白云观的建设沿革|榆林玉皇宫元辰殿开光庆典

白云观的建设沿革
【白云观的建设沿革|榆林玉皇宫元辰殿开光庆典】据明崇祯十六年（1643年）《白云山重建庙记》、清宣统二年（1910年）《重修殿碑记》及三清殿的建筑特征分析，宋代时白云山就已有三清殿等道教建筑。
万历三十二年（1604年），开山道人李玉凤来双龙岭。万历三十三年（1605年），开始修建道观，真武大殿、三官殿、玉皇阁等庙相继开工建设。
万历三十四年（1606年），铸真武大殿铜像及白云晨钟，建四道天门。
万历三十六年（1608年），北京白云观道士景真云、张真义、王真寿、刘真玄、马真供等持陕西布政司帖来白云山主持教务。
万历四十六年（1618年），神宗皇帝朱翊钧给白云山赐御制《道藏》4726卷，敕封真人洞为“白云洞” 。
万历四十七年（1619年），信士刘节、刘孔秀倡议兴建藏经阁。
万历四十八年（1620年），九九重阳节藏经阁西南梁挺生一茎三花灵芝草，故又称藏经阁为瑞芝阁。
天启年间（1624年－1625年），建东岳大殿；道士李守鹄从山西石楼山募化松、柏树三百余株栽于白云山上，至今存活16株。
崇祯十六年（1643年），重修三清殿，改三楹为五楹；维修三官殿、考校牌楼等。
清代顺治六年（1649年），延绥守将王永强反清，占领佳县，战祸致白云山遗失《道藏》经书数十卷。
康熙五年（1666年），道士李守鹄等人赴山西石盘山抄回遗失的《道藏》。
康熙十一年（1672年），山西道人杨继白游白云山，开仙人井。
康熙二十六年（1687年），朝山碑记出现，信士组织朝山会形成；复修真人像，创建静室。
雍正二年（1724年），国子监孙嘉淦倡导友人增修东岳大殿前殿及两配七十二司。
乾隆初年（1736年），超然阁失火，原址改建为官亭。
乾隆十八年（1753年），重修关帝庙、东狱大殿、五祖祠、七真祠、药王庙、瘟神庙、朝圣门、白云洞、祠堂、上下乐楼、二天门、钟鼓楼。．
嘉庆二十五年（1820年），重修三清殿、藏经阁、文昌楼、玉皇阁、三官殿、四天门、三天门、祠堂、白云洞、七圣楼、牌楼、官亭等。
光绪三十年（1904年），民间艺人叶孙长绘真武大殿前壁画。
民国元年（1912年），文昌楼失火。
民国七年（1918年），白云山道士联合官吏乡绅，夺回教会，道教活动得以恢复。
民国三十六年（1947年），毛泽东、周恩来、任弼时等游览白云山；因战火，御制《道藏》失落民间。
1949年，增置真武大殿石供桌。
1954年，重修彩绘乐楼、真武大殿、七真祠、五龙宫、观音殿；补葺官亭；建五老祠。
1959年，混元教被政府取缔；改白云山庙会为白云山物资交流会。
1963年，宗教活动被禁止，庙会自行解散，庙产收归政府，道士人任家畔生产队参加劳动。
1966年，“文化革命”开始，申家湾中学教师集训会上，部分教师以破“四旧”为名，将白云山庙神像全部捣毁，政府委派高生桐住山管理道观。
1978年，落实宗教信仰自由政策，允许信士上白云山朝山。
1980年，成立白云山道教管理小组，8名道士返山，恢复道教活动。
1981年，重塑五龙宫神像，县政府成立白云山宗教文物管理所。
1982年，维修神路；铸真武祖师铜像；复塑真武大殿、关帝庙、碧霞宫、四道天门神像；引自来水上山；架通高压线路；修通上山公路；一号古树、藏经阁正吻被雷击。
1984年，修养真楼；恢复“四月八”物资交流会；农历七月十七，真武大帝铜像开光。
1985年，修石牌楼；复修超然阁；恢复魁星阁羊道会。
1986年，复塑全山庙宇神像；重修东岳大殿左司；购置《道藏》等经典；农历元月26至29日，做祈祷世界和平清醮道场。
1987年，新建白云山山门及滴翠园。
1989年，建点墨廊；道士张明贵、康至功赴北京白云观受戒。
1990年，新置真武大帝前汉白玉栏杆。
1992年，建元辰殿；重修瘟神庙；农历5月23日，全山神像开光。
1993年，省政府公布白云山为第二批风景名胜区，景区由白云山、黄河、香炉寺、凌云塔等组成，面积约五平方公里；建立“四有”文物档案。
1994年，榆林地区道教协会在白云山成立，张明贵任会长。
1995年，纪念世界反法西斯、中国抗日战争胜利五十周年之际道教组举行祈祷世界和平道教科仪。
1998年，白云山会馆、全真楼、白云广场全面动工；改造建成日月坛；建成玉皇阁九龙壁；完成神路两侧75度裸露石岩绿化及古树复壮工程；建成东升桥。
2001年，修登科路及登科亭，五龙宫失火。
2004年，悟道壁建成，重新硬化日月坛广场。
2005年，举办建观400周年庆典活动。9月21日，白云山道观交由道教民主管理委员会自主管理。
2006年，建成白云山会议中心、论道亭，维修面线上山公路、白云山会馆、双龙阁，庙区全面彩绘，新绘五龙宫、藏经阁壁画，白云山天一广场奠基。9月26-28日，白云山论道会举行。