八字强与旺是两个概念：强弱与旺衰的区别

纵观命理典籍《渊海子平》，常常提到“身旺有气”、“身强有力”，“身衰无气”、“身弱无力”等词。

其实《渊海子平》把“身强”和“身旺”区分得还是很清的。

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何为“身旺”，何为“身强”？

强者，力也；旺者，气也。

身旺和身强的区别就是：

秋天凋零的大树“身强”但不“身旺” 。

春天绿叶繁茂的小树苗“身旺”但不“身强”，

身体健壮的叫“身强有力”，精力充沛、生机勃勃的叫“身旺有气” 。

日主地支有强根（尤其是日支）叫“身强有力” 。

日主得月令和时辰旺气的才叫“身旺有气” 。

身强者不一定身旺，但身旺者多兼身强。

如果你明白了“身强身弱”与“身旺身衰"在本质上的区别，再去读《渊海子平》就会清晰多了！

原来身强但不身旺的有一个健壮的身板但欠缺冲劲和野心。

【八字强与旺是两个概念：强弱与旺衰的区别】身弱但不身衰的虽然身体虚弱，却冲劲十足、野心勃勃。

日主最宜“身旺” 。但“身强”才能担财官。

印和比劫多见的只会使日主由弱转强，不会使日主由衰转旺！

旺不对应弱，强也不对应衰。这是两个不同的概念范畴。

正所谓气有旺衰，力有强弱。强弱看比劫帮身多寡，尤其坐下是否强根。旺衰主要看月支和时支是否得力，得力则有气矣。

八字强弱与旺衰的区别在哪？

子平命学建立以来，分析一个八字。首要的步骤，就是要以日干为中心，分析日干与四柱干支的强弱与旺衰，进而确定八字中体用之间的相处之道。这样一来，分辨日干与它柱干支的强弱与旺衰，就成为重中之重了。那么，八字中的强弱、旺衰是一回事吗?他们之间有什么分别?

不少八字爱好者，在评价与计量八字中强弱与旺衰时，统统都是天干36分，地支100分;或者天干100分，地支也是100分。不考虑八字中的月令在八字中的支配作用。

也有人说，日干只要当令，按照100分评价一个八字，日干就占了51分，命主就算身强;八字取用就是克泄耗。

本质上来讲，这些说法，是比较不完善的。因为八字中的强弱与旺衰是不同的，是有分别的，是需要两者结合，来加以综合研判，才能得到比较准确的结论。也难怪今人之中有这么多模糊的认识，原因恐怕也源于古人一直对于旺衰强弱四字，使用起来本来就比较笼统。直到《子平真诠》出来，才有得时不旺、失时不衰的说法。

对于旺衰强弱，徐乐吾在《子平粹言》中有过专门论述，现择要录入如下：

旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助而言(印绶为生，比劫为助)，生助多者为强、寡者为弱。旺衰专论月令并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者，日元得时秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神(官杀食伤) 。有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失时，而四柱多克泄之神是也。

旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官杀或者食伤太多，其中官杀多者宜抑之，食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气得不到舒展，只须抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是为太过也。故官杀多者，亦食伤以制之。食伤多者，宜财星以泄之。印虽能引化官杀，制克食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。

衰而弱者，日元休囚而克泄太过。故克泄太多也。故抑制克泄之中，必须兼顾生扶日元。双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印以泄官杀之暴，是以生我日元;食伤多者宜用印制食伤之泄以生我日元;财多者，必须用劫财以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力歇，不足以运用发展。

干支的强弱，关乎势力大小分析。徐乐吾讲：干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。故干必须通根，方为有力。而支中人元，又以透出于干为显用。干以支为根，长生、临官、帝旺根之重者;墓库、余气根之轻者也。甲乙木见未为墓库、见辰为余气、丑戌非是。火、金、水余者类推。

《子平真诠》曰：天干得一比劫，不如得以墓库;得两比劫不如得一余气;得三比劫不如得一长生;或一临官帝旺。比较准确。仅有若干比劫而不通根，谓之毫无力量可言。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰枢纽，名为月垣。又名提纲，关系最重。次则日时，两支贴近日主，气势紧密。若年支相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。

本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气，均从五行论。不分阴阳，甲乙同以亥为长生、寅卯为禄旺、辰为余气、未墓库。盖阴长生之说，不足以旺衰强弱之根据也。

不难看出，徐乐吾这里讲：旺衰是从时令而言，指的是日干得气的情况;强弱是从势力而言，指的是日干获得党助的情况。这里得时，主要是月令、季节。不分阴干和阳干，依据就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宫生旺死绝表;所以论命要充分认识到其中的玄机。

至于取用之道，徐乐吾讲了三个方面，即旺而强者，衰而弱者，旺而弱者等，唯独没有讲到衰而强者，怎么取用。也就是八字中日主不得气，而干支帮扶太过。我猜想，取用之道，恐怕还真难说。因为日干得气之地，恐怕也是比劫印星的旺地。所以这类八字，往往凶中有吉，吉中藏凶;往往心浮气躁;人生成败难定。

同样，衰而弱者，也有一种例外，就是八字中几乎没有生助力量的真衰;或者生助力量受到严重制克;几乎处于绝境。这就是一种从势的格局了。旺而强者，同样如此。

是不是不用十干十二宫生旺死绝表，就不注重阴干、阳干的区别呢?

也不是的。阳干比较看重气力，所以只要得气，就不惧克制;阴干比较看重党助，主要获得党助，立刻就活跃起来;失去党助，则立刻沉寂。所以《滴天髓》中说：阳干从气不从势;阴干从势无情意。所以对待日干为阳干的人，核心的是要分析得气的状态;对于阴干日干的人，核心的是要注意党势。阴干的性质，则多容易转化，比如乙见甲，乙木可能转化为甲木，得透干通根的乙木党助，也同样有这个迹象。

阴干与阳干性质不同，当然也就涉及到取用之道，阳干忌衰，而阴干不忌衰。阳干向旺气之地，置于衰地而逆其本性，非有生助，不能自存。阴干，向衰之气，休囚是其本分，虽见瀚泄亦非所惧。反之阳干喜旺、而阴干不宜过旺。

比如阳干衰弱，而见官杀多必须用印，更宜行印比旺地行运;而阴干衰弱，而见官杀多，只要原局有印，不妨行制杀之乡，所谓不畏衰弱，就是这个道理。阳干只要得气，八字中官杀多旺，便可以用食伤制克官杀。

有的人不禁要问，十干生旺死绝表，哪有什么用?没有用处，古人为什么要发明这个干什么?其实，这个表也有用处，一般说来，主要用于判断生死。

从另外一个角度来看，从阴阳通论来看，日干是失气，也是对于阴干来说，也是得气之地，所以有阴干行运喜弱地。原因就是阴阳通论的结果。这种分析，也是建立在事实上已经利用了十干生旺死绝表了，两个理论并不矛盾。

综上所述，八字中强弱、旺衰是不同的两个概念。哪种只论强弱，不论旺衰;或者只论旺衰，而不论强弱，都是违反八字论命原则。旺衰是定性分析，强弱是定量分析。需要定性和定量分析两者结合，只是注重一个方面，自然难免南辕北辙。