【开光楞严咒六字真言经文挂件】六字真言和楞严咒 那个辟邪更厉害?

六字真言和楞严咒 那个辟邪更厉害?
晕倒,楞严咒是咒中之王,念此咒需自身具备大德行,
六字真言就可以随处念了,一样辟邪~念了生起大慈大悲的观音心肠,自然能够化险为夷~~阿弥陀佛~
如果作为护身符佩戴 楞严咒和六字真言 哪个更好 效果分别是什么
楞严咒,能诵下更好,里头,《楞严咒》是最重要的一部咒,中之王,也是咒里边最长的一个咒,这个咒关系着整个佛教的兴衰 。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文,《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文 。所以我常说,世界上若有一人会念《楞严咒》,这世界就不会毁灭,佛法也不会毁灭的 。等到世上没有人会念《楞严咒》时,这个世界就快毁灭了,因为正法不存在了 。实际上学楞严咒,就是佛的化身,不但是佛的化身,还是佛的顶上化佛,化佛中的化佛,所以楞严咒的妙处是不可思议的,有人真能持楞严咒,在周围四十由旬内,没有一切灾难,化险为
楞严咒,药师咒、金刚咒、观音心咒 。。。。还有好多 那么这么多的咒 楞严咒是咒中之王?
请不要把法门用作比较 。适合你的就是最好的 。
(楞严咒)出自《大佛顶如来密因修证了菩萨万行首楞严经》
(节选)
阿难若诸世界随所国土 。所有众生随国所生 。桦皮贝叶纸素白叠 。
书写此咒贮於香囊 。是人心惛未能诵忆 。或带身上或书宅中 。
当知是人尽其生年 。一切诸毒所不能害
(节选)
此诸众生纵其自身不作福业 。十方如来所有功德悉与此人 。
由是得於恒河沙阿僧祇不可说不可说劫 。常与诸佛同生一处 。
(节选)
若有众生 。从无量无数劫来 。所有一切轻重罪障 。从前世来未及忏悔 。
若能读诵书写此咒身上带持 。若安住处庄宅园馆 。
如是积业犹汤销雪 。不久皆得悟无生忍
(节选)
复次阿难若有女人 。未生男女欲求生者 。若能至心 。忆念斯咒 。
或能身上带此悉怛多钵怛罗者 。便生福德智慧男女 。
求长命者速得长命 。
欲求果报速圆满者速得圆满 。身命色力亦复如是 。
命终之後随愿往生十方国土 。必定不生边地下贱 。何况杂形 。
(节选)
在在处处国土众生随有此咒 。天龙欢喜风雨顺时 。五谷丰殷兆庶安乐 。
亦复能镇一切恶星 。随方变怪灾障不起
人无横夭 。杻械枷锁不著其身 。昼夜安眠常无恶梦 。
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南无阿弥陀佛 。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
本命佛能放车子里吗?若请了本命佛还能结缘楞严咒,或六字真言挂件不?
学诚法师(中国佛教协会)----佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物
佛像是木石所造,人心却不是木石 。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表着无上的悲智 。
建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力,用以表达内心的信仰 。国外最好的东西都用来建造教堂,也是同样的道理 。在庄严的环境中,人们内心的虔诚容易被引发 。
对佛像应该当做佛来看待,恭敬尊重,断除种种不敬,包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做装饰物、置于不净之处,进行买卖等 。对法亦应如是发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘 。佛法从恭敬中求,一分恭敬一分受益 。
佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶 。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心 。
修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心 。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉 。
无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴 。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心 。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依 。佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上 。
关键是:什么表现算“足够虔诚”呢?如果行为上做不到,那就只是给自己找一个借口而已 。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果,战兢惕励、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩萨的加持
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印光大师---佩(穿)戴佛像是亵渎之罪严重,更折损福报
前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然 。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事 。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎 。至十二年(编注:1923年)仍复如是 。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之 。作俑之罪,始于道阶 。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也 。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章 。若佩之拜佛,亦不合宜 。佩之拜人,则彼此折福 。然现在由道阶提倡,已成通规 。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳 。(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)
再录一代大德李炳南老居士的开示:
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)