财神菩萨开光法语,自己想请财神菩萨,自已开光行吗?具体开光的步骤有哪些,请各位师兄指教 观音菩萨开光法语经文

释迦牟尼佛开光法语
倒不是释迦牟尼佛的法语,开光而是借助佛菩萨的之力,给指定的物件灌注正能量,这个过程会用到很多佛菩萨的经咒真言 。现将开光全部仪轨说一下,是赞词的部分省略 。
一、杨枝净水赞:
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
二、大悲咒 心经 (各一遍)
三、维那击引磬三声
主法向佛合掌云:
万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生 。
盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照 。(应开启头上盖布)
四、请圣:
香花迎、香花请——
弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场 。
五、主法向佛合掌白云:
佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座 。
伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启,
然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之 。
六、维那举腔:
佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足 。
如于此会见佛坐 。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现 。
七、主法云:
今者某山某寺,某佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧 。
主法用镜照佛面云 :提此大圆镜,光明遍十方 。圆光普照于十方,咸令众生增福慧 。
主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用 。
主法呼:开!
点眼眼通,圆照法,点耳耳通,妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法 。
点身身通 ,分身尘刹,点意意通,普润群生,佛心我心,心心相印,心光佛光,光光互照 。
眼耳鼻舌,身意诸根,根根妙用,利济群生 。
八、延生赞:
(略)
九、维那举偈,大众同念 。
(略)
十、回向:
(略)
佛像开光点眼耳鼻舌的咒语
佛像开光点眼耳鼻舌的法语,不是咒语 。
开光,是请佛菩萨入驻佛像,并具足佛菩萨五眼六通 。法语非咒,靠的不是这些话,而是通过这些法语深层的观想、心灵的虔诚和佛菩萨的加持 。普通人会念也没有作用的 。
净空法师法语:什么是开光
净空法语:
3 阿弥陀佛代量觉,一见到这个佛,我们就觉而不迷,觉就是光们供养这尊佛像,佛像时时刻刻开启我们自性的光明,开光是这么个意思 。
4 现在人都搞错了,认为佛像不开光就不灵,要请法师来给它开个光它才灵,这是错误的观念,是迷信 。开光的意义本来非常好,现在大家迷惑了,搞错了,误会了 。
5 佛是代表自性的性德,菩萨是代表修德 。我们供养释迦牟尼佛的像,要讲释迦牟尼佛的历史、修行、功德,使大家明了,对他尊敬,效法他老人家,见贤思齐,他能成佛也一样能成佛 。
6 我们供养观音菩萨,要说明观音菩萨大慈大悲、救苦救难的精神,我们应当效法他,我们要做观世音 。看到他,想到我们自己,我要跟他一样,我要学他 。
7 见到地藏菩萨,要学他的孝顺父母、尊敬师长;看到普贤菩萨,要学他把整个佛法统统落实在生活上 。供养佛菩萨的像,全是为了开启我们自性的光明,是这个意义,现在好多人都搞错了 。
8 在佛法里面讲,见到佛像提不起自性觉,见到菩萨像提不起自性净,展开经典提不起自性正,是这个人的业障太重了!
明天是2020年十一月二十九日 。阴历十五 。没开光的观音菩萨上香有灵气吗?
没开光可以上香 。
“什么叫做替佛光?其实开光一点也不神秘名,开光即是某个有道行行人,通过一些具有法力的仪式,替一尊佛像开放出光明来、使原本不放光的佛像放出光明,充满灵气的意思 。简单来说,即是请存在于法界宇宙中无形无相的佛力进驻某尊佛像中,佛力一旦注入佛像里头,佛像自然就放出光明;当佛力进驻佛像以后,其它灵界的力量便不能进入佛像里面 。换言之,佛像经过如法的开光仪式以后,便等于通灵了,通到真正的佛菩萨那里去,亦即是佛菩萨的分身已经进驻佛像里头了,诚心供奉礼拜念经,这尊佛像就和真的佛菩萨没有两样,处处加被你的修行,一直会在各方面帮助你 。佛像越诚心供奉,时间越久灵气越重,光芒更盛,法力越大 。"一常观世音师父
给菩萨像开光咒语
开光时用咒语很多,现将开光全部仪轨说一下,是赞词的部分省略 。
一、杨水赞:
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
二、大悲咒 心经 (各一遍)
三、维那击引磬三声
主法向佛合掌云:
万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生 。
盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照 。(应开启头上盖布)
四、请圣:
香花迎、香花请——
弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场 。
五、主法向佛合掌白云:
佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座 。
伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启,
然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之 。
六、维那举腔:
佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足 。
如于此会见佛坐 。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现 。
七、主法云:
今者某山某寺,某佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧 。
主法用镜照佛面云 :提此大圆镜,光明遍十方 。圆光普照于十方,咸令众生增福慧 。
主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用 。
主法呼:开!
