开光需要选日子吗!貔貅什么日子开光最好

家里请关公开光时间什么日子好
最好根据您辰来选择开光吉日，如是太的话可择农历的逢三六九进行
家奉建议还是按照规定严格来进行，可以庇护家宅安定，家人平安健康，同时还能招财聚财，最好是奉请根据生辰姓名心愿单独开光加持的关公，可以真正庇护您的家庭，帮助家人达成所愿所想，推荐您奉请关帝居在关林单独开光加持的财神像，扣：耳欺司疤就领吧肆意其

不管什么寺庙都可以开光物品吗什么日子去开光都可以吗？
你好，很高兴回答你的问题，
你的
不管什么都可以开光物品吗？日子开光都可以吗？
当然并不是这样的，有些寺庙专注于研究佛经佛学并不在意挣钱，所以他们一般不会做开光这种事情，因为开光其实也是要消耗大德高僧的功德的，至于网上销售的那些开光物品，其实都是机械制造成批量的，根本没有所谓的大声高德帮他开光，
另外也不是所有物品都可以开光的，必须符合佛学要求的。
菩萨开光要选日子吗
两千左右
这个不需要选日子
但是一定要他们亲自才可以开光
貔貅什么日子开光最好
哪天是貔貅开光的吉日？貔貅需要开光，正宗的貔貅开光方式对于开光的时间、地点、人物、氛围、方式、流程等等方面都是有要求的。像貔貅最正宗的开光方法法会开光，时间一般为佛教的节日或者农历初一十五，而开光的地点需要是灵气深厚、常年受香火的寺院，而开光的人物就是具有较高修为的僧人，开光的佛门禅理氛围浓，而开光是由数十位高僧一起祈法进行的，开光的流程按照《开光仪轨》进行，所以才能称为正宗的貔貅开光。
有些结缘过貔貅，貔貅的灵性不足或者还未开光的缘主就希望自己为貔貅进行开光，却又不知道哪天是貔貅开光的吉日，本文就介绍这个问题。
首先是不推荐自己开关的，毕竟自己和具有修为的高僧是有很大差别的，自己开光的貔貅灵性是不足的。推荐缘主结缘吉照堂的至尊貔貅，这里的貔貅便是采用上述所说的正宗法会开光。对于哪天是貔貅开光的吉日这个问题，以一下三种吉日为主：
最好的貔貅开光的吉日：佛教的节日。佛教的节日很多，比较出名的有农历四月初八日的浴佛节；农历七月十五日的“盂兰盆节”；农历十二月初八日的腊八节。还有很多的佛菩萨生日、成道日、圣诞等等。
正月初一是弥勒佛圣诞；正月初六是定光佛圣诞；二月初八是释迦牟尼佛出家；二月十五是释迦牟尼佛涅槃；二月十九日是观世音菩萨圣诞；二月廿一是普贤菩萨圣诞；三月十六日是准提菩萨圣诞；四月初四日是文殊菩萨圣诞；四月初八日是释迦牟尼佛圣诞；四月十五日是佛吉祥日等等，这里不再一一介绍。
其次的貔貅开光的吉日：农历初一十五。农历初一十五是传统佛教的礼佛日，这一天寺院都会给佛菩萨上香，而众多的信众也会去寺院礼佛，因此这一天开光貔貅，对于貔貅灵气的赋予也是极好的。同时农历的初一十五，相对月缺月圆，对貔貅的日月灵气也是有所帮助的。
还有貔貅开光的吉日：就是日历上的开光吉日。这也是按农历来看的，具体可以查看当天的日历显示，像当天显示的有“宜”、“忌” ，开光在“宜”时，就表示是开光的吉日。
所以，哪天是貔貅开光的吉日就按照上面的三种方法来选择，在这时进行开光的貔貅灵气是最好的。
农历11月哪天搬家好日子
初一，初七，初八，十五，十六，十七，十八，二十三，二十七，二十八，二十九，三十日都可以。
请佛像需要选日子吗？
阿弥陀佛！
我学佛有一段时间，我可以很负责任的告诉您：
佛门大德，无人不敬无人不尊重的大师（大师之菩萨化现）曾经郑重的指出：
在家出家男女，身挂佛像、佛追，乃大不敬！！！！！！！！！！！！！！！
后有人说什么男戴观音女戴佛的说法更是荒谬到了极点，恐怕是商业炒作的缘故，佛门并不支持这一做法！！！！
建议打消这个错误的念头！
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以下是原文：
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■■■印光法师：【佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件！】
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
翻译过来是印光大师写道:
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.
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■■■转载意见:
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，流汗不摘，进厕所不摘，洗澡不摘。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
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■■■更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
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附：（净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？”
答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
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（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。…
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“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。
“男戴观音” ，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身（实则观音非男非女，菩萨是没有性别的），是慈悲柔和的象征， “男戴观音”则是希望男子能够柔和。
“女戴佛” ， “女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。
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阿弥陀佛！
玉什么日子开光最好的选择
哪天都可以的。
开光是道教的说法，后来引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做开光，都叫做加持。不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能讨个吉祥便是最好。
开光日子都可以的，这个没有讲究。店里的开光证书都是销售手段，说难听点就是假的。不如自己开光还有一点受用，方法每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍，念7天就好了。
佛教饰品的开光证是商家为了销售做出的噱头
只有佛菩萨像才能叫做开光，其他不用的。种种的佛教饰品的开光证书，那个是商家的销售手段。有了一个证书就好像医生说你的病会好一样，心里有一个安慰罢了。现在什么都要证，有开光证也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中无佛什么证明也无用。
佛像开光的意义
比如我们给伟人建造雕像，建好了再举行一个典礼，和大众说明白他在世时对国家和社会大众的贡献，使他给我们树立起一个榜样，让我们向他学习。释迦牟尼佛是大教育家，我们给他和其他佛开光就是这个意义。
如果说一尊佛菩萨像请一位法师开光才能灵，那么还需要佛菩萨像吗？法师让什么灵，什么就灵，他比佛还厉害了，还拜什么佛呢？我们拜佛不是把佛当中鬼神来拜，是为了感恩，是为了觉悟人生，这个是谁也不能代替的。
比如我们看到观音菩萨的形象，听到佛菩萨的名号，引发牵动我们内心的慈悲之心，在生活中帮助其他人，爱护其他人，平等慈悲对待一切事物，待人接物都渐渐的都受到潜移默化，是佛菩萨的形象和名号开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。
那么什么人有资格为佛像开光呢？只有对于佛菩萨的经纶、历史渊源通达明理，最好还能为大众解说，那么他就有资格为菩萨开光了。其实很多形式都有其教育意义的，但现在的佛教徒往往注重形式而不了解内容和意义，这就本末倒置了。把佛菩萨当中鬼神来拜，祈求升官发财，甚至和佛菩萨讨价还价起来，这些都是因为不了解什么是佛教，少看佛教经纶的缘故。