千术万数四柱为宗

在中国要提起术数,那确实是多之又多 。在以“山医命相卜”为核心而展开的众多预测术中,若是想系统的学习,此时,应先从哪儿下手呢?谁才是重中之重?谁才能坐上大宗之位?
这表面看起来是无关大局的,因为“条条大路通罗马”,从哪儿入手都可以,只要融会贯通终会成为一代大家 。
话确实是可以这样说的,但面对浩如烟海的众多典籍,若说真能纳百家之长为己所用,那又是何其难哉的事啊!若不懂“纲举”才能“目张”的道理,即便读了众多术数书籍,仍是徘徊在真知之外,那也不是什么稀奇事了 。

千术万数四柱为宗

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《大学》中说:“知所先后,则近道矣 。”不知先学什么,后学什么,那就离道远矣!
纵观众多术数,唯有四柱才能从整体上给人生以安排,而这种安排是带有全局性的,而非像其它术数,要么是阶段性的,要么只是针对某一事,要么总体模糊,只能当作消遣 。相比较而言,四柱为宗,也就成了既定之事实 。
有人说“相法”也可以从整体上看人生啊 。术数要想应用得得心应手,必须要从全局上去把握,这个全局性包括两个方面,一个是人生整体的全局性;一个是象数义理的全方位运用 。“相术”从某种意义上说,它更重视的是“象”,且对习者要求很高 。如有的人从小时到年青,到中年,到老年,他(她)的“像”会发生很大的变化 。可能小时看起来是个木型人,但中年发福看起来就像是土型人了…… 。所以,对相法来说,中国了解的人很多,几乎人人都能扯上几句,但是真能学精者,是少之又少!如此,大家对它也就是表面上“知道”,实质上并不太“热衷”了 。
在“占筮”当中,大家见得最多的就是算卦,也就是大家上街就可以经常见到的,路边摆摊,用一块红布上绘八卦图,再添几句鼓吹之言,如“孔明在世”、“诸葛再生”之类的 。这其实就是六爻卦,这种术数很容易上手,所以在全国各地也多会见到借此而“神聊”不已的人了 。其实这个在术数中只是入门功夫,或可称之为“江湖普及”之术,也有部分人能玩得较精,但它即便精到无以复加的地步,它也只能说出某段时间中的某一事,且这时间的范围也是某个月是清楚的,余下的……
还有一些名头特别大的术数,说是也能对人生整体做出预测的,如“邵子神数”、“铁板神数”、“七政四余”等 。但说是那样说,在实际运用上,它们的整体定位和细节推敲上其实比之四柱还是要差很多 。
再如什么“六壬”、“奇门”等,说是当初只是为皇帝或是贵族服务的,于是习练者就以为他们已与古之贵族或皇族扯上关系了,眼睛就可以直直看向天空了 。但实则,古之贵族、皇族早已烟消云散,而今天的实际运用中,六壬、奇门之作用也非可以让某个精于此术者,自大到发狂的地步 。
更有一些初入门,约略知道一些壬遁之术的人,万事都要用壬遁去套套,以为天下万事皆在掌握之中,实则连壬遁的局限性尚不清楚,就自大得眼高于顶了 。
作为预测术,中国是多之又多,四柱其实是很为常见的一种,但若真能精通此术,那它的取验度是要远远高于其它术数的 。当然,说这话的前提是,中国没有哪一门术数是我不知和不会运用的 。也正因为会用,所以才在用其它术数推知某事后,便往往再用四柱去推算、去比对,结果发现,其它术数也有用,但它们多数只能作辅助之用,而非主导之用 。
同时也因为四柱只有八个字,如果悟透内在道理,那某人之一生之轨迹便清晰非常 。虽只有八字,但用易学之“取象比类”之法,它的涵盖面却极广,犹如佛学当中所说的“须弥藏芥子,芥子纳须弥” 。也因为四柱确实具有此等功效,所以说自从在宋代一经发明运用,便红火异常,长盛不衰了 。
为什么说四柱要比六壬、奇门、六爻、梅花易数、七政四余、国外占星、邵子神数、铁板神数、紫薇斗数、一掌经、麻衣神相、柳庄神相、水镜神相……等,要来得重要呢?
这主要是由应用范围、占验程度、推论依据的科学性等众多方面比较而来的 。
六壬课、奇门局、梅花数……,它们算的只是一时一事,这就像我们做人一样,我们有时的损失或称之为付出,那是为了更大的收获,或是为事业做前期铺垫,花钱、付出、劳累奔波……,此等事,自然是不吉之事了 。但没有此等不吉之事,哪来后面的大吉、久吉之事呢?或是即便在某小事上暂得了小吉利,但整个人生做何设计,今天的吉过了,明天又做何安排呢?这就不是这些术数所能解决的事了 。
邵子神数、铁板神数等,说是也能推终生 。但一则是,它本身就是对各种术数的普遍揉合,且出现了许多不必要的来回倒腾;二则在占验程度上并不如四柱直接和细致 。如铁板神数的第一条1001:“一树残花有枝复茂”、第七条1007:“卜君之寿未满六旬”……,此等话语在铁板神数中累累遍是,请问“一树残花有枝复茂”到底指何事?应哪方面的吉?这种吉又建立什么样的基础上?……谁可以说清楚?说出根源来?还有如第七条“卜君之寿未满六旬”,是说某人占卜时还不到60岁呢?还是活不到60岁?还是说活到60岁,后面还有好日子?还是60后后面日子艰难?此等话语从何解之?
再如邵子神数第一条,1111(乾):子时初刻火命妻,若作官姓必早离 。二亲火上父必克,手足无依子水立 。
此四句话大致意思是说,如果是生在子时初刻的话,那,作此论,像是也能推得通 。
实则细加分析就不是这么回事了 。“火命妻”是指妻子日元属火?日柱纳音属火?还是年柱纳音属火?还是长相体型是火型人?……这些像是告诉了你什么,实则,它到底又说了些什么呢?
从实践运用上看,四柱预测就没有那些花里胡哨的东西,其所指吉凶比之这些要具体得多 。
闲暇之余,也会用多种术数合推某一命局,不为别的,只为校验这些术数哪一个才更符合“大道至简”,才能更加准确细致地从全局出发,才能对人生的整体设计更有帮助?
校验得越多,四柱的主导位置就会越发明显,所以现在,四柱之外的术数多时不太去用 。
【千术万数四柱为宗】从占验应用的多方面考虑,要想真正学好中国预测术,最好还是先从四柱入手,其它术数要学,但千万不要走到本末倒置的路上去 。多种术数灵活运用,这本是必用之法 。但要以四柱为宗,这却是始终不变的 。