。土宜，观念而且更加具体，的观念”从《晋书》知。始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’“故始皇东游以压之”改其地曰秣棱，堑北山以绝其势“可见已有风水行业的专业工作者，又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山。囚徒们受不了劳苦”秦始皇建造的阿房宫占地近300里”离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门。以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人，始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，真可谓空前绝后，占地广阔规模宏大，说明秦代相地水平是很高的。标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结，中国出现了不少风水大家，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础，风水之法“迄今传承了一千七百多年而巍然不倒”中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。隋朝比较而言不太信风水。但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长，隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时。请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏，可见当时还是盛行风水的。唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期。各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，当时一般有文化的人都懂得风水。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用。宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响，著名的唐玄宗也相信风水。《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录，当时的道士也多懂风水。专门看天文现象”因此司天监里的官员必须懂风水，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视，杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区，因袭唐代兴盛的风水观。各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定。一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系，宋徽宗相信风水，将京师西北隅地势加高数倍，因此更信风水，又命人择宝地筑。上清宝篆宫，宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名，明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视。城外大部分的山都是面向城内，唯牛首山和花山背对城垣，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖。成为明朝皇帝的陵地区“明朝还有个传奇人物刘伯温”民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地。清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作。因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，这些国师因为得到优厚的俸禄。所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳，国师府的任务是。一为王朝找到好的风水宝地，二是破坏民间的地理风水：这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证，先秦是风水学说的孕育期。宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。风水学正在掀开其神秘的面纱。最近是风水不好还是怎么了改变运程的18种方法：1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，他们总是专注于更好的工作表现。2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。4、不要想太多。立刻行动”对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断，好的判断来自于经验。经验来自于糟糕的判断；即便你现在作出了一个糟糕的判断。它最终会将你引向好的判断力，运气好的人有一个极其明确的目标。他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。他们不会说。现在不是最佳时机。但他们会说，此时此刻是最好的时机“他们知道对的时候永远不会自动向他们走来”他们会立刻去创造最好的时机。7、不去在乎别人的批评，运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心“他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步”8、多听从自己内心的指引，运气好的人常常受到他们的情绪的激励。但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时。我们的思考与我们的感受常会产生冲突。运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。运气好的人勇于尝试。即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了，11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人。并与他们畅谈自己的想法，往往一个想法会指向另一个新想法。12、每一天都专注于当天，放下过去并专注于当下时刻。运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天，13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折。但他们会继续前进。因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果，运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量。这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就，他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。