风水罗盘起长生:会风水的朋友帮我讲解一下这几个图怎么看？地理五绝上说的罗盘左旋论水，右旋论龙，图片上按水口来讲是

会风水的朋友帮我讲解一下这几个图怎么看？地理五绝上说的罗盘左旋论水，右旋论龙，图片上按水口来讲是这个其实就是现在罗盘上的东西了，我们知道木的长生在寅帝旺在午，墓库在戌，阴生阳死的，阴木的长生就是午。风水罗盘上没标有长生十二神应该怎样看？罗盘内容以层数显示，最全的罗盘有的是长生十二神。风水基本知识大多需熟烂胸中、了如指掌，如全部标于罗盘，则罗盘的内容太复杂，长生十二神，现代称五行生灭状态或万物生灭状态。长生位是啥？长生位是为恩人祈求福寿的牌位，长生牌并不是灵牌，而是为活人立的牌位，目的就是感其恩德，为他祈求福寿。风水罗盘上长生十二神内圈和外圈是不是可以转动的？为何不同局势两个圈的数据都会改变杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，金局，水局，木局和火局，胎宫三个宫位，即金局水口；癸丑。木局水口；绝宫巽已，才局水口；火局水口；如果观水口时十字线所指宫位是艮，或是寅，那么就知道了是金局水口的绝宫。用罗盘十字线对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合。风水罗盘的使用：如何用罗盘格龙杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。绝宫艮寅。胎宫，甲卯。木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。才局水口；墓宫辛戍，绝宫坤申，胎宫庚酉。火局水口；墓宫辛戍，绝宫乾亥，胎宫壬子。如果观水口时十字线所指宫位是艮，或是寅，那么就知道了是金局水口的绝宫。返过身来，用罗盘十字线对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，然后观察十字线所指入首龙点在地盘七十二龙所指的是什么龙如果是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙，那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样，水口属金，入首龙也属金，是共一个金卦，没有出卦，找墓地的点穴就完成了。阳宅堪舆时，风水师不要动不动就要人搬家中国风水，风水罗盘是风水师最基本的工具。罗盘共有三十六层，穿山透地分金，二十八宿行度。古语云：远隔万重山。在前几天我亲眼看到过用手机下载的罗盘看风水。手机罗盘能能分出穿山透地分金吗？罗盘是非常精准的堪测工具。如果用手机定局，必定有误。所谓格局就是要四兽合理，白虎驯伏，玄武垂头，明堂分明，龙环抱虎，不可龙虎反背。水口要束气，要紧不要塞，要紧不要阔。无关无锁休言贵。流水是玉带？都要一一弄清再下定论。择日则因人而择日。风水流派主要分为哪些、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，携带风水秘籍来到赣州，三合风水是中国风水术中最古老的风水术。这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明，土圭方位是没有八卦的。只有十二地支，东晋郭璞做《葬书》。土圭测其方位，十二地支方位是风水术的方位体系”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局“寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局”亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一，生旺墓三合，木生于亥，壮于卯。三辰皆木也，火生于寅：死于戌，三辰皆火也，壮于酉。死于丑，三辰皆金也，水生于申，死于辰，三辰皆水也，壬子同宫，文曲是水星，文曲从头出，丙午同宫，廉贞是火星，位位是廉贞，癸丑同宫，武曲是金星，巽庚癸，俱是武曲位，甲卯同宫；丁未同宫，贪狼属木，贪狼一路行，采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术；⑵、杨公三合风水术，杨公风水术承继的是晋代郭璞，五行格龙，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气”以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点”主张龙、水、向“要求龙、水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库， ⑶、大三元风水术，分属于上元、中元、下元“讲究龙水向一卦纯清”基本上局限在三僚曾廖家族内流传，此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系， ⑷、杨公新派风水术，典型代表为宋代的赖布衣，中国的风水罗盘从此天地人，地盘（挨星）格龙、立向。人盘消砂出煞：天盘双山纳水，在立向方法上主张舍刃就禄，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰。在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载“民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事”⑸、正五行三合风水术。由明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局，在确定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主，与坐山论生克， ⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术。代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰：以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。使用地盘双山立向。主张从向上起长生，以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。三合理气有静态理气和动态理气之别：三合的动态理气，最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）， 2、以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》，可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种，东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组。表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，无常派”滇南派”苏州派”广东派”大小流派不下百十家，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，中州派“主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。⑷八卦风水术，有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。

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