佛顶骨舍利的舍利会
【佛顶骨舍利什么时候出土【国宝佛顶骨舍利究竟是什么?】】称利供养会” , 即佛舍利、赞叹其功德的法会称“舍利忏法” 。自古以来就盛行崇敬供养舍利的法事 。据《长阿含经》卷四《游行经》记载 , 佛陀涅盘后 , 大众以香花 , 伎乐等供养其全身舍利 。《大品般若经》卷十《法称品》、《大悲经》卷二《舍利晶》等记载供养佛舍利的各种功德 。舍利传入中国后 , 供养舍利的法事也随之兴起 。《广弘明集》卷十七、《法苑珠林》卷四十就述及我国唐代以前 , 建造舍利塔进行供养的法事 。其中最著名的呀袄算法门寺的佛指舍利供养法会 。在日本 , 最初有司马达等感得舍利的故事 , 继而有鉴真、空海、圆行、圆仁等请来佛舍利 , 并于唐招提寺、东寺、延历寺、法隆寺、药师寺、中尊寺等依例进行舍利供养 , 称为舍利会、舍利讲 , 或舍利报恩会 , 真言宗则称之为涅盘讲、罗汉讲、遗迹讲、舍利讲等四座讲式之一 。舍利会上一般有《舍利礼文》 , 即礼赞佛陀舍利及佛愿众生获得解脱的平等大智的赞文 。如《诸回向清规式》卷五所举的舍利礼文:“一心顶礼 , 万德圆满 , 释迦如来 , 身心舍利 , 本地发心 , 法界塔婆 , 我等礼敬 , 以我现身 , 入我我入 , 佛加持故 , 我证菩提 , 以佛神力 , 利益众生 , 发菩提心 , 修菩萨行 , 同入圆寂 , 平等大智 , 今将顶礼 。”
佛顶骨舍利现在何处供奉
全世界上一块南京牛首山的佛顶宫中永久
佛身怎么个殊胜法?你没见过不 , 不过通过舍利也能略见一二 。
特别是佛的子 , 必定是七彩的 , 有人说舍利是结石 ,
你的结石是七彩的吗?你的结石能长在头顶上吗?这些谣言都不攻自破
国宝佛顶骨舍利究竟是什么?
信则有 , 不信则无 , 也就是一些高僧火化后留下来的东西 , 其实这种事情我个人认为普通人也可能会产生 , 只不过高僧被神话了而已 。
释迦牟尼佛顶骨舍利供奉在南京哪个寺庙
大报恩寺namo阿弥陀佛
什么叫佛顶骨舍利 , 为什么舍利受信佛人朝拜
舍利原指佛教祖师释迦牟尼佛 , 圆化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物 。舍利子印度语叫做驮都 , 也叫设利罗 , 译成中文叫灵骨、身骨、遗身 。是一个人往生 , 经过火葬后所留下的结晶体 。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的 。它的形状千变万化 , 有圆形、椭圆形 , 有成莲花形 , 有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的 , 也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明 , 有的光明照人 , 就像钻石一般 。关于舍利子的形成 , 历来众说纷纭 , 莫衷一是 。有些学者提出 , 由于佛门僧人长期都是素食 , 摄入了大量的纤维素和矿物质 , 经过人体的新陈代谢 , 极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等 , 最终以结晶体的形式沉积于体内而形成 。然而这种解释并不完全令人信服 。世界上素食主义者成千上万 , 为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数 , 为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西 。一些学者认为 , 舍利子可能是一种病理现象 , 类似胆结石、肾结石之类 。这种解释也难自圆其说 , 不少患结石症的病人 , 死后火化 , 无一例有舍利子存在 , 况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人 。还有 , 如:舍利为何有大有小?有多有少?舍利为何色泽不一 , 五光十色?更让人百思不解的是心脏久焚不化 , 由软变硬 , 成为一个巨大的舍利子 。这在佛教史上有多次记载 。
崇拜起源
佛教的舍利崇拜起源很早 , 据说释迦牟尼在世时就开始对过去佛的舍利开始了崇拜 , 但这很可能只是后来的传说 。比较可靠的舍利崇拜应该开始于释迦牟尼涅盘之后 。据记载 , 释迦牟尼于拘尸城双树间涅盘后 , 摩竭陀王阿阇世及波婆国末罗族、迦维罗卫国释迦族等皆欲获得舍利 , 但都遭到拘尸城人的拒绝 。各国便商议以兵力强行分取 , 战事一触即发 。这时 , 香姓婆罗门挺身而出 , 晓谕众生 , 不要因争佛舍利而自相残杀 。八国便请其负责均分舍利 , 并各自起塔供养 , 于是佛的舍利便被分成8份 , 由8个国家各自起塔供养 , 佛教的舍利崇拜就此开始 。佛顶舍利肯定被供奉在8个塔中的一塔 , 但具体在哪一个塔里 , 则无从查考了 。
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