点眼眼通,圆照法,点耳耳通,妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法 。
点身身通 ,分身尘刹,点意意通,普润群生,佛心我心,心心相印,心光佛光,光光互照 。
眼耳鼻舌,身意诸根,根根妙用,利济群生 。
八、延生赞:
(略)
九、维那举偈,大众同念 。
(略)
十、回向:
(略)
开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养 。《禅林象器笺垂说门》中说:凡新造佛祖大像者,请宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明 。在佛教中,经过开光后,佛像便不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜 。
财神菩萨开光法语,自己想请财神菩萨,自已开光行吗?具体开光的步骤有哪些,请各位师兄指教
佛陀有法报应(化)三身,法身以尽虚空遍法界、弥古今为体,光明已无量无边;佛陀以大般为身,大般若智之外相就是无量光明,遍覆十方三世的每度时空 。
 法身在相对有相的层次上,所示现给行者可觉察感知到的其中一个层面,就是超高能的光华、热力、磁波、幅射......是故佛陀法身之无量无边光华,永远不断加持著真心精进修学的行者,以及法界宇宙中的有情无情,一切生物死物,尽在佛陀法身大光明的怀抱当中 。法身偈:「不必奉请不必开,诸佛法身与吾在 。」是故在法身层面上言,是佛陀加被我们凡夫,使我们开显出自性光明,是诸佛开启我们修行人的心光,最後与诸佛的母光相合不分,圆融一遍,回归本体 。
诸佛的报身,具三十二种大丈夫相、八十种随形好;佛陀的报身金光闪闪,身体四周所发射的常光都有一丈距离,而且光明是随身而行的,佛陀走到那裏,金光就照到那裏 。报身偈:「未接法驾趋前来,先睹金光一丈外 。」佛陀报身的光明,深具历劫修持成就的大悲、大智、大愿、大行、大慈、大力 。
佛陀每於说法之时、之先、之後,都会放出报身的万千光华,或召请诸佛,或神力妙用,加被与会的一切善男子善女人,使各得其所,各证其证 。是故,在报身的层面上言,亦是诸佛开启我们行者的心智心光,让我们逐步证得与诸佛无异的一切智、道种智、一切种智,以及天眼、慧眼、法眼的成就 。
诸佛的应(化)身,有情与非情之分,即生物与死物之现相,亦隐显随意随缘,能使众生感知或不觉 。对於天界,佛可化现大自在天王的大福胜身;对於人界,佛可化现一年迈叫化子的劣应身;对於阿修罗界,佛可化现一千头千臂的阿修罗王,王於阿修罗道中;对於傍生,佛可化现一蚁子身;对於鬼界,佛可化现一臭饿鬼,以教示悭吝之恶、布施之福;对於地狱界,佛可化现阎王之身,教示地狱;对於声闻界,佛可化现苦行头陀相,随类修行,以身示法;对於缘觉界,佛可化现飞花落叶,以无情之相,启觉行者悟道;对於菩萨界,佛自然可以示现庄严的报身相,使菩萨行者欣羡而修成十度万行 。
「一身入定多身起」,这就是佛陀的九界随流示现,亦名诸佛的「等流身」、「他受用身」 。诸佛的一切应化身,都是从无相、无名、无体、无状、尽虚空遍三世的法身而出,亦即是「悲智愿行慈力」六法大门的具体示现 。应身偈:「应身如布任剪裁,随类分形观自在 。」是故,六凡焉可了知诸佛之奇踪?
纵是三圣,以至於等觉大士,以其神智,亦不可测佛於万一 。诸佛化现,或隐或显,凡夫诚心以色声见佛,因缘会遇,诸佛自现化相放光加被,满一切凡夫所求所愿,这又是佛给我们开光了 。
 
人界所做的一切佛陀形相,亦可视为诸佛的化身之一,因见经像如见佛也 。奈何今人所做之佛像,或立体、或平面,有出於艺术角度者,有出於雕刻角度者,有出於文化角度者,有出於经济角度者,都只随一己私见而做,纵大多出於佛法的供养角度而为,亦未见全合佛陀所教示的做像仪轨标准及尺度,虽发心真确,犹恐易招过失 。
如从艺术的角度做像,美学的标准见仁见智,故而很多佛像只见佛首而不见佛身,只见佛手印局部亦或佛足 。这可能从艺术角度欣赏,存在美的素质,但从法的观点而论,已失去当初佛世造像的原意及法轨上的违持 。正真堪奉的佛陀形相,应该是法理及艺术的无檞结合,使一切修行人:「睹金容而思修行,拜法像而慕威仪 。」有关佛像的建造,应先详细研究《佛说造像量度仪轨经》 。
新请回来的佛陀、菩萨、阿罗汉及金刚护法等圣者塑像或照片、唐卡等法物,无论其质料为何,由於造像者种种不同的动机因缘、放置的地点、人为的念力及做作等等,都可能令佛像或图照被不同的灵界占据,最常见的以动物灵体为多,如猫灵、狗灵之类;至於某些庙堂及神坛所供奉之塑像,由於年代久远,香火不断,加以膜拜信众众多,亦有被具修鍊及一定道行的精怪所附,假传佛旨,惑乱苍生 。
