荣华树风水:芭蕉树风水树 _风水

芭蕉树风水树经常有朋友问我房前屋后栽什么树好，或者问我庭院中做池塘或假山时涉及到风水的讲究。本来我想写篇有关庭院风水的文章，感觉到内容太多，故现在只讲这三个元素，让有条件的朋友们需要时做个参考。颜色进行标注，绿字表明是可行的部分，红字表示不可行的部分。那字体颜色也是随机应变的，家里哪些树能种，哪些树不能种？其实这是个伪命题。天有好生之德，既然大地上有那个物种的树木，没有说什么能种不能种的。所谓能不能种，或者个人对某些树种的喜好来决定的。风水文化有一重要使命就是心理暗示，有些树的名字寓意不好，当然会被我们摒弃。或树木所在位置不佳，给我们的出入或视觉造成不便，乃至成为风水学中的“有了这些不好的心理暗示。疑心生暗鬼，最终真的会对我们的命运造成一定影响，前不栽桑;院中不栽"，是指桑树“是指柳树，院前不栽桑树“出门见桑（丧）“惟恐不吉”我是非常喜欢大桑树的，因为小时候村头有几棵大桑树。有的结黑桑椹，有的是白色的桑椹，又大又甜又多汁，成了我们穷人补充维生素的重要途径，现在人在异乡，经常怀念那个在桑树下嬉戏的年代，古人用桑梓代表对家乡的怀念。缘于人们古时喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，种植桑树为了养蚕“种植梓树为了点灯（梓树的种子外面白色的就是做蜡烛的原料）”因民间白事时使用的。引魂幡“都是柳木做的”所以人们认为白事人用的树木种在家里是不吉利的“因为柳树不结籽，若栽于房后、院后。会感应这家人家无子嗣后代，但柳树表现在mgc宅方面却是另一番景象，丧事中用的丧杖和招魂幡柳木杆子，出殡后插到坟头上万一栽活了。将来就会成为祖莹的"，摇钱树"，也代表这个墓地的风水好;所以家里不宜种柳树;家里不种柳树。也只是在后院或屋后不宜栽种，如果房前东边有河流塘池之类的。驳岸之上种些垂柳倒时满好的，这在下边还会讲到，指杨树，特别是北方平原的白杨，杨树叶哗啦啦地响“真的像是。搞得人睡不着觉，前年我在山东临沂宝泉寺住了几个月，寺内院内有几颗老的大白杨树，十几丈高的白杨叶子相互碰撞啪啦啦作响”真的体会到鬼拍手的意境，白杨树还有一个容易让人惊悚的地方。就是它的树皮长了很多，晚上走夜路的人一不小心就会吓一跳，有的地方把鬼拍手改为刽子手，前不栽桑。后不栽柳，院中不栽刽子手"“刽子手指的是桃树”容易让人想到逃荒要饭，流离失所等不祥之兆，最重要的还是因为桃花、桃枝、桃汁都是血红色的;很多嗜血的鬼魅魍魉都喜欢以桃树做鬼神村。所以不宜种在院里，民间认为桃木有法力“故多用来做桃符避邪”要注意的是桃木避邪“并不是桃树避邪”很多人常常会误会，柳树、桑树、槐树、大叶杨、苦楝。有的地方把以上叫做五鬼树，屋后不栽槐。古时有尊槐之风习。槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，门前一棵槐，只是民间禁忌植槐于屋后，想想《天仙配》里面那个给七仙女做媒的老槐树“真得有鬼啊，楝树。以为楝子为苦豆，兆主人家有苦果之义“白事时“人们把亡人装入棺材叫做入殓”出殡叫做出殓。用的棺木也多以楝树制作，楝与殓同音，由是人们忌种楝树于院中。除了上面说的五鬼树之外。丁香、海棠、榆叶梅、枣树，皆为可选树种。过去读书的酸人说，不能居无竹。竹竹代表开运和气节，但种的时候须注意把地下工程做好。竹园周围土壕深挖，用石块混凝土砌拦槛以阻隔，防竹根钻进屋下，破了房子的风水。山茶花、玉兰花、紫荆花等，属于乔木类开化植物也是可选的庭院优良树种。虽然在风水中没有特别的说法，本人专业研究佛教风水。自然也免不了对寺庙树木风水的研究，下面选几种适宜寺院里种的树推荐给大家。既然寺院佛菩萨都喜欢的树。个人家庭种这些树肯定也是非常吉祥的，别听那些江湖上搞风水的说，和尚的东西在家人不能用，我还没有遇到一个懂佛教的风水先生，适合寺院里种的树。菩提树、无忧树、娑罗树：这三种是佛教的圣树：释迦成道于菩提树下，涅磐于娑罗树下，不要认为娑罗树为佛入灾之处就不吉祥。与佛祖相关的事还有不吉祥的吗，家里供的卧佛涅磐像？书房里的水晶塔，娑罗树也叫七叶一支花？春天花开时，中间绽放一支白色状如蜡烛的花蕊出来，以上几种树生的果子是供佛的特产：佛教徒供佛时唱诵的赞子里就有。虔诚献香花：净瓶杨柳洒堪夸，橄榄果也叫诃子，佛陀经常用它来比喻佛菩萨眼中的世界大小。芒果树在佛经里称为龙华树。释迦牟尼佛预言将来弥勒佛出世时在龙华树下讲经说法。历三会而度尽娑婆世界的众生。苏铁树、木棉树、凤凰树、榕树、龙眼树。以上都是适宜寺内栽种的。特别是榕树。农家小院不适合树的”在寺院就不同了，增丛林郁葱之幽隐，本人还非常欣赏日本寺院枯山水的做法。院内绝不用开花植物。全部以小叶黄杨或龙柏等点缀于砂石，营造出微型的山河大地宇宙苍穹超自然环境，就代表三尊佛站在那，不似我们用石料精雕细琢俗不可耐。正因为花期短，才让人感觉到它的无常和珍贵，这是与一般风水上追求，万古常青。所不同的另一番风水启示：人生本来就是无常的，正因为你悟出无常。植物树种太多，我们不可能一一都给它来做个风水鉴定，以上是常见树种在风水上的喻义和表现。下面说说关于风水树的空间概念和命理五行方面的问题“我们在选择树种时。要选用阔叶的还是小叶的，这要根据你的庭院大小来定夺，风水学讲庭院屋宅忌五虚！院墙不周指的是围墙有残缺，井灶不处指打井和灶房的方位不对？为弥补庭院风水的虚而不实或实而不虚的现象：求得空间气场的平衡；可以在风水树的选择上用心；当庭院比较大时；选购植物时。基本上以叶片形状较为圆大肥厚者为主。屋宅前面明堂开阔，清朗无遮蔽障眼之杂物，左右两旁及宅后绿树成荫。房屋左右和后边都空荡荡的一颗树都没有：屋前却树木茂密“佛隐著《阳宅风水》，乡居宅基，以树木为衣毛，树木兴则宅必发旺，树木败则宅必衰落“苟不栽植树木”如千岛湖乡下的几个老村。他们的祖上都在村子后边或对应山口空穴来风的方位种有成排的松柏作风水林。或在水中浅滩处人为地营造“并在洲上置象鼻石或水柳之类，水口园林所植树种大多以樟树为主。风水树的内容就说这么多。我家院子很大，我种了mgc树长的很好并且开了花。那天却看到说mgc不宜庭院种植，想知道为什么？应该是适合种植于庭院,这代表一种合家欢乐的意思,当然应该是在庭院才比较正确。屋前种什么树最旺风水就算门前不种树也不要这三棵树风水学一直是中国传统文化中重要的组成部分，很多人在进行房屋迁移等各种事情的时候，都会对风水进行一番研究，在门前种树也是有风水学上的讲究的，并不是什么树都适合栽种在家门前的。我们在门前种树有那些需要注意的事情呢?门前适合种植的树木有哪些呢?院前不种桑树院前不宜种桑树，栽桑会“院后不种柳树院后不宜种柳树，在庭院里种上柳树，财气好运都会偷偷溜走，而且柳树是mgc柔之树，也是不利于家人运势的。