风水地理五十四断 - 百度:请推荐几本看风水方面的书籍

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点穴先寻穴证”凡真穴结穴处,在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压，朝山低巩防气散。宜就下砂寻穴，寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙；平洋龙之分.山脉或起或伏。或盘或距.山脉可以渡海,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓,百里来龙“.是也. 术家按龙脉起伏形成;将山脉综合概括为如下九种,一回龙”形势盘旋,回首舐尾:形势高远,险峻耸立,形势耸秀,或落于平原：或落于山岗.四生龙,形势秀美,生动活泼,形态婉转：如鹰展翅,腾空而起：安稳止息,形势跌宕,脉理隐延,形如潜伏,或潜于水,龙形张牙舞爪,行龙摆尾,无意停顿.地理风水点穴各方法不足之处穴象定穴法,世俗相传,窝、钳、乳、突为穴的四种穴之基本形象,有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系，这四种穴象有名得很，天底下的地师几乎无人不知无人不晓，寻砂问穴的大师们当然也不例外了。根据上述之穴象，再配合观察毡唇、蟹眼等，然后他们就定出穴位了。古人有云，点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光。窝、钳、乳、突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值“但是用这四种穴象法，想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内”不说窝、钳、乳、突。光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺，因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家，大概只有天知道，形象定穴法。这种方法一般为风水学者所不屑，看到一山，则说此山肖某物类某人！比如说某山像水牛。应葬牛嘴：某山像虎，某山肖大象。应葬象鼻之类，肖虎肖猫。即便同指为蛇，亦有葬七寸葬蛇头之不同说法”因此这种方法是无法点出穴地的：风水学者视为风水小道，只做茶余饭后之谈资；但此法为世俗所喜闻乐见，理气定穴法。来到穴星，拿出罗盘——量来龙，定星峰。度来水。消砂纳水，点出穴地的同时，坐向也都定好了，可惜只差那么一点无法令人信服，当你以寻砂问穴大师点出的穴地为中心，往左或往右或往前或往后移动几步，再拿出罗盘测量时——咦！怎么没什么明显不同！水口还是与刚才一样的在亥方：癸方还是刚才那座平顶叫做土星的山峰，同样的未方来水……不懂龙脉，用理气方法来点穴的结果仍是一样令人沮丧！无法定出精确、唯一之的穴位置？人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时。地理风水学风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”地理风水点穴基本知识四山高则畏压，穴当高；四山低则畏风，穴当下；朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；朝山近则穴高，朝山远则穴下；龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；左单提则左挨，右单提则右插；堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；地理风水寻穴证秘诀古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.四生龙：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞九游龙：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.地理风水点穴各方法不足之处穴象定穴法，世俗相传，窝、钳、乳、突为穴的四种穴之基本形象，有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系。这四种穴象有名得很，天底下的地师几乎无人不知无人不晓，寻砂问穴的大师们当然也不例外了。根据上述之穴象，再配合观察毡唇、蟹眼等，然后他们就定出穴位了。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光” 。这句话的确是真言。窝、钳、乳、突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值，但是用这四种穴象法，想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内，却是不可能之事。不说窝、钳、乳、突，光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺！因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家，大概只有天知道！形象定穴法。这种方法一般为风水学者所不屑。其法为：看到一山，则说此山肖某物类某人，应葬某处。比如说某山像水牛，应葬牛嘴；某山像虎，应葬虎额；某山肖大象，应葬象鼻之类。但此法有“一步错，步步错”的危险：肖虎肖猫，因人有异；即便同指为蛇，亦有葬七寸葬蛇头之不同说法！因此这种方法是无法点出穴地的，风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资。但此法为世俗所喜闻乐见，因此凡做地师者，莫不参习，以便谋生。理气定穴法。来到穴星，拿出罗盘——量来龙，测水口，定星峰，度来水，飞星挨星，消砂纳水，点出穴地的同时，坐向也都定好了，多精确！多省事！可惜只差那么一点无法令人信服：当你以寻砂问穴大师点出的穴地为中心，往左或往右或往前或往后移动几步，再拿出罗盘测量时——咦！怎么没什么明显不同？水口还是与刚才一样的在亥方，癸方还是刚才那座平顶叫做土星的山峰，同样的未方来水……不懂龙脉，用理气方法来点穴的结果仍是一样令人沮丧：无法定出精确、唯一之的穴位置！人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有"男戴观音女戴佛"的误区，但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为"本命佛"！属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。法无定相！本命佛不分男女、不限是否本命年，均可终身佩戴供奉！地理风水常用术语都有哪些一、天门地户：西北为天门，乾为天门，西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。三、五岳五星：地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。各有吉凶含义要领。东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。