其实,新请回来的圣像,应请其「胜住」 。胜住的意思就是请某尊佛菩萨放光加护其像,使佛菩萨的正气光华,殊胜安住於像中,就可免除被不正之外灵所附 。今日,「开光」已变成「胜住」的代用词了,说「开光」人人都应该会明白;讲到「胜住」,则可能会令人大惑不解了 。
汉传显教的胜住方法,通常出家人会以新镜或新毛笔等作工具,一边念诵经咒或偈诵,以镜笔虚点佛像,表示已奉请佛菩萨降临摄护之意;但以西藏密法而言,佛像通常会用「装脏」的方法,来祈请佛菩萨胜住 。「装脏」的意思是把佛经、佛咒、佛舍利等圣物装进佛像中的不同位置,使佛像具有佛陀的加持力,不虞有他灵侵据 。装脏後的佛像,还要经有道僧人诵经修法,祈请佛光常胜住於像中 。装脏所用到的咒文,通常有《首楞严心咒》、《大黑天护法咒》、《功德天女护法咒》、《尊胜佛母总持心咒》、《佛顶无垢心咒》、《一切智咒》、《金刚寿命咒》、《菩提场庄严心中心咒》、《十二因缘咒》、《巩固善住咒》等等 。
供奉佛菩萨圣像,若没有具德道的修行人为作胜住之仪,可先念诵大悲水(四十九遍或更多),以水洗像,然後於六斋日或佛菩萨诞纪念日中,备办各种清净供养,如鲜花、素菜、果品等,端身顶礼,献香念诵炉香赞文,奉请诸佛降临,长跪虔心,诵念要请求胜住的佛菩萨圣号或咒语,最少以一百零八遍为佳 。若行者还未有学习要祈请胜住的某尊佛菩萨法咒,亦可统一念诵《释迦牟尼佛心咒》、《大悲咒》、《般若大心陀罗尼》等佛咒 。
诵咒及佛号毕,最後可於佛菩萨像前表陈心愿回向,祈请胜住加被 。此是人人可做,简单而有效力的胜住仪轨;反之,若迷信坊间非佛门正统的胜住方法,唯恐有「邪住」之虞,兼损巨金;只因施行此法,一定要讲求行法者的德行及清净心 。
若以上所说之法亦不具施行条件及因缘,亦可以有道大德加持之咒轮,从佛像底部的开口藏入佛像中心部份;若没有开口的话,可以咒轮贴於佛像背面的中心处,此已是最简单的胜住方法 。若咒轮亦不具,可自行沐身洁手,以黄纸或净纸、布等,书写咒文,汉文或梵文、藏文等皆可,自行诵以上所说之三咒,或二或一,虔心统诵一百零八遍,然後或装或贴於佛像中 。
还有「徙灵」一项,至为重要,未可轻率其事 。若旧的或重复的,或行者不再供奉的佛菩萨圣像,必需先行徙灵之法,然後方可小心处理圣像 。所谓「徙灵」,就是祈请佛菩萨的「灵光」从像中转移迁徙之意 。徙灵最好由高僧如法主持,至若因缘不具,则行者可依前说之胜住仪轨,以致诚虔敬之心,回向祈请佛菩萨之灵光,加被移於新像之中 。
旧的佛菩萨像经徙灵处理後,如果是木像的话,先要用净棉或净布缠绕,再以香油浸之,然後可以用火化掉,但其灰切记要放入清澈江河或深海中 。若圣像是石像或泥像,可於旷野清净之处,掘地数尺藏之;若是金属圣像,则可融化重用亦可 。如果是画像纸质等类,则可放进寺庙的专属经塔中,让其自然分化即可 。处理这些事仪,最好以具德的高僧为之,若非修行人绝不可为,以防不合仪法或渎慢,则罪过不少矣 。
开光佛经咒文
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
神像里放-------高上玉皇心印经自己抄经就行 放在像里 封底
佛教开光仪轨(简易汇编)
先上香
唱诵:南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)(磬、木鱼)
称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称)
请圣:弟子众等,一心奉请 。南无本师释迦牟尼佛 。南无消灾延寿药师佛 。南无极乐世界阿弥陀佛 。南无当来下生弥勒尊佛 。南无大悲观世音菩萨 。南无大势至菩萨 。南无大智文殊师利菩萨 。南无大行普贤菩萨 。南无大愿地藏王菩萨 。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨 。南无护法诸天菩萨 。南无伽蓝圣众菩萨 。南无历代祖师菩萨 。唯愿慈悲,哀悯有情,居慈莲座,降临道场 。
心经 、大悲@咒@ (各一遍) (木鱼匀速)
开光@咒@(七遍)唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向:
开光功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像(心中默念六字大明@咒@)
不会敲的 可以省略念诵就行
*******************************************************************
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养,才是真正的开光不然都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫开光 。
佩戴的神、佛像等等,自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了