院中不种有刺的树院中不宜种有刺的树，槐树自古被称为鬼树，传言它的根部常常会穿透棺材生长，其mgc气重而易招鬼附身，在风水里是禁止种在院中的。而且刺也会带来煞气。院中种有刺的树，对我们的健康也是不好的不同的树木具有不同的寓意，所以在房屋种植的时候，很多人都会希望得到吉祥顺利的寓意，因此来栽种不同的树木，下面介绍的这几款树的寓意非常好，很适合在庭院内种植哦！银杏树是最长寿的树木，因而它本身象征着长寿的寓意，所以很多人送礼的时候都喜欢送银杏盆栽；银杏树象征着爱情，它的叶子就像心形一样，寓意心心相映，很多恋人都喜欢把红布条绑在银杏树上象征着着自己美好的爱情，石榴树在我们生活的地方，尤其是农家小院里，是非常常见的植物。现在生活普遍小康，在家居庭院、居室内都比较容易见到，因为石榴有多子多福的意义，所以很多人选择种植在家居中观赏，有人也把石榴树做成各种桩景和供瓶插花观赏。秋天的时候开花结果还可以吃到美味的石榴哦！充满吉利的含义。门前栽什么树风水别墅的造价、装修都价格不菲，客厅的布置、格局是重中之重。由于别墅本身的架构，所以别墅客厅风水还是比较有可塑性，风水禁忌大多可以避免或是化解，一、别墅客厅位置之所以说客厅风水是家居风水中的重中之重，是因为客厅是家人接人待客最常用的场所，首先客厅的位置一般要设计在比较理想的位置：例如房屋的位置，这样比较接近中国自古以来方正的讲究。一层前半部分靠近大门位置也是设计成客厅比较理想的位置。因为大门是整个住宅的气口，这样比较利于吸纳从大门进入的气。别墅的面积比较大，有的考虑到过渡的作用在客厅前设计门厅过道，门厅过道的自然采光不足，所以照明一定要充足、并且保持整洁。二、别墅客厅格局中国人买房都希望房子户型方正，所以客厅格局最好是呈正方形或是长方形。一般意义上的户型方正就是指户型的进深与开间之比合理。进深与开间之比一般介于1:会影响户型采光通风，房间内会显得比较暗;而进深偏小，开间过大不利于房间保温，比较方正的户型也能做到采光通风与保温两者间的平衡。当然因为别墅客厅的面积比较大，如果格局不理想也可以采取一定的方化解。可以在屋角摆放盆景或者适宜材质的家具化解。如果是L型的客厅，可以用家具把L隔成两个相互的方形区域。三、别墅客厅装饰别墅客厅需要一些装饰才不至显得空荡、冷清。别墅门前种什么树风水好？别墅的造价、装修都价格不菲，当然要住得舒心、放心。在家居风水中，客厅的布置、格局是重中之重。由于别墅本身的架构，所以别墅客厅风水还是比较有可塑性，风水禁忌大多可以避免或是化解，基本上注意主要的几点即可。一、别墅客厅位置之所以说客厅风水是家居风水中的重中之重，是因为客厅是家人接人待客最常用的场所，也是大家活动最频繁的地方。首先客厅的位置一般要设计在比较理想的位置：例如房屋的位置，这样比较接近中国自古以来方正的讲究。除此之外，一层前半部分靠近大门位置也是设计成客厅比较理想的位置。因为大门是整个住宅的气口，这样比较利于吸纳从大门进入的气。别墅的面积比较大，有的考虑到过渡的作用在客厅前设计门厅过道，需要注意的是，门厅过道的自然采光不足，所以照明一定要充足、并且保持整洁。二、别墅客厅格局中国人买房都希望房子户型方正，所以客厅格局最好是呈正方形或是长方形。一般意义上的户型方正就是指户型的进深与开间之比合理。进深与开间之比一般介于1:1.5之间较好。进深过大，开间过小，会影响户型采光通风，房间内会显得比较暗;而进深偏小，开间过大不利于房间保温，浪费能源，北方尤其如此。从居住条件来说，比较方正的户型也能做到采光通风与保温两者间的平衡。当然因为别墅客厅的面积比较大，如果格局不理想也可以采取一定的方化解。如果有凸出的屋角，可以在屋角摆放盆景或者适宜材质的家具化解。如果是L型的客厅，可以用家具把L隔成两个相互的方形区域。三、别墅客厅装饰别墅客厅需要一些装饰才不至显得空荡、冷清，但客厅装饰最好选一些能营造出活泼、融洽气氛的饰品。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。而尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，这些都会产生mgc气，导致争吵或行为，都不应该挂在墙上。同样，有棱角的灯具或装饰品也是要尽量避忌的。比起格局和位置等，色彩并非是影响别墅客厅风水的主要因素，但风水上也有五行色之说，如果能根据客厅在整个住宅中的方位来选择正确的颜色，可以为家中的风水加分。庭院能栽植mgc树吗风水学说如果太多太茂密而以太接近房子的话，才会造成mgc气太重的问题，主家中易生怪事。风水是一门高深的学问，它是要综合观察本宅（包括本楼层，精确测量宅和大楼之坐向（度数），观察宅内间格和布置之小环境，再按风水的原则。mgc宅内各种树木说法风水mgc宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，观四面之山峦，望两旁之水势，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（mgc宅风水）的核心。这关系到子孙后代的兴衰，所以mgc宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，可取就是有穴，可取的穴谓之吉穴，从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（mgc宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，烟雾云气，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：而西陵则北障mgc山，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，松树沟山势陡峻，后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（mgc宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，非正向不可用和负mgc抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，来龙和左右护砂形势呈“穴无砂护则寒，故风水就是要达到“环抱有情”左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称。过近过高则太逼，穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦。风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是，案如贵人几席：这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦。增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果，案山也最好是中间高。两旁稍低，风水水法对形势景观方面也很重要。在风水理论中提到，未看山时先看水”有山无水休寻地，山主静、水主动，水当然指流动的水，去宜盘旋顾恋，谓水于穴留恋有情也，直冲走窜，激湍陡泻“这是关系景观效果，在风水理论中还讲究”相土尝水。要求水有味可尝。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关”坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需，坟墓风水区的四至。者形之崇。势之积，犹积气成天，积形成势也。势为形之大者，形为势之小者。形即在势之内，势即在形之中。住形为末。形乘势来。形如蕊英；形以势得，势之突兀；相济而相困，千姿万态，相类而相生。精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。动静mgc阳，移步换形，相生为用。势与形顺者吉。前亲后倚者为吉。则为昌炽之佳城。气之旺也。风水形势说的枢机大端，1 风水理论中形与势的基本概念形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）、立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之内，但非纤芥之形势，但非过远过大之势。3 风水理论中形与势的基本关系形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中，形与势共存，则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。4 风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果，时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远、近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态变化特征，主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换，都巧加运筹，使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化，构成心目之大观。风水中穴的意象风水论穴，盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，山水相交，情之所钟处也。穴的选择，外气成形，内外相乘，风水自成”言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也，生气萌于内。形象成于外，实相乘也，城市或其它建筑物选址的落脚点：应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中，一方面能倚周围山川拱抱，形成良好生态小气侯，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，得到游目骋怀的心性寄抱，所谓穴不虚立。必有所倚，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，如画工丹青妙手“方成佳景，皆说明穴的选择，实际应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡，以人身之穴比喻。穴本含点的意义：再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和mgc，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局，区穴“更常以明堂、堂局诸语代称”又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心，明则取义于照临而忌塞。堂则取义中正忌偏：即前朱雀起舞。后有玄武垂头，形来势止，左右相称的围合格局的朝向，权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局。择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择，山向，即组织明堂的纵轴线“山向选择最重朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左。则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。c阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，来龙两翼分障包罗于外以成大局者。论龙还讲究山峰或峦头形象。有生龙与星峰之说，星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类。谓之穴星或星体，有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说。以分析千姿万态的峰峦形象，除指山峦起伏。顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，有石为山之骨、土为山之肉，追求山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮“云蒸霭霭，四时弥留，色泽油油；草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，气方钟也未休，及赋以龙脉以灵性”象征其命运。乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界，风水意象在审美方面，风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等：风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，谓之，龙法“讲究形象美观、生气发越等外”区别于龙山称谓。喝形”玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等，青龙、白虎：等四兽或四灵砂山。