四、喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，龙虎护卫穴区，环抱有情，原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。龙虎心里是中明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，如果上面有文房四宝矗立，出官出贵。穴前远方高大秀丽之山，成天然朝拱的形状，点穴先须要识朝“朝山不识术非高，九、神座。穴前流水去处的一座大山”水口一山如虎卧。回头不许众人过：高昂切断水难流“水口问两山对等，宾要有情主要真。定知此地欠缘因。穴后巍峨耸一山，儿孙赴举不空还”近穴之山。穴后榇托之山：用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格：又有左、中、长、高、低、多等格“便为吉格，十五、官鬼禽曜穴的四周发出的余山之气。无官不贵，穴前的孤独朝山，千尺为势：百尺为形，形是近观，势是远景，有形而后见势：形于内势于外。势粗形细，势是起伏的群峰。形是单座的山峦，形如楼台门第。住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形，十八、左辅右弼，在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。十九、平洋，乎坦有水的地形。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋最宜逆水砂，看平洋吉凶较繁难，更须细心推测，二十、水到局来水进入明堂。临近穴前：环抱有情为吉，水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错。步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好：山管人丁水管财，山水环顾有情，建宅时先设围墙，房屋四周无出路。房屋四周皆为水，其名唤作囚，吊角挨边犹自可。居中作穴更堪愁，时师莫说棋盘上。下着将军祸到头，立穴放棺的方法：要因自然之势“前后左右合乎天然，即门、灶、巷、路、厕、磨。的关系。一运一白水星入中，向星为五，往后不管何星入中，现把二十四山向的地运长短，地运一百年。乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。飞线定中宫”称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”宅心”也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。我们在进行风水堪察中，必须牢记以“必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，其堪察就会少成多败。二、坐向坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。罗盘简述罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用。这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“其最根本的作用是“功能是不同的”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上“的界气功能主要表现在将地气同化的作用上“功能主要是“我们明白了上述砂水的不同界气功能后“就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分”一、道路鉴别“关于道路究竟是”历来有所争议“一般风水书中都没有具体指明”在城市为水，在农村为砂，另一边无房子是砂“如两边都有房子才是水”在风水实践中；都是经不住实践的检验的：水，鉴别原理的，通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子“还是一边有房子”都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水。而各家各户大门外的道路就是砂“在城市中”一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水，即使穿过城市中心，也是砂，门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水；如果门窗长年关闭不用，类似于墙壁。电视机、电脑、音响为砂，电冰箱、空调为水。电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂：洗衣机应该属水；特殊情况下；或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下。这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，作用上略有程度大小之分罢了，家具一般以砂看待，不像电器一类“自己就产生能量”如果家具放在原点与凶水的中间：则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用，六、厨灶，但厨房中的自来水龙头，不论有盖无盖的厕所。包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水：所有的地下坑道都是水，所有的山沟都属于水：无论有真水与否，无真水的能量小：十、电杆。所有的电杆、水塔等都属于砂：但有电流通过的电杆能量较大。其电线通过的越多。其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕：变压器为能量很大的砂，普通印刷品的字画，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大，属砂、属水。要看其字画内容而定。如字画中属水性性质的事物多：水，所有的动物工艺品，砂“但能量较小。十三、墙壁房子或院墙的墙壁：即不是砂也不是水，因为其四周平衡“无能量区别”在地面平坦。只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。阳宅流年断法阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。一、山所在方位：子山主男mgc好赌，但能发财。丑山主出邪道之人，寅山主出医师僧道或星相之人，卯山主能发血光之财，也主男子mgc乱。辰山主发财，也主出不正派之人。也出文人。午山主破财，事业发展受阻碍。人丁行为不正。申山主发财，女儿漂亮美丽。酉山主口舌官非，血光之灾。戊山主官司打架斗殴。亥山主子女不成器。甲山主发财。乙山主出文人或文官。丙山主子女患眼病，破耗钱财。丁山家中有人常年患病。斗殴。辛山主家人易患肝肺之疾。女人当家。乾山主老人寿短，家长不主事。坤山主妇女健康能干，艮山主难生难养男孩，破财。巽山主妇女把持家政，勤劳致富。二、水所在方位：子水主破财耗财。卯水主发富而难得子。辰水主女人有病或mgc 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