风水乌龟地怎么点穴:风水点穴：五指山应该怎么点穴

风水点穴：五指山应该怎么点穴寻龙点穴操作方法声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。风水学认为，吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。风水术认为寻龙点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。” 在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借mgc察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。寻龙点穴相关功效“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气” 。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。大师利用各种图表讲解了“山区、丘陵、平洋、大海大湖边、城市、乡村”各种“山龙和水龙”的地层构造原理及其观察方法；详细讲解了“山龙和水龙”的“脉气聚集原理”；详细讲解了点选“龙穴”的规则方法。不论你有无“寻龙点穴”的基础知识，都能看的清清楚楚明明白白，只要在实践中去实习一下，就能百分之百的做到寻点“真龙穴” 。风水龟甲地型如何点穴看到这个问题，就知道，问题的人，不是来问问题的，是来摆乎自己水平的！风水之龟山点穴，下河饮水之龟阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。山水有情，山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。龙水向必须合配，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，或以向差而不得富贵。地理风水平地什么点穴寻龙点穴操作方法声明：图片由网友上传，来源网络，敬请告知地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在寻龙，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，束气，行到有河流，湖泊的地方，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。风水学认为，吉祥地往往是一块区域，则是这块区域中最吉祥的那个点，生气就是在这里从地下冒出来的。就是指在综合考虑了山水状况之后”准确地找到山环水抱的这块区域中，龙“砂“水“种种景观意象最完美的那个点”站在这个点上。人们能得到最丰富的心理感受，风水术认为寻龙点穴非易事。三年寻龙。先看龙脉明堂。再确定穴位，差之毫厘。黄妙应《博山篇》云。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的：制要得宜“高宜避风，低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，阴阳相度，妙在一心。还有一种辅助性的方法——相土石“也就是要借mgc察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰”寻龙点穴相关功效，穴，将成为建筑群落中核心建筑的基址“如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等”古云，三年寻龙，十年点穴。是言点穴之难：寻龙点穴为风水上最高层功夫“名门公卿。状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发，而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限，可见龙穴之重要，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云。葬乘生气。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。没有穴位：可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘”就算是立得再好的线位。收纳再好的立向水法，堂局形峦再好。亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已，大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地，小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，福力绵绵不休。有地力方有地气。才是发福根本。足见龙穴之重要，寻得龙穴，古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位。同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，或不做坟墩土堆一样发，又或见尸身零散，破碎不齐。尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误，亦常见有金坛装骨。或者不起坟堆不立碑，古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。风水宝地怎么看，寻龙点穴大全寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。"根核若真穴不假"阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴，古人有云。点高三尺出宰相;点低三尺浪荡光" ，说的就是点穴来不得半点马虎;不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池，此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确。不能有丝毫的偏差，折叠编辑本段方法一、根据星辰确定穴的位置穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体。穴是龙之用，龙从祖山起势，经过剥换。过峡，顿跌，形体转换，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的" ，后山" ，五吉星峰结穴方式各异;要根据来龙剥换的星峰;根据不同形状的后山。在不同的位置去寻找穴位，穴位结作在乳头位置上，后山是巨门星峰。穴位结作在窝中，穴位结作在钗钳位置上，后山是禄存和廉贞;穴位结作在" ，犁头"高处结作掌心里;穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱;或者前方有水横流，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象，二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形星形千变万化;穴的形状更是多种多样，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，穴的形状、形象虽然千变万化。名称允许有不同的叫法。但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，离不开阴阳二字，二气冲和，阳来阴受，缓来急受，穴是龙之真气" ，聚而成型" ，而结作出来的。阴阳二气化生四象;从而变生出"正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已;真正明白了"窝、钳、乳、突" ，也就洞察了穴形的个中三昧;形如鸡巢。法葬其凹:昨土分矛"即是指窝形之穴，深窝、浅窝、狭窝、阔窝;窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会。张口是指左右砂手不交会，两手合捧之意)弯环，口中圆净:窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，开口之穴。须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别，窝中微有乳突。窝宜浅。如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明，仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌;但也不可坑陷太深，深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜，阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会。窝中有微乳微突;如果没有乳突，弦棱不明者非真穴，狭窝开口宜小;如燕巢鸡窝，窝中圆净，两掬弯抱，钳又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状，有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格。双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格，穴扦乳头，两边界水分明，忌乳头粗硬，左右折陷，钳中微有窝者;双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。突突穴又叫泡穴，穴星中平起突，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。须左右环抱，两臂周遮;要界水分明，水势注聚或者有水远抱。凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，形体自然与颖异为吉。或水割四畔，两畔有脚、牙者叫麒麟。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。风水大师讲解猛虎下山地怎样点穴点穴千变万化.没有固定的点穴法，要看它的性情。风水“点穴”是怎么回事就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），地方（位置）”范阴宅风水吉祥地往往是一块区域，则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。就是指在综合考虑了山水状况之后”准确地找到山环水抱的这块区域中，水“种种景观意象最完美的那个点”站在这个点上。人们能得到最丰富的心理感受，风水术认为点穴非易事。三年寻龙。十年点穴，先看龙脉明堂。差之毫厘。黄妙应《博山篇》云。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的：制要得宜“低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，阴阳相度，妙在一心。还有一种辅助性的方法——相土石“也就是要借mgc察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰”将成为建筑群落中核心建筑的基址。如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等“风水家认为”的能量大小不一定相同“千里来龙龙脉未断的”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的”的能量越大“富贵就越大”就至少能保证人达到县团级的富贵程度，定穴法点穴包括两大部分。二是穴位“是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方，（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核;是肉是皮，穴位最大为2平方米，构成穴场必须具备以下条件。1、来龙要生动， 2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）， 4、要选择在有龙气的地方定穴场：这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方；最美也是假的"；穴下若无真气脉，面前空有万重山"；5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，藏风聚气，古人叫回应。A初落山祖近山来，局势必须宽，贯穿还可取，气势最豪雄，也即是初落穴的后面；未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背，（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓，站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳；有九曲水，或水聚的地方，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外），（二）穴位 1、太极定穴法站在外围看，仿仿佛佛，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露。正看模糊，这就是我们所寻找的真穴，（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线，（2）太极动而生阳。中心突起，故为动中之静，窟中突起的地就是穴位，（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴。中心有窟，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅， 2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴。水为阳，穴有穴的阴阳。首先选取大局聚气。这样从山团聚，罗城周密，不隐不跌，其次选取穴场聚气的地方。观穴星周围，龙气所到的地方，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处，还有真气融结。必有界水分明，上有分，下有合，明堂之水自然来会，或池沼，或溪涧，不是融注，但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，必须穴前有内堂，或池湖注聚，才是真气融聚的地方，如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气。而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，如此明堂宽阔无过无妨， 8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情。背我为无情，无情则凶，所以点穴时一定注意。宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，这样才是气聚融结，和山水之情相向也，所以古云" 。一个山头下十坟;一坟富贵九坟贫，只看穴情零点不真" ，就是这个道理;9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法。主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下。