案山、水口山、朝山等，依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心“以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎”因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之，环抱有情，故云“玄武垂头，这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美：作用是相当大的风水中水的意象，地理之道”山水而已。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水。有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等，讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系。概称，所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，山之血脉乃为水。山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也“俗谓”山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱：金取象其圆。城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。民宅前半月形水池，这种典型模式之所以吉利。全在基址安全可靠，风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越。精神美观，二是水可界为空间。风水家认为，水随山而行。山界水则止，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。山际水而势钟形固内就：水限山而气势聚以旁真，故谓，山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩。山水相济如堂室之有门户：水面镜象映射，水体形象”更可丰富空间意象，亦为风水家所重：如风水所谓，要详四喜，一喜环弯，四喜平和，水本动，妙在静，潴则静：其色碧，其气香，主上贵。穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前？与基址之主山呼应。成朝揖拱拜之势，群臣都俞，mgc宅风水 mgc宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"，天人合一，天人感应" 。么土地神位的方位选择又有何要求呢？应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符mgc宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，廿四山mgc阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山mgc阳风水今年旺财的山向如下:午山子向丁山癸向壬山丙向丙山壬向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向坤山艮向申山寅向.廿四山mgc阳风水今年财平的山向如下:子山午向癸山丁向巳山亥向.廿四山mgc阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向癸山丁向壬山丙向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向未山丑向艮山坤向寅山申向.廿四山mgc阳风水今年丁平的山向如下:午山子向丁山癸向乾山巽向亥山巳向.其余山向均为财败丁衰的山向。尽量选择这六种山向。墓园（陵园）风水地的选择现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！只要方位不同，那么风水的吉凶便：吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，若需了解这方面的知识，可参考本堂的mgc宅学堂。mgc阳宅总论祖坟和住宅得地利,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,mgc宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，紫气绕面，便是地灵得气，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆。藏风的具体方法是培龙补砂。不利藏风，则人工移土，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来mgc，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。否则也会破坏风水，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，如正门前有大路直射，可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了。···mgc宅风水的八大富贵格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，威德远震矣！4 太mgc穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！左水倒右出丁方，以左边进神水上堂，出大富贵。6 中mgc穴得位出煞局坐离向坎，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，故主贵，必要云水压穴星，居南方为得位矣！右水倒左出丁方，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，8 少mgc穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，结穴窝中出乳，若坐庚酉为得位，科甲满门矣！mgc宅风水为何能福荫子孙后代？龙、穴、砂、向五者，地理五诀”俗称龙脉，地脉之行止起伏曰龙“因此寻觅龙脉对阳宅风水和mgc宅风水都极重要，风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的”地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙。