要准确把握用神的内涵 , 首先要弄明白命局本身所表达的意义 。一般的看法是:四柱八字是以干支的方式来反映一个人的先天信息 。这类似现代生物科学中的基因图谱 。以出生时间来推算个人穷通祸福的术数 , 除了八字 , 还有紫薇、七政四余、西洋占星术等 , 但这些术数中并没有“用神”这一术语 。即使是八字 , 宋代以前的命学典籍中 , 也找不到我们现在所俗称的“用神”这个概念 。直到徐子平出现 , 对命理学进行了大改革 , 在理法上“专主五行 , 不论纳音” 。以及后来徐大升、醉醒子等命学大师的不断完善 , 命学理论与宋代以前相比发生了根本性的变化 , 在方法上以格局论成败 , 以河图五行论生克 。这样才逐渐出现了以“用神”来推算凶吉的理论 。所以 , 用神并非命局本身固有的一部分 , 它只是命学理论发展到某个阶段的产物 , 是命理学家为了分析八字而创造出来的一种方法和理论 。
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以用神论得失属于近代子平命理中的主流论法 。大量的实践证明 , 这种论命方法确实有较高的准确性 。不过 , 由于各种用神体系之间存在争议之处 , 以致在论命时选取用神颇为头痛 , 也是一个不争的事实 。究竟这几种用神体系是否有一个比较明确的主次关系呢?要解决这个问题 , 还需再弄清楚不同体系的用神在生命历程中的现实意义 。
人类是一个特殊的生物群体 , 它不但具有与宇宙万物类似的共性 , 即自然属性 , 还存在区别于其实物种的个性 , 即社会属性 。调候用神体系主要根据日干的性情配合节气时令取用 , 所以这种用神体系更侧重于研究人类的自然属性 。在现实意义中 , 调候用神也更有利于个人才能的表现、秉赋的发挥 , 以及对自然环境的适应性 。而格局用神体系主要根据月令格局的性质取用 , 所以这种用神体系更侧重于研究人类的社会属性 。在现实意义中 , 格局用神也更有利于个人适应、把握现有的国家政策、社会制度等 。至于形象用神 , 它在现实意义中则是起到帮助个人顺应整个时代趋势的作用 。而扶抑用神在现实意义中 , 主要在于调节个人对欲望、物质、名声、地位等(财官印食)的承受能力 。
【八字用神并不神秘】以上对不同体系的用神在现实意义上进行推导和区分 , 虽然未必十分精确 , 但却是进一步分析各种用神体系的主次关系时不可缺少的前提 。
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